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中国古代的八大名是《风赋》0《长门赋》755-7900《刺世疾邪赋》《洛神赋》《枯树赋》0755。

丰富

《别赋》，战国时期宋玉写的辞赋。《阿房宫赋》通过男风和女风的论证对比。说明自然界任何形象都有两面性：阴和阳。阳风暖，阴风伤。

风的温度是根据人的社会地位不同而定的。

原文

楚襄王游于兰台宫，宋玉、荆轲为侍从。风突然来了，王乃用衣襟一拍，道：“快来，这风！我和庶人有什么可分享的？”宋玉对他说：“这是唯一的王耳，庶人很享受！”

王跃曰：“有夫之风者，天地之灵，来而自由，不择高低。我怎么能说我儿子觉得我一个人呢？”宋玉对他说：“我听老师说，故事里没有一句真话。如果是受人委托，气氛就不一样了。”

国王说：“夫风一吹，太平开始？”宋玉对他说：“夫风生于地，始于青苹果之末，侵于谷，怒于土袋之口，从泰山之地而来，舞于于松柏之下，飘忽而激越。打雷，回错洞，用石头砍树，在尖端杀死林莽。直到它失败并被里皮分离，

打孔是动态的，是散转的。因此，它是凉爽和雄伟的，然后它上下浮动，带高玲城，进入深宫。到达花和叶，它振动，徘徊在肉桂辣椒之间，翱翔，让水上春树兴奋不已。必击芙蓉之精，猎得芳草，留，近新，被杨，回洞奔到陵中，郁而公香。

然后徜徉中庭，北上玉堂，加入罗庄，穿过洞房，便是王者之风。所以，风里的人看着直爽。清晰明了，越生病越能分析病情，越能发明耳目，越能做得更好。此所谓王者荣耀也。"

国王说：“谈事情真好！你怎么能闻到庶人的风呢？”宋玉对他说：“庶人的风是从穷街陋巷里突然刮起的，它扬起尘土，使人感到压抑，并猛击大门。抖沙，吹灰，浑，腐，邪薄入瓮，至于房。因此，它的风中人是直的，

驱离温致湿，中枢苦不堪言，病致热。中唇为蝎，眼为蝎，咳嗽则亡。这种所谓的庶人女风也是。"

长门府

《长门赋》是此类作品的开山之作，为历代文学所称道。这部作品是以一个受到冷遇的小妾的口吻写的。国君答应来来去去，但是会很晚，还没有运气。她独自徘徊，充满了对爱情的期待和失落。她登上兰台，看着它的行踪。

只看到云层被挡住，天空一片漆黑。雷声震动，她以为是国君的战车，却只有风卷走。作品将宫内外的景物与人物的情感有机地结合起来，在赋中是绝无仅有的创造。

原文

孝武帝陈皇后，幸妒。在长门宫不要悲伤。相传，成都蜀郡人，作文于世，献黄金百斤为亲，与取酒，因言解忧。另一方面，幸运的是，陈皇后已经康复。

如果你是个美女，你会很安心。灵魂过度失落，却不叛逆，憔悴而独居。都说我来来往往，吃的开心忘了人。心有所动而不忧，以此为荣，以相亲为荣。于一的野心是缓慢而愚蠢的，他怀着对贞操的偏爱。我肯提问，肯上进，我会得到尊君的玉音。徒然期待诚实，

离开城南的宫殿。修理薄的工具和设置你自己，但是你拒绝幸运。纲独潜而专之，天飘风吹。到了兰台，远远望去，诸神尴尬，淫荡。云层阴沉拥挤，天空阴云密布。雷声听起来像你汽车的声音。飘回闺房，撩起窗帘。

桂花树相争，香消玉殒。孔雀聚集共存，神秘的猿猴尖叫歌唱。翡翠带翼来，夫妻香南北。心不舒，邪气强袭。去兰台逛逛，宫里慢慢来。正殿座天郁，满是朝拜。依靠东翼，

看着老公颓废，没完没了。挤玉门摇金店，声如银铃。雕木兰以为悲，饰杏以为梁。罗的树之行就像一棵树，离开建筑，相互支撑。诗鬼的木头是笨拙的，委员会是不平的。好像物是人非，像积石一般。五色炫目，相映生辉。

对错了石头，就像龟甲篇。齐的幕布是垂着的，而楚的连接也是垂着的。轻抚柱楣以从容，而见曲台之中心。白鹤哀鸣，孤独寂寞。黄昏时分，我期待着，在空荡荡的大厅里，我感到孤独。挂明月照自己，夜宿洞房。帮助雅琴改变论调，

玩悲伤的想法是不长的。案子转到了Xi，声音又复活了。纵观历史，它慷慨而自豪。左右悲泣，泪流离横。放松与增加，蹒跚与犹豫。审视自己，细数过去的悲伤。我没脸表现，就想了想，睡觉了。

如果你认为你是一个枕头，Xi泉是蓝色和芬芳的。突然入睡做梦，精神如君子方。如果你感觉到它而没有看到它，你的灵魂就会死亡。鸡啼愁，望月愁。观众在明星行列，碧云来自东方。遥望中庭，似秋霜四季。如果你晚上老了，

我不能更沮丧了。等到天亮，视力就会恢复。老婆暗自自怜，却不敢忘记自己的年龄。

用疾病和邪恶刺伤世界

《前赤壁赋》是汉代文学家赵翼的代表作。它是一部讽刺不合理的世界和憎恨社会上的邪恶势力的作品，表达了作者永远不想与邪恶势力勾结以谋求个人繁荣的宝贵精神。

原文

伊五帝有异礼，三王有异乐。极数自然变化，并不是相反。德行救不了天下大乱，明朗化的时候惩罚就够了吗？春秋时祸起，战国时毒增。秦汉不可比，但更怨恨。宁计划生育和人民生活？自私自利的自给自足

到目前为止，这种情况是虚假的。太阳一照，糊糊死了。痔疮打结的话，正色也行。扬名立万，拍豪强。抑其俗，使其咎。如果你快速摆脱事物，你将会富有和繁荣。完全分不清，哪个暖哪个冷？邪恶的丈夫出现了，直男躲了起来。

以前斯里兰卡的繁荣其实是土匪在掌权。女人隐藏自己的音频和视频，她们学会了独裁。善则钻皮取其羽，恶则洗垢求其痕。虽然你想兢兢业业，忠心耿耿，但这条路绝对危险。九重既不能开，也不能叫。安危在旦夕，沉迷于当下。易在海上的损失，

坐以待毙？荣那，因为有闪烁的榆树，谁知道怎么分辨？所以法律禁止屈从于势家，恩宠不逮单门。在今天丰饶的岁月里，饥寒不如暖。理虽死而不亡，违义而生，匪而存在。

还有柯，不过是一句诗，说的是：河水不可清，生命不可延。顺风激草，富贵唤贤。虽然装满了书，但最好有一袋钱。易游北堂，倚门而立。

卢生听了，写了一首歌说：“有许多潜在的家庭是合适的，咳嗽是自成一体的；棕色中孕育着金玉，兰花会变成稻草。圣贤虽然孤身一人，却被困在一群愚人之中。还有保持自己的分，不要白开。唉，唉，这就是我的生活！

洛神颂

三国时期曹植(曹子建)的浪漫主义杰作，《风赋》。《风赋》，原名《刺世疾邪赋》，一般认为是曹植从鄄城封侯所作。也是《洛神赋》，

由于魏明帝曹睿将《洛神赋》改名为《感甄赋》，很多人认为他的写作涉及到曹植与魏明帝曹操之母甄氏的复杂关系。

原文

黄三年，禹迁都洛川。古人说，水神名叫宓妃。感受到宋玉对楚女神的关心，写了一首诗。他的原话是：我是北京人，我的原话是回到董藩。回易阙，越竖井，通铜鼓，凌景山。太阳西沉，车危。尔是税务司机，他是农民。

让它在杨林，让它在洛川流淌。所以，本质是动的，突然想到的。低头看尽头，抬头看特别的景色，看到一个美丽的女人，在岩石的岸边。但他帮助帝国的保护者，并告诉他：“你信任他吗？他是谁？如果这样就华丽了！”车夫对他说：“我听说过河洛之神，名叫宓妃。但是国王看到的，

没事就是一天？它的形状是什么？我想听听。我告诉他：“它的形状也像游龙一样令人印象深刻，雍容华贵。”荣耀秋菊，华茂宋淳。就像轻云遮月，飘飘欲仙像流回雪的风。远远望去，若朝霞初升；如果你被迫检查它，它会像波浪一样燃烧。我太激动了，

剪裁合身。如果肩部被切，腰部和元素一样好。脖子伸长脖子好看，素质暴露。方泽不加，铅富。云高耸，眉修。红唇外亮，白牙内鲜，明眸善望，钹辅功。雍容华贵，优雅恬静。柔情似水，语言迷人。惊艳的衣服很出众，骨骼形象要贴图。

穿毛衣的光彩，是姚和毕的光彩。佩戴金玉首饰，点缀珍珠炫耀身材。练就一段远行的文笔，就是轻拖迷雾。小兰花的香味在山的角落里徘徊。所以怎么会突然纵身，去遨游玩耍。左边倚着，右边倚着月桂旗。让浩的手腕充满了神，他采用了汹涌濑的神秘智慧。

我为自己的美貌而高兴，但内心却在震荡，不开心。肆无忌惮的媒体迎接欢并借助微波发表讲话。我希望首先是真诚，玉佩将得到理解。美人之信是有修养的，羌人行礼仪，懂诗词。反琼是一种和合，就是潜入深渊一段时间。密切关注你家的钱，你怕被我欺负。我感觉我刚刚抛弃了我的话。

犹豫和怀疑。要淡定从容，兑现时要自持。于是罗受到启发，徘徊徘徊，灯忽明忽暗。要想脱颖而出，光有身体是不够的。椒衣的做法很猛，步骤细而香。超长的歌总是被人推崇，声音哀婉悠长。你是一个流浪的灵魂，

或玩清流，或香，或采珠，或拾玉羽。从南湘二妾处，取了汉滨的游女。叹瓜无匹，吟牵牛花孤。年轻人骄横跋扈，修袖以待。休荀飞逝，彷徨如神，走在浪尖，袜底尘土飞扬。不稳则危，危则安。在困难时期，

若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阳，

长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。

揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

枯树赋

原文

殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守，常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“婆挲，生意尽矣。”至于白鹿贞松，青牛文梓，根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根，

开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《感甄赋》 。将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘坳反覆。熊彪顾盼，鱼龙起伏。节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。

雕镌始就，欹劂仍加。平鳞铲甲，落角摧芽。重重碎锦，片片真花，纷批草树，散乱烟霞。若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。或低垂于霜露，

或撼顿于于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根做冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下？若乃山河阻绝，飘零离别。拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，

膏流断节。横洞口而攲卧，顿山腰而半折。文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴。木魅闪睒，山精妖孽。况复风云不感，羁旅无归，未能采葛，还成食薇。沉沦穷巷，芜没荆扉。既伤摇落，弥嗟变衰。

《感甄赋》 云：“木叶落，长年悲。”斯之谓矣。乃歌曰：“建章三月火，黄河万里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”桓大司马闻而叹曰：'昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，

人何以堪!

别赋

这是一篇著名的抒情小赋。齐梁之际，赋摆脱传统板滞凝重的形式向抒情言志的小赋发展过渡，并用以描写日常生活中的各种感受。这篇赋便以浓郁的抒情笔调，以环境烘托、情绪渲染、心理刻划等艺术方法，

通过对戍人、富豪、侠客、游宦、道士、情人别离的描写，生动具体地反映出齐梁时代社会动乱的侧影。结构上，首以“黯然销魂者，唯别而已矣”定一篇之基调；中以“故别虽一绪，

事乃万族”铺陈各种别离之情状写特定人物同中有异的别离之情；末以“别方不定，别理千名”打破时空的方法归结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有感情。

原文

黯然销魂者，唯别而已矣!况秦吴兮绝国，复燕赵兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前，马寒鸣而不息。

掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。

故别虽一绪，事乃万族。至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。造分手而衔涕，感寂寞而伤神。

乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，擦血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。

或乃边郡未和，负羽从军。辽水无极，雁山参云。闺中风暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而腾文。镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴，攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。

至如一赴绝国，讵相见期？视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋。可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲。值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。

又若君居淄右，妾家河阳，同琼佩之晨照，共金炉之夕香。君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬凝兮夜何长!织锦曲兮泣已尽，

回文诗兮影独伤。

傥有华阴上士，服食还仙。术既妙而犹学，道已寂而未传。守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。驾鹤上汉，骖鸾腾天。暂游万里，少别千年。惟世间兮重别，谢主人兮依然。

下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥。春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。

是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈。使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎？

阿房宫赋

《洛神赋》 是唐代著名诗人杜牧创作的一篇散文，遣词用字无比华美，思想深刻见骨，是脍炙人口的经典古文之一。杜牧在《云门》 中，

通过描写阿房宫的兴建及其毁灭生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

原文

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离六日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，

矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，

尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，

不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!

呜呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，

亦使后人而复哀后人也!

前赤壁赋

北宋大文豪苏轼写过两篇《淮南子》 ，后人称之为《阿房宫赋》 和《阿房宫赋》 ，都是中国古代文学史上的名篇。苏轼被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使的1082年秋、冬，

先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下这两篇赋。这个时期，作者的思想是矛盾的：一方面，他对受到残酷打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，

增强了信心，也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。

原文

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，

如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，

郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，

取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

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