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《韩非子》中的经典故事,流传千年的法家智慧!

佚名 12

韩非(约公元前280年—公元前233年),战国末期韩国(河南新郑)人,出身于贵族世家。他和秦始皇的宰相李斯都是荀况的学生,是秦王朝统一全国前法家思想的集大成者。他曾建议韩王采用法家主张,实行变法以图自强,但未被采纳。

后来韩非的著作如《孤愤》、《五蠹》等传到秦国,秦始皇读后十分欣赏韩非的才识,说:“寡人得见此人与之游,死不恨矣。”(《史记·老子韩非列传》)为此秦始皇使用兵力威逼韩国,韩王命韩非出使秦国。韩非到秦后,不久遭到李斯的陷害,在狱中服毒而死。但韩非的政治主张却为秦始皇所实践。韩非思想主要保留在《韩非子》一书中。

《韩非子》--不因小利而失大节

鲁国宰相公孙仪非常喜欢吃鱼。但是国人买鱼献给他,他一概不受。

他的弟弟很好奇,问道:“你明明爱吃鱼,为什么不接受呢?”

公孙仪答道:“如接受,就欠人一份情,就不得不循情枉法。一旦枉法,连宰相的职位都将被免。到那时,想吃鱼也无人赠,连自己买来吃都难办到。若是不收鱼,不但不会被免职,想吃鱼时,随时可以买来吃。”

韩非结语:不因小利而失大节,靠人不如靠己;求人不如求己。

《韩非子》--鬼最容易画

有一个人为齐王作画。

齐王问:“你认为画什么最难?”

答道:“狗、马最难画。”

“那么画什么最容易呢?”

“鬼最容易画。”

“为什么呢?”

“犬马是人最熟悉的东西,从早到晚都在眼前,画的不像大家立即就会发现,所以难画。鬼魅是无形的,谁也没见过,所以容易画。”

韩非结语:人主听取言论,有的言论深远广大,但没有功用;虚幻无定形的最容易任意造作。所以要求实效,尘饭涂羹是不能下肚的,非回家吃饭不可。

《韩非子》——侥幸心理

楚国南部,丽水中产砂金,很多人偷偷去采金砂……尽管在砂金河边明示公告牌:禁采砂金,违者处死!

官方的禁令,捉到偷采金砂即在街市上分尸,杀死的人很多。但是偷采金砂的人还是不停……

“把天下给你,可是要把你杀死,你肯吗?”

“天下最蠢的人也不会答应。”

“金砂比起天下差得远呢,为何冒着分尸酷刑来盗采呢?”

“因为不一定会被捉到啊!”

韩非结语:彻底执行法令,使法网周密不漏,人们无幸免心理,便不会轻易犯法。

《韩非子》——伯乐教相马

伯乐对不喜欢的人就教他鉴别千里马。对他所喜欢的人就教他鉴别普通的马。“因为千里马难得一见,获利很慢,普通的马天天买卖,获利很快。”

韩非结语:旷世良材千年难求,真正承担国家社会的骨干,多只是平凡中的贤人。能有效运用这些中坚分子,即是最善治的人主。

《韩非子》——王寿焚书

王寿背着经书,在往周国京城的途中,遇见了隐士徐冯……

徐冯说:“任何事情都是人为的,而人的行为乃是应时而作,所以一个智者绝不以为世上有一成不变的事。”

“书是因人的智慧而产生的,因此一个智者绝不抱着书本死读,你何苦背这么多书来走路?”

王寿恍然大悟,就把书烧掉,高兴得手舞足蹈。

韩非结语:有智慧的人,不以言词教人,也不将书藏于箱中,无所执着,一切循道而行。

《韩非子》——预留余地

恒赫说:“雕刻木偶最好先把鼻子雕大一点,眼睛雕小一点。”“这样的话,若鼻子太大,还可以改小,眼睛太小,还可以加大。”“若一开始鼻子就雕小了,以后再也无法加大。”“眼睛一开始就雕得很大,就无法改小了。”

韩非结语:凡事若能预先谋划,以后也不致落到无法挽救,彻头彻尾的失败。

《韩非子》——勇气的来源

鳝鱼的外貌好象蛇一样,蚕的形状像毛毛虫一样。人看见蛇就又惊又怕,妇人看见毛毛虫就寒毛直立。可是渔夫见到鳝鱼,却高兴得一把抓住;农家养蚕,妇女用手抓蚕儿,也毫不惧怕。

韩非结语:只要是利之所在,人们就浑然忘却自己的嫌恶、害怕,而勇往直前。

《韩非子》——预兆

有一个男人与一个性情残暴的人比邻而居……这个人不堪忍受,想变卖家产迁居。有一人劝他说:“这家伙迟早要恶贯满盈的,你再等一阵子再说。”“我就是怕他杀了我,才恶贯满盈啊!”

韩非结语:任何事在事先必有征兆,应在事情尚未发生前,先谋对策,绝不可忽略。

《韩非子》——为羿持靶

若是像后羿一般的名弓箭手,套起玦,穿上扞,操弓拉弦,准备射箭时,可能连远自越国来的客人也要争先恐后为他拿箭靶,因为毫无危险!但若是幼龄稚童射箭,则连慈母都要走避室内,紧闭门窗。

韩非结语:已知万无一失的事,陌生人也信得过;而没有把握的,至亲也得避忌。

《韩非子》——自胜者强

子夏对曾子说:“你怎么变得这么胖了?”

“因为打了胜仗,所以长胖了。”

“你是指什么事?”

“我在家读书,读到先王之道,觉得很有道理;走到外面,看见富贵人家欢乐度日,也很羡慕。这两种想法,一直在我脑中战斗,难分胜负,所以消瘦。现在因为先王之道打胜了,所以才长胖了。”

韩非结语:人立定志向,并循着志向去做,往往会碰到很多诱惑与困难;战胜别人不难,但要战胜自己可不简单。

《韩非子》——得胜之道

赵襄王跟王良学驾车。不久他们比赛,结果襄王连换了三次马,三次都输给王良。“你明明没有尽全力来教导我。”“技术我全都教了,只是你把方法用错了。”“驾车最重要的是要让马与车子合而为一;而驾驶者的心与马的行动也要合一,车速才会快。”“你比赛时,一心想赶过我,只注意我的车子在前还是在后,以致你和马车的步调不一致,所以才会失败。”

韩非结语:专注地做好自己的事情,比整天关注对手的动向更容易获得成功。

《韩非子》——宋人献玉

宋国有个乡下人挖到一块璞玉!他认为这么好的玉应该献给司域子罕。

“这块璞玉奉贤给你。”

“谢谢!但我不能接受。你把玉石当作宝物,我却把不接受你的玉石当作宝物。”

韩非结语:价值标准与理想往往因人而异,有时拒绝接受别人礼物的个人品格价值,远大于所接受礼物的物品价值。所以老子说:希企能够无所希企,不看重不易获得的财货。

《韩非子》——好心与坏心

宋国有个富人,天下大雨,把他家的围墙冲毁了一段。他儿子说道:“爸爸!快修好这堵墙,不然小偷会从这缺口进来。”

“好好!天气放晴了,就请人来修……”

邻家老头看到倒塌的围墙,也好心过来劝说:“你们的墙塌了,快修好它,不然会遭小偷的……”

“好好!我会修的……”

当晚,果然遭小偷,偷走了不少财物。

儿子:“哇!果然被偷了!是从那缺口进来的。”

富人:“儿子,你真聪明,判断非常正确。不过,我猜小偷一定是邻家的那个老头子!”

韩非结语:给人忠告的困难,不在于忠告者本身,难在于必须了解忠告对象的心理,邻家老头与富家关系不够深厚,交浅言深,不能取信于人,反而遭人猜疑。

《韩非子》——坚守本位

韩昭王醉酒,和衣而睡,掌帽的担心他着凉,拿衣服盖在他身上。韩昭王醒来问:“谁替我加盖衣服的?”一名卫士答道:“是掌帽的。”于是昭王同时处罚掌帽的和掌衣的。“掌衣的忽略职责,掌帽的超越职守,两人都该罚!”

韩非结语:人君对臣下的原则是:臣僚不准超越职守而建立功绩,不准铺陈言论与行事不合。如此,有职守的人便能处理好份内的职守。

《韩非子》——巧诈不如拙诚

魏将军乐羊去攻打中山国,他的儿子那时在中山……

“将军!中山国君把令子煮死,做成肉羹送给你吃……”

“待我把这碗肉羹喝光,再出兵把中山踏平!”

魏文侯对堵师赞说:“乐羊为了我的缘故,而吃他儿子的肉。”

“儿子的肉都肯吃,还有谁的肉不肯吃呢?”

乐羊灭掉中山回来,文侯奖赏他的功劳,但是怀疑他的衷诚了。

孟孙打猎,获得一只小鹿。

“秦西巴,你先把小鹿带回宫里。”

“是。”

母鹿跟着悲啼,秦西巴不忍,便把小鹿还给它带回去。

秦西巴到宫中,孟孙问:“我猎得的小鹿呢?”

“母鹿一路跟着悲啼,我实在不忍,就把小鹿放回去了。”

“你好大胆,敢自做主张放了小鹿,不怕我生气?”

孟孙非常生气,就把秦西巴赶走了。

过了三个月,又把他唤回来做儿子的师傅。

某官问:“以前你要惩罚他,现在又用他做你儿子的师傅,是什么道理?”

“他不忍心小鹿受苦,怎么会忍心让我的儿子受苦呢?”

韩非结语:巧妙的诈伪不如愚拙的诚实。乐羊因为立功而引起怀疑,秦西巴因为获罪而更被相信。


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