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很快，另一位晚清学者罗振玉也发现了这本书的价值。从不担心钱的罗振宇不愿意抄袭，直接让人出版重印了几本。然而，当时的中国正处于战乱之中，老百姓没有太多的时间自理。他们哪有时间看这本书？这本命运多舛、怪异的书没能引起世人的关注，差点再次失传。
这是一部什么样的《西游记》？和神魔小说《西游记》有什么区别？谁干的？
要回答这些问题，还得从宋代的变迁说起。
王国维（左）与罗振宇（右）的半生恩怨让人唏嘘，但两人在学术研究上确实志同道合（网络图片）
罗振玉民国刊《西游录》 32寸线装（孔子旧书网）
上一篇：科学陪伴《西游记》
蒙古肯特省的克鲁伦河背靠群山，昼夜向东流淌。公元1218年春天的一天，一代天才成吉思汗走出了军营。望着奔腾的江水，他感叹时光匆匆，功业未成。随后，他当即决定召唤一名异族青年才俊。听说此人不仅精通天文、地理、历法、算术、医学、儒学，而且还非常懂占卜。当时，宋、金、蒙古三个王国并存，西域诸国各自管事。成吉思汗希望尽快统一西域和更西边的国家，灭掉宋朝、金朝，建立前无古人后无来者的成就，所以他对占卜十分重视。在古代，科学不发达，能够预测未来的占卜者自然受到统治者的青睐。
不久，成吉思汗在克鲁伦河畔的营地中召唤了这位英俊魁梧的年轻人。经过详细的商量，他感觉自己如获至宝，当即任命这个年轻人为自己的秘书兼星象算命师，永远陪伴自己，随军西征。
这个年轻人名叫耶律楚材，契丹族人，今年二十八岁。耶律楚材3岁时，父亲去世。 17岁以优异的成绩考取晋朝进士。 24岁时，被金章宗授以开州同治重任。 25岁时，蒙古军南下围攻燕京。皇帝投降，金朝灭亡。耶律楚才因才华而被蒙古朝廷留用。接到成吉思汗的通知后，从永安（今北京西山区）出发，出居庸关，取德兴（今河南涿鹿），西北渡吴川，北渡阴山（今河南涿鹿）。还有千里之外的蒙古东部戈壁沙漠。独自行走，我终于见到了我仰慕已久的成吉思汗。
耶律楚才雕像（网络图片）
在此之前，耶律楚材或许只是一个默默无闻的没落皇帝的孙子，但在此之后，他注定会在中国历史上写下丰富多彩的篇章。
这一事件始于成吉思汗西征花剌子模王国。公元1219年夏六月，耶律楚才随蒙古大军从呼鲁伦河出发，开始了艰苦卓绝的“西游记”。当他到达额尔齐斯河（今哈萨克斯坦东部）升起祭旗时，成吉思汗问道：“雪下得很大，我军首战能否成功？”耶律楚材观察过天空，知道大雪两天后就会停。接下来的几天，敌军准备不足，但蒙古军却是如火如荼，胜算很大。想到这里，他沉声道：“大汗，我夜间观天，两天后我军进攻，必胜。”
果然，第三天大雪停了，蒙古军取得了彻底的胜利。成吉思汗钦佩地看着耶律楚才。
第一次精彩亮相后，耶律楚才继续努力。他凭借对地理、天文、历法的研究，为成吉思汗进军西域提供了许多宝贵意见。比如，他准确地计算和预测了月食，为军队成功夜间攻敌营提供了重要参考。伴随着这种不可预知的“核心竞争力”，耶律楚才跟随大军翻越白雪皑皑的阿尔泰山，途经轮台（在今新疆）、河州（即古高昌，今吐鲁番市东），经过阿里马（今新疆）。新疆）、胡西奥鲁都（今吉尔吉斯斯坦）、逊西干（今撒马尔罕），最后到达花剌子模首府布哈拉（今乌兹别克斯坦）。前后六年，行程六万公里，超过唐僧玄奘《西游记》中所行的十万八千里。
成吉思汗西征地区地图（绿色部分）
陪伴他的六年时间里，蒙古大军“越过冰碛，越过沙漠”（《元史》），过关斩将，在沙石飞扬的广阔草原和沙漠中行军作战。耶律楚材自然吃尽了苦头。他之所以能像六百多年前的唐僧一样走到最后，花时间写下《辨邪论》斥责邪道，原因之一就是他对佛陀的虔诚。
另一个原因是耶律楚材对学术研究的陶醉。在西行途中，他深知自己的“核心竞争力”就是以高超的天文、地理、历法等知识为蒙古军政服务。因此，无论遇到多大的困难，他都没有放弃过学术研究。例如，他在西域观察天象时，发现刘宋的《大明历》中记载了月食的发生。在中原地区差别很小，但在寻思却差别很大。经过精确计算，他得出结论，这是由于地理符号不同等因素造成的。他进一步研究得出，以荀思迁为中心，“东加西减，同向放置，乘以4359，除以万，谓之”。以英里为单位的差异。”这在世界上尚属首次提出。采用里程概念，以寻思干市作为地理经度的起点。将某一地点与其之间的距离乘以一个数值因子，即为该地点的里程，开创了后世天文预报中地理经度的先河。
耶鲁楚才《送刘满诗卷》 部分地图（网络地图）
——耶律楚才没想到，这些研究成果竟然被记录在一本奇书里，流传给后人。这是以后要讲的事情。
成吉思汗西征，对于耶律楚材来说，就是五个字：痛并快乐着。 “快乐”自然是领导对学术研究的重视，而“痛苦”不仅是肉体上的痛苦，还有精神上的痛苦。这种痛苦来自当时的道士丘处机。
看过《射雕英雄传》的人都知道，《神雕侠侣》的故事起源是丘处机千里追赶奸臣王道干，在临安牛家村遇见郭笑天和杨铁心，并结为夫妻的故事。金兰。从小说的角度来看，可以说，没有丘处机，就没有《神雕三部曲》。
历史上没有丘处机，也很可能没有耶律楚材后来写的《西游记》一书。
这件事要从公元1220年说起。这是耶律楚材随军西征的第三年。在乃蛮太阳汗的紫禁城里，靠近金山（今阿尔泰山），成吉思汗来到茫茫海边，望着一望无际的波涛，突然感到生命的短暂：自己即将老去，但宋而不金国一人被灭。这时，他想起了宣扬长生不老的全真教；他还记得有人说“全真七子”之一的丘处机善于处世之道。
“写下圣旨，请全真大师长春来宫见我，只说我仰慕他的名号已久，想请教如何救国救民。”回到皇宫后，成吉思汗这样说道。
耶律楚才听后，高兴地去起草圣旨。年轻时的他没想到，大可汗不远万里邀请丘处机来这里，只是为了请教长生不老之道；他没想到成吉思汗后来非常重视丘处机，更喜欢道教。
次年，74岁的丘处机和弟子们历尽艰辛到达中亚雪山（今阿富汗兴都库什山脉）的营地。负责接待的耶律楚才对这位古人“一言止杀”的思想境界印象深刻。丘处机对这个知识渊博的年轻人也非常器重。短短数日，两人吟诗交友，成为无可替代的朋友。
耶律楚材没想到事情会变得更糟。成吉思汗召见丘处机后，不仅称他为“神”，还封他为天下道教的领袖。他还免除、免除道教信徒的赋税，将道教的地位提升到了前所未有的高度。 （这段历史请见《悲天悯人，真人万里西游路》）
丘处机向成吉思汗献计献策（网络图片）
这时，耶律楚才慌了。
他之所以惊慌，并不是因为他年轻时学习儒家思想，中年时信仰佛教，对道教了解不多，而是因为他是一个政治家，觉得这样偏爱道教会对国家不利。和人民。
作为一个博览群书、通晓经史、自诩为“治世工匠”、胸怀大志的知识分子，耶律楚材深知，在当时的环境下，儒、释、道三教都是需要的。因为在动荡的时代，每个人任何宗教都可以起到镇静作用。然而，从古至今，当权者如果更愿意信仰某种宗教，就会让国家变得更有道德。南北朝时期，梁武帝信仰佛教，死后国家几近灭亡。唐朝时，武则天利用僧人参政，差点造成天下大乱。后来韩愈等人也发起了灭佛运动。
“大汗做出的决定不会轻易改变，看来要平衡三教，还得从其他方面寻找解决办法。”从公元1220年秋开始，耶律楚材不仅减少了与丘处机的来往，而且开始想其他办法来遏制道教的发展。
他想到的办法是写一本书，建立一个理论。书中他经历了什么？为什么这本书写完之后没有流传开来呢？敬请关注《下篇：一片丹心著奇书》
评论：
1、耶律楚材（1190—1244），金元时期契丹人，号晋庆，号湛然居士。他是蒙古帝国时期杰出的政治家和宰相。 1219年跟随成吉思汗西征，屡立奇功，备受推崇。 1226年，耶律楚材东归，六年的传奇西游就此结束。《西游录》是他于1228年（成吉思汗死后第二年）返回燕京时写下的。第一部分用纪实手法和优美的文字，精心勾勒出金山至河中一带的自然景观、交通地理、风土人情、物产经济，留下了13世纪初西域历史最详尽的资料。第二部分为问答形式，是与道教领袖丘处机的反驳。
2、丘处机（1148年—1227年），字通密，道号长春子，邓州栖霞（今属山东省）人。他是道教主流全真教的领袖、真人、思想家、政治家、文学家、养生人。科学家和医学家。丘处机深受南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大民众的尊敬。他因74岁时前往西域劝说成吉思汗停止杀戮、爱民而闻名于世。 （百度百科）
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用户评论
确实很久没看到这样用心讲解西游记的文章了，作者对每个人物和情节都进行了考证和分析，很有深度！作为一名学过古典文学的读者，能感受到作者的诚意和钻研精神，期待下篇！
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这篇文章讲得真好！我从小就喜欢看西游记，但从来没有像现在这样深层次地理解它的故事。希望更多人能看到这篇文章，去认真体会这部经典文化的魅力！
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我对“名臣”这个词还是很有疑问的，难道解读中国四大名著都要找一些身怀绝技的人来做吗？我看很多博主都写的很好啊，不用刻意强调身份背景。
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这篇文的结构清晰，层次分明，把“西游记”的关键人物、情节和文化内涵都娓娓道来。对于新读者来说，是很好的入门文章，对老书迷也是很有启迪性的！
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个人觉得作者分析有些偏离了原著的本意。西游记最吸引人的地方是它轻松活泼的风格，而不是深不见底的“文化内涵”。如果太过注重解读和分析，反而会让原本美好的故事变得枯燥乏味。
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看完上篇，我对作者对武生的关注点很惊讶，没想到还有这么深的解读！我一直以来都觉得他是比较憨厚的角色。看来我需要重新回顾一下这本书了。
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这篇文写的很好看，很有质感的感觉，我特别喜欢作者把“西游记”跟中国文化的联系进行了探讨， 让我对这部作品有了更深刻的理解, 期待后续更新!
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我觉得有些分析说的太过于复杂了吧！我看西游记的时候，就是单纯地觉得它好笑好玩，故事很有趣。是不是每个文化解读都需要那么深奥呢？
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作者真是个大牛！我之前读过很多西游记的解释，但从来没见过这样详细、有深度、还很清晰易懂的分析。这篇文章让我对“西游记”有了全新的认识！
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我最近在重新学习《西游记》，这本书真的很有意思！很喜欢作者这篇文章的解读方式，我很期待下篇的内容，希望能看到更多有趣的地方！
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这篇文挺不错的，虽然我没有读过原著，但是作者的分析让我感觉仿佛已经了解了“西游记”的故事。希望以后能经常看到这样质量很好的文章。
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对作者观点不太认同，我觉得《西游记》最重要的是它丰富多彩的人物形象和精彩绝伦的故事情节，而“文化内涵”只是锦上添花。
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真没想到西游记还可以从这样的角度进行分析！这篇文章让我看到了一个全新的世界，充满了许多意想不到的地方。太棒了！
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期待下篇的内容，作者这种细致的解读风格真的让人很佩服! 希望看到更多关于人物性格和故事细节的分析。
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作为一个从小就学习西游记的老师，我也看到了很多新的思考，这篇文真的很让我受益匪浅，感谢作者的分享！
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为什么一定要拿文化内涵来套《西游记》？我看过很多版本的解读，大部分都是把故事讲得更详细更生动，我觉得这比层层分析要好太多。
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我个人觉得这种细致的分析很有意思，能够让我对一部经典作品有更深入的了解。期待作者后续带来的更多精彩内容！
有18位网友表示赞同！
看到作者关于唐僧师徒的分析，我完全认同！他们之间的关系真的非常温暖而和谐。真是部值得反复品味的故事！
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有些观点感觉太过于主观了，每个人对西游记都有自己的理解和感受，不能说别人的解读就是错误的。
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