大家好，关于二十四史经典句子100句，字字句句，发人深省。收藏起来慢慢看很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于二十四史经典句子100句，字字句句，发人深省。收藏起来慢慢看的知识，希望对各位有所帮助！

二十四史经典句子100句，字字句句，发人深省。收藏起来慢慢看！

1.再聪明的人，也有长谋，也有失策；傻瓜也可能给聪明人出主意。《史记》

聪明人总会在千万种考虑中出错；愚蠢的人，总会在千思万想之后得到一些东西。

2.智者未萌先远，智者未见先避。《史记》

智者在事情发生之前就预见到了(事情)，智者可以在无形中避免灾难。

3.鸟儿会死去，它的歌声也会哀鸣；垂死的人说真话。《史记》

当一只鸟快死的时候，它的叫声是悲伤的；当一个人快死的时候，他的话语是亲切的。

4.能做到的不一定会说，会说的不一定会做。《史记》

一个会做一件事的人不一定会说他是怎么做的，一个会说怎么做的人不一定能做好。

5.天下熙熙攘攘，皆为利来；天下熙熙攘攘，皆为利来。《史记》

翻译：(人生无非追求名利)，世事繁华，皆为利来；天下熙熙攘攘，皆为利来。

6.刻薄的话是良药，但甜言蜜语是疾病。《史记》

翻译：苦词如良药；美丽的文字就像疾病。

7.靠德者昌，靠力者亡。《史记》

靠人品的人越来越兴盛，靠武力让人服从的人会逐渐消亡。

8.有成就的人难有成就，容易失去，有成就的人难找，容易失去。《史记》

成功很难，失败却很容易；得到时间很难，但失去时间很容易。

9.通往高一的安全之路对高一来说是危险的。《史记》

道德越高尚，人民越好，越安全；权力越大，越容易被滥用，任性越危险。

10.先打击，再打击人。《汉书》

先行动者往往处于主动地位，后行动者往往受制于人。

11.不改就过了太多了。《汉书》

翻译：犯了错不悔改，那就是错误。

12.知足不辱，知其不危。《汉书》

懂得知足，就不会受辱，懂得足够，就不会有危险。

13.百里不同风，千里不同俗。《汉书》

在一百英里内，气候可能是一样的。百里之外，气候会不一样。去千里之外，就俗了。

不一样。

14.不愁富贵，不愁贫穷。《汉书》

不要为贫穷而烦恼悲伤，也不要为财富而奔忙。

15.如果当时事情进展不顺利，就要奋力一搏，防患于未然。《汉书》

事情不应该马上决定，要防患于未然。

《后汉书》

16.有志者事竟成。《后汉书》

有野心的人最终会成功。

17.浊其源而观其流，弯其形而欲其直，不可得也。《后汉书》

不可能希望清泉从浊源流出，不可能希望扭曲的形体有笔直的影子。

18.天知，地知，我知，子知。什么是无知？《后汉书》

上帝知道，地球知道，我知道，你知道，你怎么能说没人知道呢？

19.不如退而求其次，网开一面。《汉书》

与其去袖手旁观一个深水池，希望把鱼捞上来，不如回家去做一张网。

20.在薄冰上行走是明智的。颤抖吧，每天都要小心。《后汉书》

我们要像面对深渊、如履薄冰一样紧张，战战兢兢，一天比一天谨慎。

二十四史经典句子100句，字字句句，发人深省。收藏起来慢慢看！

21.小心诚实和自我否定。《后汉书》

谨慎，能够克制自己的私欲，以生意为重。

22.老公有野心，穷的时候要坚强，老的时候要坚强。《后汉书》

君子立志，越是困难，越是坚定，越是年纪大，志向越是宏伟。

23.穷知识不能忘，糟粕之妻不能留班。《后汉书》

有钱的时候不要忘记朋友，没钱的时候不要抛弃一起闯祸的老婆。

24.专己者孤，拒谏者堵。《后汉书》

翻译：我拒绝接受别人的意见，我被任意孤立。

25.亲厚者无伤，见敌者快。《后汉书》

译文：做事不要让自己亲近的人感到痛心，敌对者感到高兴。

26.精诚所加，金石所开。 《后汉书》

译文：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。

27.不入虎穴，焉得虎子。 《后汉书》

译文：不进老虎窝，怎能捉到小老虎。

28.爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。 《后汉书》

译文：喜欢一个人，就会察觉不到他的过错；讨厌一个人，就会不知道他的优点。

29.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。 《后汉书》

译文：不应为地位不高而羞愧，应因德行不崇高而羞愧。不因得到的报酬不高而耻辱，应该因为自己的见识不广阔而耻辱。

30.智者弃短取长，以致其功。 《后汉书》

译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

31.扬汤止沸，不如灭火去薪。 《三国志》

译文：把锅里的开水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾，不如把火灭掉抽去柴薪。

32.迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。 《三国志》

译文：迷路后知道回来，就离正确的道路不远了；犯了错误能够及时改正，错误就不算什么。

33.良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。 《三国志》

译文：良将不会为了怕死而苟活着，壮士不会为了求生而毁掉自己的名节。

34.言过其实，不可大用。 《三国志》

译文：说话跨越了真实的情况，不可以太过重用(这个人)。

35.士别三日，即更刮目相看。 《三国志》

译文：人分别了一些时日，就要重新用新眼光来看待。

36.行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。 《三国志》

译文：有志行走万里的人，不会中途停止；谋取四海之大的人，不能计较小利而妨碍大事。

37.国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。 《三国志》

译文：要使国家兴盛，就要把百姓当作婴儿一样照顾(即爱民如子)，国家败亡，是因为老百姓被当成泥土草芥。

38.明镜所以照形，古事所以知今。 《三国志》

译文：对照明镜是为了看清自己的面容，研究古事是为了知道今天的时势。

39.明者见危于无形，智者见祸于未萌。 《三国志》

译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

40.患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。 《三国志》

译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。

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41.义感君子，利动小人。 《晋书》

译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

42.太刚则折，至察无徒。 《晋书》

译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。

43.全一人者德之轻，成天下者功之重。 《晋书》

译文：成全一个人功不足道，拯救天下人功德重大。

44.非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。 《晋书》

译文：不是得到贤才困难，而是使用贤才困难；不是使用贤才困难，而是信任贤才困难。

45.学者，不患才不及，而患志不立。 《晋书》

译文：学习的人，不担心才学比不上别人，而是担心没有立下远大的志向。

46.积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。 《晋书》

译文：长久积累善行，知道的人很少；一天做了坏事，四面八方都会知道。

47.疾风知劲草，严霜识贞木。 《宋书》

译文：起了强风，才知道何种草足以抵挡风力；下了冰寒的霜，才知道哪种树能够受耐严寒。

48.罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。 《宋书》

译文：处罚面不能过宽，奖励面不能过窄；处罚过于宽泛，还不如不罚；奖励面过窄，还不如没有奖励。

49.不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？ 《南齐书》

译文：不先使民众富裕起来，而只谈什么国家利益，难道有百姓穷于天下，而国家富强的事吗？

50.有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。 《南齐书》

译文：有贤才却不知道，知道了贤才而不用，即使用了却不委以重任，委以重任却不信任人家，这是通患。

51.不充诎(充诎q:得意忘形貌)于富贵，不遑遑于所欲。 《梁书》

译文：对于富裕和显贵不得意忘形，对于所想要的不匆匆忙忙去追求。

52.溪壑可盈，志欲无满。 《梁书》

译文：沟壑可以蓄满水，而人的志向和欲望是永无止境的。

53.居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。 《陈书》

译文：在后面，望着眼前，那是前；而在前面望着后面的，就为后。

54.取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。 《陈书》

译文：取草断了根，在没有蔓延；扑火停止燃烧，贵在迅速消失。

55.耕则问田奴，绢则问织婢。 《魏书》

译文：要了解耕田方面的知识，去向农夫请教；要了解纺织方面的知识，去向织女请教。

56.尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。 《魏书》

译文：崇尚节俭的人打开财富之源，喜欢奢侈的人于贫困的征兆。

57.思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。 《北齐书》

译文：思政不明白逆顺的道理，不知道大小的形状，不度强势的势，有了这三个遮蔽，他们应该抓住。

58.任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。 《北齐书》

译文：负担重莫如身体，经历险莫如口舌，时间长莫如年代。负重任，行险路，长期坚持，唯君子才能做到。

59.俭为德之恭，侈为恶之大。 《周书》

译文：勤俭乃修养德行必须的态度；奢侈是恶行之中最严重的。

60.清者莅职之本，俭者持身之道。 《周书》

译文：清白廉洁是做官的根本，节俭是做人的基础。

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61.学不精勤，不如不学。 《周书》

译文：学习不刻苦勤奋，不如不学。

62.士必从微而至著，功必积小以至大。 《周书》

译文：成功的人必然都是从默默无名开始才有后来的闻名天下，功劳也是小功绩慢慢积累才成为大功劳。

63.经师易求，人师难得。 《周书》

译文：以其精湛的专业知识传授他人(作经师)并不难；而能以其渊博的学识，高尚的人格修养去教人如何做人(作人师)就不那么容易了。

64.人生不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。 《南史》

译文：人的一生如果不能施展抱负，即使活到一百岁，也像是死了一样。

65.蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。 《南史》

译文：蝉儿的叫声越喧闹，森林就越发显得静寂；鸟儿的鸣叫声越响亮，山野就更加显得清幽。

66.行生于己，名生于人。 《北史》

译文：行为是自己做出，名声是别人赋予。

67.审而后发，犹未为晚。 《北史》

译文：仔细瞄准了，再把箭射出去，这样虽多费点时间，也不算是迟误。

68.时不可再，机不可失。 《隋书》

译文：好的时机不可放过，失掉了不会再来。

69.因人成事，其功不难。 《隋书》

译文：依靠别人的力量办成事情，取得成功并不困难。

70.清其流者必竭其源，正其本者须端其末。 《隋书》

译文：如果想要让水流清澈就必须保持水源的清澈，如果想要端正其行为就必须端正其思想。

71.先谋后事者逸，先事后谋者失。 《旧唐书》

译文：先谋划后做事的人成功，先做事后谋划的人失败。

72.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 《旧唐书》

译文：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

73.罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。 《旧唐书》

译文：用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）

74.乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。 《新唐书》

译文：喜欢听别人指出自己的过失，没有不兴盛的；拒绝别人的规劝，没有不混乱的。

75.不才者进，则有才之路塞。 《新唐书》

译文：无才的人得到晋升和重用，那么有才之士就不会得到施展才能的机会。

76.天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。 《旧五代史》

译文：天生的天子难道生来就是做天子的吗，不过是因为兵强马壮（靠武力的强大）才使他成了天子的罢了。

77.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 《新五代史》

译文：忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。

78.习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。 《新五代史》

译文：经常见到善行善举也就会受影响与人为善，反之亦然。

79.人不率则不从，身不先则不信。 《宋史》

译文：自身不作表率，别人就不会服从；不以自身为先，别人就不能相信你。

80.世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。 《宋史》

译文：国家的治和乱，在于奖赏要和他的功劳相当，惩罚要和他的罪过相当，做到这一点，就没有治理不好的国家了。

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81.感物之道莫过于诚。 《宋史》

译文：感动万物的方法没有什么比得过诚。

82.恩赏明则贤者进，刑罚当则奸人消。 《辽史》

译文：恩赏分明贤者就会趋之若鹜，刑罚得当奸人就会消灭。

83.贤达哀乐，不在穷通祸福之间。 《辽史》

译文：英明豁达的人的喜怒哀乐，与穷困、通达、灾祸、幸福没有关联。

84.疑人勿使，使人勿疑。 《金史》

译文：怀疑人就不要使用他，使用人就不要怀疑他。

85.政令乖失。则人心不服，虽得之亦将失之。 《金史》

译文：政令出现差错，那么人心就会不服，即使是得到了中原之地也将会失去它。

86.教化之行，兴于学校。 《金史》

译文：教化的实施，兴在学校。

87.学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。 《元史》

译文：学校是读书人受教育的地方，在老师的培育下成为有修养有学识的有用之人。

88.力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。 《元史》

译文：努力没有用到实处就跟没有努力一样，有勇却没有施展就跟没有勇一样，有计却没有施行就跟没有计一样。

89.为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。 《元史》

译文：为国之道，在立法、用人二者上。法律不只是立，需要有人来做；人不滥用，惟才是选择。

90.天下未尝乏才，求则得之，舍则失之，理势然耳。 《元史》

译文：天下从来没有缺乏人才，求则得之，放弃了就失去的，情势如此罢了。

91.天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！ 《元史》

译文：天地之间人能活多久呢？默默无闻，跟腐朽的草木一样！

92.聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。 《元史》

译文：（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。

93.富贵一时，名节千古。 《明史》

译文：享受富贵只能是短暂的一时，而清廉的好名节却可以留存千古。

94.附小人者必小人，附君子者未必君子。 《明史》

译文：接近小人的人一定也是小人，接近君子的人不一定就是君子。

95.居高位者易骄，处佚乐者易侈。 《明史》

译文：身居显贵职位的人容易骄傲，处于逸乐环境的人容易奢侈。

96.求治之道，莫先于正风俗。 《明史》

译文：治理国家最根本的办法，莫过于比民风纯正更为重要的了。

97.言路者，国家之命脉也。 《明史》

译文：广开言路是国家的命脉。

98.人非有才之难，而非用其才之难。 《明史》

译文：人不是才能难得，而是自己把才能施展出来实在困难。

99.天生才甚难，不忍以微瑕弃也。 《明史》

译文：人才难得，不忍心因为一点小缺失就弃置不用。

100.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。 《明史》

译文：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

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