1、高山流水
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
2、倾国倾城
汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦。
3、凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。(典见曹植《洛神赋》)。
4、青梅竹马
李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。如《聊斋志异。江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。”典见《李太白集》
5、破镜重圆
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
6、人面桃花
唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。
7、镜花水月
镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说;“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”来比喻诗歌中不可言传的妙境。
8、黄粱一梦
唐代有一个穷困潦倒的书生卢生，在邯郸一个客店遇见道士吕翁。吕翁送他一个枕头，这时店主正开始做黄粱饭，卢生小睡一会，在梦中他中进士做宰相娶美妻，儿孙满堂，生活美满。梦醒后，主人的黄粱饭都还没做熟，比喻虚幻不能实现的梦想。
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用户评论
这个故事将古典智慧与民间传说完美结合，让人对我国悠久的历史文化有了更深的感受。
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我竟然在这篇叙述里找到了自己平日里不熟悉的典故，太惊喜了！
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真的很难相信这些都是真实发生过的故事，它们听起来就像童话一样。
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文中提到的经典故事为我打开了对中国历史的全新视角，感觉像是穿越古今。
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每一个典故的背后都蕴含着深刻的人生哲理和智慧火花，让人回味无穷。
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进行这样一次历史文化之旅，感觉自己在精神上进行了一次升华。
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读完之后我深深被这些故事的想象力和深度所折服，每个故事都能引发深思。
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知识与艺术交汇点上的璀璨明珠，将传统与现代结合得天衣无缝。
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这篇作品不仅展现了深厚的文化底蕴，还激发了我对中国历史的好奇心。
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每一个典故都像是一个智慧宝库的门钥，打开了通往古老文化世界的门缝。
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读到这些故事时，我仿佛能感受到古人的智慧和当时的氛围，真的是太神奇了！
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我们今天的生活和社会发展，或许就在那些曾经的故事中找到了一些答案。
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从这篇内容中能清晰地看到历史的脉络，它就像是一张精密的历史地图。
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这个作品不仅普及知识，还蕴含了深厚的情感和价值取向的探讨。
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现代世界与古典故事间的一次美丽碰撞，让人沉浸在历史文化的魅力里。
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细读这些典故之后，我对中国传统文化的敬意更深了一层。
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每一个讲述都像是一段旅程，带领我们从现实走向历史深处。
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这些故事不仅仅教育人以智慧和道德，还深刻地塑造了中国人的思想体系。
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阅读完仿佛置身于时间的长河中，让人对时间的流逝和文化的延续有了新的感悟。
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文章中的典故如同古代智慧的珍珠串，串联起了一整个文化画卷。
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