【大马之捶钩者，年八十矣，而不失豪芒。】
“大马”是指楚国的大司马，是一种官职。有一个给楚国的大司马锻造钩的人，也就是一个锻造钩的工匠。“钩”指一种剑、武器。
这个工匠呢，年纪已经八十岁了，但是他年纪大却在锻造剑的时候依然锋芒毕露。也就是说虽然年纪很大了，但是他的锻造的技术、锻造的产品，那些剑仍然是非常上等，锋利又光芒。
【大马曰：“子巧与？有道与？”】
大司马就说，问这个人：“您工巧于铸造剑，把剑铸造的这么锋利而且是妙好，您有什么技巧呢？是有道吧？”
【曰：“臣有守也。臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也。是用之者，假不用者也，以长得其用，而况乎无用者乎！物孰不资焉！”】
这位锻造剑的工匠，这位老人回复大司马：“我呢，有我守心的地方，我毕生专注于‘持守’这件事情。”
大司马问先生：您这么工巧于铸剑，应该是一个有道之人吧？技术这么高超。
铸造的工匠老人回复很低调，没有说自己有道，只是说：“我有操守，我毕生精力都在专注于这件事情上。我从二十岁开始就喜欢铸造弓箭，我对于其他的事物一点都不关心，我也不关注，其他事物对于我来说视而不见。除了铸造弓箭，除了一心扑在造钩上，我对于其他的事情都毫无觉察，我也不关心。我就是这样用心的。”
老人说法很简单：我对于所喜欢从事的事情，一心扑在上面；对于跟这件事情无关的一切事物，全部不关心，不入自己的心、眼。而且在长达六十年的过程中，只专注只研究钩、研究剑的铸造，让自己的技术精益求精，熟能生巧，特别注重研究自己铸造的工艺和特长。在长达六十年的时间，一直保持这样的关注。
老人说——借助这件专注的事情，他不会分心，也不想用心分散在其他的事物上。所以他锻造出来的钩剑，就可以长期使用，也比别人显得特别的突出，这都是自己长期专注的结果。
专心致志可以达到忘我的境界，人我物忘，所以他也就不会去在意一切他不关心、不感兴趣的事情。其实连自己呢，也都忘记了，何况其他的事物呢？
老人的意思是：自己专注于铸造剑、铸造钩这件事情上，其他的事物引起不了他的兴趣和专注。在整个时间这么长的日子里，他“物我两忘”，外物根本就影响不了他。从他的角度，也不认为外物有什么值得他去用心关注的。而另外一个角度，一旦人专心致志于某一个事情，达到人我双忘，那事情当然就无所不办。
而达到忘我的境界时，又与道合一了，这样又得到道的滋养，道对于自己的增益。
这个故事，庄子依然是通过一些工艺人专注于手中的事情，由于专注而能达到心神相依、物我两忘，于做事中直接修道，抵达了“坐忘”的境界。虽然没有直接说这就是修道之法，而我们也知道，对于任何事情，再复杂、再困难，都是从简单一点一点开始。有了第一步，有了专一，再复杂的事情，也是从一点一点的“简单”累积出来的。所以说“致心一处，无事不办”，这对于现在浮躁节奏下的我们，是一面很好的镜子。
附
故事原文
大马之捶钩者，年八十矣，而不失豪芒。大马曰：“子巧与？有道与？”曰：“臣有守也。臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也。是用之者，假不用者也，以长得其用，而况乎无用者乎！物孰不资焉！”
——《庄子·外篇·知北游》