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《论语》作为儒家经典，内容博大精深，包罗万象。《论语》的思想主要有三个独立又紧密依存的范畴：伦理范畴——仁，社会政治范畴——礼，
认知方法论范畴——中庸。仁，首先是人心中的真实状态。最终的妥协一定是善，这种真实善良的状态就是“仁”。孔子建立的仁的范畴，
进而阐述了礼是一种合理的社会关系，是一种对待人和事物的规范，是适宜的，是表达仁的，进而阐明了“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
复习《论语》 100句智慧语录，学会做人，终身受益！
1.子曰：“学而时习之，非也？”有朋自远方来，不亦乐乎？人家不知道也不关心(yn)，不是君子吗？" ( 《论语》 )
子曰：‘学了之后经常实践所学，岂不令人愉快？有朋自远方来，不亦乐乎？别人不认识我，但我不生气。‘不也是有道德修养的人吗？’
2、巧言，清新仁义！( 《论语》 )
甜言蜜语，假装讨人喜欢，这样的人少有善心。
3.曾子韬：我日三省吾身：为他人不忠？交朋友不相信？不能学胡吗？( 《论语》 )
曾子说，“我每天都要反省自己很多次。我有没有尽力去服务别人？和朋友交往是诚实守信的吗？老师教的你复习了吗？”
4.君子不思饱，不思安。他敏感谨慎，为人正直。可以说他好学。( 《论语》 )
做君子，吃不饱，住得舒服，勤快敏捷，但说话要小心，去找有办法纠正自己的人。这可以说是好学。
5、不要吃亏在不了解自己的人身上，也不要吃亏在不了解人身上。( 《论语》 )
孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”
6.子曰：“吾立志学十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而听耳，七十而为我所欲，不逾矩。”( 《论语》 )
孔子说：“我十五岁立志读书，三十岁能够按照礼仪的要求立足于世。四十岁了，遇到事情不再迷茫。五十岁的时候知道了人力资源所不能掌控的事情，六十岁的时候可以听取不同的意见。
七十岁了，可以随心所欲，不逾矩。"
7.学而不思则罔，思而不学则殆。( 《论语》 )
学而不思则罔，思而不学则罔，思而不学则罔。
8、知道就是知道，不知道就是不知道，就是知道。( 《论语》 )
知道就是知道，不知道就是不知道。这才是真正的智慧。知：传“智”。
9.犯了错误，就为人民服务；如果错误是错误的，人民是不会接受的。( 《论语》 )
选择诚实的人，去掉不诚实的人，人民才会相信你。选择不诚实的人，解雇诚实的人，人民不会相信你。"
10.在法庭上跳舞是可以容忍的，但这是不可容忍的！( 《论语》 )
在他庙的院子里弹琴跳舞这种事都能容忍，还有什么不能容忍的！彝、彝指一排八人，八排六十四人。根据的规定，只有皇帝可以用八个，王子可以用六个，医生可以用四个。
学者用二舒。
11.如果你不说你做了什么，就不要说了，过去的就让它过去吧。( 《论语》 )
做过的事不提，做过的事不劝阻，过了的事不追究。
12.孔子说《韶》:“完美，也不错。”上面写着《武》:“很完美，但不完美。”( 《论语》 )
孔子在谈及乐《韶》时说：“美哉，妙哉。”谈到音乐《武》，他说：“很美，但还不够好。”
13、温超刀，你可以在晚上死去。( 《论语》 )
如果你在早上明白了生命的意义，那么在晚上死去也是值得的。
14、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀利。( 《论语》 )
【译文】:君子怀念道德，小人怀念农村；君子以为法治，小人以为仁义。
15、先放后做，多抱怨。( 《论语》 )
如果你做任何事情都是为了自己的利益，你肯定会招来很多怨恨。
16.君子比喻义，小人比喻利。( 《论语》 )
君子重道德，小人重利益。
17、见贤思齐焉，见不贤而自省。( 《论语》 )
当你看到一个人有德有才，就要想着向他学习。当你看到一个人无德的时候，你要反思有没有像他一样的错误。
18.父母在，不远行。你必须好好旅行。( 《论语》 )
父母健在，不远行。如果你想去很远的地方旅行，你必须有一个确定的地方去。
19，父母之年，你必须知道。一个是喜悦，一个是恐惧。( 《论语》 )
父母的年龄也不容忽视。我一方面为他们的长寿感到高兴，另一方面也为他们的衰老感到害怕。
20、君子动口不动手。( 《论语》 )
一个绅士应该说话小心，但行动迅速。
21、德不孤，必有邻。( 《论语》 )
【译文】：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。
22、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。（ 《论语》 ）
【译文】：腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！杇（Wu）：同“圬” ，指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。
23、敏而好学，不耻下问。（ 《论语》 ）
【译文】：聪敏勤勉而好学，不以向比他地位卑下的人请教为耻
24、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。（ 《论语》 ）
【译文】：我有个叫颜回的学生爱好学习，他从来都不把自己的怒气转移到别人的身上，不重复犯同样的过错。
25、君子周急不济富。（ 《论语》 ）
【译文】：君子只周济急需救济的人，而不周济富裕的人。
26、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（ 《论语》 ）
【译文】：质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。
27、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（ 《论语》 ）
【译文】：懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。
28、知（zh）者乐（yo）水，仁者乐（yo）山；知（zh）者动，仁者静；知者乐（l），仁者寿。”（ 《论语》 ）
【译文】：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。
29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（ 《论语》 ）
【译文】：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？
30、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。（ 《论语》 ）
【译文】：不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。
31、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（ 《论语》 ）
【译文】：吃粗饭喝清水，弯起胳膊当枕头，快乐就在其中了。干不义的事、用不正当的手段得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样没意义。
32、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（ 《论语》 ）
【译文】：他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。
33、子不语怪力乱神。（ 《论语》 ）
【译文】：孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。
34、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（ 《论语》 ）
【译文】：几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的优点来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正.
35、君子坦荡荡，小人长戚戚。（ 《论语》 ）
【译文】：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
36、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（ 《论语》 ）
【译文】：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。”
37、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。（ 《论语》 ）
【译文】：可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的命运托付给他，面临重大考验有气节而不动摇屈服。这是君子一类的人吗？是君子一类的人啊!
38、士不可以不弘毅，任重而道远。（ 《论语》 ）
【译文】：读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。
39、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵也，耻也。（ 《论语》 ）
【译文】：坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，
也是耻辱。
40、君子居之，何陋之有？（ 《论语》 ）
【译文】：（虽然是简陋的地方），但只要君子在这里居住，又有什么简陋的呢？
41、子在川上曰：'逝者如斯夫！不舍昼夜！'（ 《论语》 ）
【译文】：孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去， 日夜不停。”
42、吾未见好德者如好色者也。（ 《论语》 ）
【译文】：我没见过喜爱道德像喜爱女色一样的人！
43、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（ 《论语》 ）
【译文】：年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。
44、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”（ 《论语》 ）
【译文】：君子不庄重，就没有威严，学习的知识也不稳固。要以忠信为主。不要与志趣不相同的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。
45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（ 《论语》 ）
【译文】：三军可以改变主帅，普通人不可以改变志向
46、岁寒，然后知松柏之后凋也。（ 《论语》 ）
【译文】：（到了）一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。
47、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（ 《论语》 ）
【译文】：有智慧的人不会对事情感到迷惑，仁爱之人不会忧愁和担心，而勇敢地人没有什么恐惧的。
48、食不厌精，脍不厌细。（ 《论语》 ）
【译文】：粮食越精致越好。肉类切得越细越好。
49、食不语，寝不言。（ 《论语》 ）
【译文】：吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。
50、寝不尸，居不容。（ 《论语》 ）
【译文】：睡觉时不要直挺着象死人，在家闲住时不要象正式场合那样严肃。
51、未能事人，焉能事鬼？（ 《论语》 ）
【译文】：没有侍奉好人，怎么侍奉好鬼？
52、未知生，焉知死？（ 《论语》 ）
【译文】：尚未知生，何能知死
53、子曰：'贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！'（ 《论语》 ）
【译文】：颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！
54、不在其位，不谋其政。（ 《论语》 ）
【译文】：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事。
55、 《诗》 三百，一言以蔽之，曰：'思无邪。' （ 《论语》 ）
【译文】： 《诗经》 三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。
56、温故而知新，可以为师矣。（ 《论语》 ）
【译文】：温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，就可以做老师了。
57、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也. （ 《论语》 ）
【译文】：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了
58、子以四教：文、行、忠、信。（ 《论语》 ）
【译文】：孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
59、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。（ 《论语》 ）
【译文】：富贵如果可以求得来，就是执鞭的低贱工作，我也愿意做，如果不可求，还是顺从我自己的喜好。
60、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。（ 《论语》 ）
【译文】：死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。
61、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（ 《论语》 ）
【译文】：君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
62、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？ （ 《论语》 ）
【译文】：政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？
63、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。（ 《论语》 ）
【译文】：如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
64.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（ 《论语》 ）
【译文】：只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。
65、君子和而不同，小人同而不和。（ 《论语》 ）
【译文】：君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
66.见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。（ 《论语》 ）
【译文】：在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
67.君子耻其言而过其行。（ 《论语》 ）
【译文】：君子以言论超过行动为耻辱。
68、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（ 《论语》 ）
【译文】：有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
69.可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（ 《论语》 ）
【译文】：可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。
70.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。（ 《论语》 ）
【译文】：孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
71、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。（ 《论语》 ）
【译文】：向前看好像在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
72、有杀身以成仁。（ 《论语》 ）
【译文】：能牺牲生命来成全仁德。
73、工欲善其事，必先利其器。（ 《论语》 ）
【译文】：一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
74、人无远虑，必有近忧。（ 《论语》 ）
【译文】：一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。（ 《论语》 ）
【译文】：一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
76、君子求诸已，小人求诸人。（ 《论语》 ）
【译文】：君子一切靠自己，小人处处要求别人。
77、已所不欲，勿施于人。（ 《论语》 ）
【译文】：自己不愿干的，不要强加给别人。
78、小不忍，则乱大谋。（ 《论语》 ）
【译文】：忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
79、过而不改，是谓过矣。（ 《论语》 ）
【译文】：有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
80、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。（ 《论语》 ）
【译文】：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
81、当仁，不让于师。（ 《论语》 ）
【译文】：面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
82、有教无类。（ 《论语》 ）
【译文】：对人进行教育，不管他是哪一类。
83、道不同，不相为谋。（ 《论语》 ）
【译文】：主张不同，不相互商量事情。
84、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。（ 《论语》 ）
【译文】：不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
85、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。（ 《论语》 ）
【译文】：不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
86、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。（ 《论语》 ）
【译文】：君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
87、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。（ 《论语》 ）
【译文】：生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
88、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。（ 《论语》 ）
【译文】：君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，
要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。
89、性相近也，习相远也。（ 《论语》 ）
【译文】：人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
90、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。（ 《论语》 ）
【译文】：当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。
91、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。（ 《论语》 ）
【译文】：只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。
92、往昔不可谏，来者犹可追。（ 《论语》 ）
【译文】：过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
93、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。（ 《论语》 ）
【译文】：每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
94、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（ 《论语》 ）
【译文】：广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
95、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。（ 《论语》 ）
【译文】：君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。
96、大德不逾闲，小德出入可也。（ 《论语》 ）
【译文】：在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
97、仕而优则学，学而优则仕。（ 《论语》 ）
【译文】：做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
98、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？ （ 《论语》 ）
【译文】：一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
99、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。（ 《论语》 ）
【译文】：即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
100、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，
谓之有司。”（ 《论语》 ）
【译文】：子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。
”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，
这叫只进不出的财务衙门。
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