大家好，今天小编来为大家解答学书法，这100个书法术语一定要知道这个问题，学书法，这100个书法术语一定要知道很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
书法作为一门高雅的艺术，
她独特的书法美让人着迷。
学书法，这100个书法术语一定要知道！
1
书法
狭义的书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括书写、书法、点画、结构、布局(分布、线条、构图)等等。中国的书法风格主要有五种，即篆书体(包括大篆和小篆)和隶书体(包括古今)。
楷书(包括楷书和楷书)、行书(包括行书和草书)和草书(包括曹彰、小草、大草和标准草书)。
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法律书籍
书法，顾名思义，就是有法度的书法作品。法令归根结底属于经验的总结。一般认为，美的规律就是“法”。
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翰墨
书法只是书法的别称。“约翰”最初指又长又硬的羽毛，后来指毛笔、文章、书信等。后来又和“墨”结合，尤其是书法。
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金石
这个名词很简单，无非就是“金”和“石”。说明“金”是古代青铜礼器，“石”是碑、墓志、摩崖等石头的书写载体。刻铸在青铜器、悬崖、墓碑等上的文字。都是石头书法。
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真实痕迹
真实可靠的笔迹，而不是来自他人的虚假支持和伪造。
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墨迹
墨迹，也就是用墨水写的字迹。泛指现存的书法作品。
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托本
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雕刻石头
一般来说是指刻在石碑、摩崖上的字画。比如《龙门二十品》，《墓志七品》等等。
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石碑
汉代以前，很少有个人墓碑。纪念碑大多是用来歌颂、记录和传承一些重要事件的。后来到了魏晋时期，墓志铭的形式开始转变为地上立碑写传记。
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石碑
石雕中的一种造型。《后汉书窦宪传》注：“方为碑，圆为碑。”今天的《石鼓文》是刻在一块鼓形巨石上的，歌颂的是秦国君主打猎的事，所以也叫“打猎”。
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纪念碑
墓碑的前额被称为石碑。
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密封量
篆额是用篆书书写的碑。
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密封盖
隋唐以来，埋在地下的墓志一般都有石盖。用篆书装饰石盖，起到记录的作用，就是印章盖。
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平板电脑的反面/背面
墓碑的正面叫“北洋”，背面叫“尹蓓”。
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纪念碑板
一般指墓志铭的属。《碑版广例》:“开元二十五年，于洋写了一篇《景贤尸塔记》，末在碑中未详，不再多言。后来围场汪峰新庙的碑上有湮灭字；后世的平板电脑名称几乎就是从现在开始的。参见“碑学”。
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纪念碑科学
也被称为“平板科学”。对新旧的起源、体系、异同进行研究和考证。指清代，继阮元、包之后，北碑派主张立碑，学书派主张碑文，因而出现了北碑派和南跋派两大流派。
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王梦雅
摩崖是古代保存书法作品和书写内容的重要方式。就是把刻的内容写在山崖上山的适当的石头上。
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施乐
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竹北
又名“回朱”。也就是“施乐”。
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剥离侵蚀
无论是纸张破损，青铜器铭文被铜锈腐蚀，还是摩崖石刻风化，都可以称之为剥蚀。
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法贴
法帖类似于法书。只是法帖主要是指古代名人的墨迹，以及刻在石(或木)板上的法书(包括其拓本)。比如：《淳化阁帖》，《大观帖》，《三希堂法帖》。
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铁血
(1)破坏魏晋以下提倡的书法风格体系，如钟繇、王羲之、颜真卿等学派。以区别于金石学。指研究起源、版本、笔迹真伪的一种学问。盛行于清代。
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南铁
碑文术语。清代，阮元分为南北两派。南朝碑刻甚少，多为开信碑刻，故名。参见“南北学派”。
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写墓志铭
碑刻术语。指用朱砂直接将文字书写在碑石上。 《隶释》 ：“ 《石经》 ，蔡邕书丹，使工镌刻。”南宋姜夔《续书谱》 ：“笔得墨则瘦，得朱则肥。故书丹尤以瘦力奇，
而圆熟美润常有余，燥劲老古常不足，朱使然也。”后泛称书墓志铭为书丹。
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临摹
学习前人书法的一种方法。置碑帖于一旁，仿照其笔画书写的称“临”；以薄纸蒙碑帖上，依其形迹而复写的称“摹”，或称“影书”。
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响拓
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影书
见“临摹”、“响拓”。
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钩填
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洗碑
碑刻术语。古碑因风化剥蚀或人为磨损，后人依据原有旧画加以剔刻，谓之“洗碑”。但碑刻一旦被洗，字画精神难免大逊，如今存西安碑林的颜真卿书《颜家庙碑）即是被洗者。
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篆书
字体名。1 泛指汉代隶字以前的古代文字。如小篆、籀文、金文、 甲骨文等。2指春秋战国时通行于秦国的籀文（如石鼓文）；秦始皇统一六国后的小篆；汉代的缪篆。如王莽时六书，“三曰篆书，即小篆”。
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籀文
其代也叫“籀书”、“大篆”。因见于《史籀篇》 得名。字体多重叠。春秋战国间通行于秦国。今存*石鼓文即表。
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甲骨文
亦称“契文”、“卜辞”、“龟甲文字”、“殷墟文字”、“贞卜文字”。我国现存最古老的文字。因多镌刻、书写于龟甲、兽骨之上，故名。殷商时，常采用龟甲兽骨，写刻卜辞及与占卜有关的纪事文字。
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契文
甲骨文之别称。契通栔，因以契刀刻于龟甲、兽骨上， 故名。清代孙詒让著有《契文举例）二卷，为考释甲骨文之始。
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科斗文
亦称“科斗书”、“科斗篆”。篆字（包括古、籀）手写体的俗称。因以笔蘸墨或漆作书，笔道起笔处粗，收笔处细，状如蝌蚪，故名。此名初见于汉末，卢植上书称“古文科斗，近于为实”。
郑康成《尚书赞》 称：“书初出屋壁，皆周时象形文字，今所谓科斗书。”元代吾丘衍论证科斗书形体的形成是：“上古无笔墨，以竹挺点漆书竹上，竹硬漆腻，画不能行，故头粗尾细，似其形耳。”
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金文
亦称“钟鼎文”。即古代青铜器上的文字。因多铸或刻在金属器皿（如钟、鼎之类）上，故名。书体由甲骨文演变而成，圆浑古朴，富有变化。
如《散氏盘》 、 《毛公鼎》 、 《史颂敦》 等铭文，均系金文的代表作。
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大篆
字体名。狭义专指籀文。广义指甲骨文、金文、籀文和春秋战国时通行于六国的文字。
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钟鼎文
即“金文”。
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小篆
也叫“秦篆”。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。今存（琅琊台刻石）、 《泰山刻石》 残石，即小篆代表作。
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爰书
秦代小篆的别称。宋代刘奉世称：“爰书者，盖赵高作《爱历》 教学隶书时，狱吏书体盖用此《记录囚犯供词的文书），故从俗呼为‘爰书’也。”
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刻符
秦代一种有特殊用途的篆书体。这类篆体专刻于符节上，因系用刀刻在金属上，不能婉转如意，故笔画近于平直，形体近于方正，如现存阳陵虎符上的文字。
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鸟虫书
亦称“虫书”。篆书中的花体。春秋战国时就有这种字体，大都铸或刻在兵器和钟鎛上。往往用动物的雏形组成笔画，似书似画，饶有情趣。
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缪篆
汉代摹制印章用的一种篆书体。王莽六书之一。形体平方匀整，饶有隶意，而笔势由小篆的圆匀婉转演变为屈曲缠绕。具绸缪之义，故名。清代桂馥《缪篆分韵）则将汉魏印采用的多体篆文统称为“缪篆”。亦称“摹印篆”。
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玉筯篆
亦称“玉箸篆”。篆书的一种。其书写笔道，圆润温厚，形如玉筯（筷子），故名。始于秦代，唐代齐已《谢曇城大师玉筋篆书》 诗称：“玉筋真文久不兴，李斯传到李阳冰。”后人论书，
将用笔圆浑遒劲的其他字体亦称为“玉筋”。如明代王世贞评论颜真卿书：“ 《家庙》 、 《茅山碑》 正书中玉筯笔者。”
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玉著篆
即“玉筯篆”。
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铁线篆
小篆的一种。由秦代《泰山刻石》 、 《琅琊台刻石》 等玉筯书风中脱出。用笔圆活，细硬似铁，划一首尾如线，故名。后世称唐代李阳冰的篆书为“铁线篆。”
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草篆
书体名。飞白的别称。东汉蔡邕称：“何草篆之足冥，而斯文之未宣。” 《金石林绪论》 ：“一曰飞白，篆貌隶骨，杂用古今之法，勉作草篆，为器所使，自我作之，不得不然也。”指以草书笔法书写的篆字。
《书史会要》 称：“（赵）宦光笃意仓史之学，创作草篆，盖《天玺碑》 而小变焉，繇其人品已超，书亦不蹑遗迹。”傅山等都擅长草篆书。
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隶书
亦称“佐书”、“史书”。字体名。形体扁平方折，便于书写。始于秦代，通用于汉魏。
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汉隶
汉代隶书的统称。因东汉碑刻上的隶书，笔势生动，风格多样，而唐人隶书，字多刻板，称为“唐隶”，故学写隶书者重视东汉碑刻，把这一时期各种风格的隶书特称为“汉隶”，以别于“唐隶”。
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八分
即“隶书”。魏晋至唐代，楷书也称隶书，原先有波磔的隶书，则被称为“八分。”近有学者考证：因隶字草创为新隶书（楷书），对于旧隶字须给予异名或升格，加以区别，故称“八分”，指其是八成的古体或雅体。
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佐书
即“隶书”、“史书”，亦作“左书”。近来学者进一步认为隶书之名隶，是起于徒隶所书；佐书之佐，或是起于书佐《汉代职掌起草和缮写的低级官吏）所书，故名。
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今隶
正书的古称。正书由汉隶发展演变而成，在唐代仍把正书沿称为“隶书”。为区别于汉魏时代通用的隶书，又别称正书为“今隶”。
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草隶
草书的别称。 《南史刘孝绰传》 载：“绰兼善草隶，自以书似父，乃变为别体。”唐代张彦远《历代名画记》 谓义之子献之，“少有盛名，风流高迈，草隶继父之美”。
今人也有称汉代竹木简上的隶书为草隶的。
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草书
字体名。别称“藁书”。广义指不论时代、字体，凡写法潦草者；狭义专指笔画连绵、书写便捷的字体。
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藁（go） 书
草书的别称。 《汉书董仲舒传》 载：“草藁未上”，可证草书之先，因于起藁，藁书之名与草书同义。唐代张怀瓘《书断》 称：“藁亦草也。”杜操（度）善草书，
故南朝梁周兴嗣所撰《千字文》 有“杜蒿锺隶”之句。
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章草
早期的草书。始于汉代。“今草”的前身。由草写的隶书演变而成。与”今草”的区别，主要是保留隶书笔法的形迹，上下字独立而不连写。
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今草
亦称“小草”。草书的一种。始于汉末。是对章草的革新。笔画连绵回绕，文字之间有联缀，书写简约便。为东晋王羲之所发扬完善。
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狂草
亦称“大草”。草书中最放纵的一种。摆脱东晋王羲之一路草书温文尔雅风格，笔势连绵奔突，字形变化多端，极龙飞蛇舞之致，得名于唐代张旭、怀素。
传世的张旭《古诗四帖》 及怀素《自叙帖》 即为代表。
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正书
亦称“楷书”、“正楷”、“真书”。字体名。为了端正草书的漫无准则和减省汉隶的波磔，由隶书发展演变而成。始于汉末，为魏晋通用至今的一种字体。笔画平整，形体方正， 故名。
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楷书
即“正书”。
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正楷
即“正书”。
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真书
即“正书”。
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行书
亦称“行押书”。书体名。相传为汉末刘德升所创。行书一般在楷书形体的基础上，作流畅便捷的书写，既不象草书纵放难辨，又较楷书生动简便，是社会上广泛使用的手写书体。书写行书湏行笔而不停，著纸而不刻，
轻转而重按，如水流云行，无少间断，永存乎生意也。
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榜书
亦称“榜署”。泛指书写于匾额上之大字。古称“署书”。汉代萧何用以题“苍龙”、“白虎”二阙。今亦称“擘窠书”。
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署书
亦称“榜书”。东汉许慎《说文解字叙》 称：秦书有八体，”六曰署书”。清代段玉裁《说文解字注》 载：“检者，书署也，凡一切封检题字，皆曰署，题榜曰署。”
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擘窠书
大字的别称。古人写碑为求匀整，有以横直界线划成方格者，叫“擘窠”。清代朱履贞《书学捷要》 称，“书有擘窠书者，大书也。特未详擘窠之义、 意者，擘，巨擘也；窠，穴也，即大指中之窠穴也，
把握大笔在大指中之窠，即虎口中也。小字、中字用拔镫，大笔大书用擘窠。”后用以泛指大字。
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漆书
书体名。 以漆书写的文字。相传在孔子住宅的壁中发现的古文经书，以漆为之，故名。南朝梁周兴嗣《千字文》 ：“漆书壁经。” 书法形体。清代金农把字的点画破圆为方，横粗直细，似用漆帚刷成。
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飞白
亦称“草篆”。一种书写方法特殊的字体。笔画呈枯丝平行，转折处笔路毕显。相传东汉灵帝进修饰鸿都门工匠用刷白粉的帚子刷字，蔡邕得到启发而作飞白书。今人将书画的干枯笔触部分泛称为“飞白”。
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瘦金书
亦称“瘦金体”。楷书的一种。宋徽宗赵佶楷书学褚遂良、薛曜、薜稷而出以新意，运笔挺劲犀利，笔道瘦细峭硬而有腴润洒脱的风神，成一家法，自号“瘦金书”。
存世作品有《楷书千字文》 、 《神霄玉清宫碑》 。今之仿宋体，亦是从此中脱出。
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指书
亦称“染指书”。用手指蘸墨作书，故称。北宋时已有。马永卿《懒真子》 载，“温公（司马光）私第在县宇之西北，褚处榜额皆公染指书。其法以第二指尖抵第一指头；指头微曲，染墨书之。
”学习指书须在笔书具有相当造诣后攻习。
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院体
书法术语。用以对书法气格的品评，一般含有贬意。
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经生书
书法术语。唐代佛教盛行，信徒多以佛经敬奉，佛经多以端正工稳的小楷手抄而成，抄写佛经的人被称为”经生”，其字则你为“经生书”。这类手抄的经卷，在书法上亦有较高的水准，反映了唐代书法艺术已相当普及。
但后人袭称之“经生书”，则含有贬意。
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六分半书
清代郑燮（板桥）法书的别称。郑燮以隶书笔法形体掺入行楷，又时以兰竹面笔出之，自成面目。此书体介于楷隶之间，而隶多于楷，隶书又称“八分”，因此送燮谑称自己所创非隶非楷的书体为“六分半书”。
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颤笔
书法用笔的一种。因为看似点画线条像是颤抖着写出来的，所以称之为”颤笔“，近代胡小石、李瑞清等人善用这种笔法。
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执笔法
写毛笔字以手指执笔管的方法。执笔，是进行写字活动的基本手段。大致有如下几点：如双苞（即*双钩）、单苞（即*单钩）、回腕、撮管、握管、搦管等。传自锺繇、王羲之、虞世南，
陆彦远等综合而成的“五字执笔法”（即擫、压、钩、格、抵）。经历代书法家长期书写的实践，咸认为是符合生理机能而又行之有效的正确方法。
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拨镫法
运笔的一种技法。镫一作灯，故亦有譬喻执笔运指如挑拔灯芯的。主要有二说。一、 《书苑菁华》 引晚唐林韫《拨镫序》 语：“镫，马镫也，盖以笔管着中指、名指尖，令圆活易转动；笔管直，
则虎口间空圆如马镫也。足踏马镫浅，则易转运。手执笔管亦欲其浅，则易于拨动矣。推、拖、撚、拽，诀尽于此。”二、 《桃源手听》 引北宋钱若水语：“古之善书鲜有得笔法者，唐陆希声得之凡五字，
擫、压、钩、格、抵，用笔双钩，则点画遒劲而尽妙矣，谓之拨镫法。”但《唐诗纪事》 及《宣和书谱》 所记陆希声五字执笔法并无“拨镫法”字样。
案林韫的运指四字诀和陆希声的执笔五字法系两种不同含义的方法。不少学者对执笔法多主陆说。
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双钩
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单钩
书法术语。执笔法指法名称以食指钩笔管与拇指形成钳制状，余指皆垫于笔管后方。因只以一食指主钩，故称“单钩”。与“双钩”相对。唐代韩方明称：“若篆书，则可多用单钩，取其圆直有准。
”元代吾丘衍《学古编》 亦称：“写篆把笔，只须单钩，即伸中指在下夹衬，方圆平直，无不可意。”清代朱履贞《书学捷要》 称：“单钩者食指、中指参差不齐，食指钩向大指，中指钩向名指，
此是单钩，”世传北宋苏轼作书用此法，微偃其笔。
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枕腕
书法术语。写字时把左手掌背平垫于右手腕下，称为“枕腕”。多用于书写小字，也有使用臂搁（多以竹、木制）等物代替左手垫于腕下的。
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悬腕
书法术语。执笔法中的一种。手腕灵活与否对运笔至关重要，肘部不靠桌面，腕凭空悬起，称为“悬腕”。写字仅仅堤腕还不能上下纵横自如地运笔。悬腕能使肩部松开，全身之力由于无所罣碍，才得集注毫端，
点画方能劲健。
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回腕法
书法术语，执笔法中的一种。腕掌弯回，手指相对胸前，故称。清代何绍基写字即采用此法，执笔时腕肘高悬，能提能按，然不能左右起倒，有违常人的生理机能，故一般多不采用。
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腕平掌竖
书法术语，论述执笔时的腕掌关系。由“指实掌虚”引申而来。近人沈尹默称：“掌不但要虚，还得竖起来。掌能竖起，腕才能平；腕平，肘才能自然而然地悬起，肘腕并起，腕才能够灵活运用。”“竖掌”之说，
乃书法界中对执笔法的一种论点。有人认为“竖掌”作书，书壁则可，俯桌书写，易影响运笔的灵活。
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凤眼
书法术语，执笔法的指法名称，握管时，大拇指节骨挺直，里侧呈微凸伏，与内弯的食指构成狭长形的缝隙，因美其名为“凤眼”。大指骨外凸，虎口空圆者称“龙眼”，是另一种执笔法。
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执使
书法术语。执笔和用笔的通称，唐代孙过庭《书谱》 载：“今撰执使转用之由，执谓浅深长短之类；使谓纵横牵掣之类是也。”明代张绅称，“执谓执笔，使谓运用。”参见“运笔”。
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运笔
书法术语。指字的点画书写之过程。南宋姜夔《续书谱》 称：“大抵执之欲紧，运上欲活，不可以指运笔。当以腕运笔。执之在手，手不主运；运之在腕，腕不主执。”
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提腕
书法术语。执笔法中的一种。指手腕不靠桌而提起者。其法以肘著案而虚提手腕，多用以写中等大小的字。由于腕虽提而肘部著案，不能尽全身之力，故为大多数书家所不取。
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肘腕法
书法术语。书写时使用肘、腕的方法。北宋周越《古今法令苑》 称：肘著案而虚提腕者为提腕，悬在空中者为悬腕。元代陈绎曾称：“枕腕以书小字，提腕以书中字，悬腕以书大字。”郑杓称：“寸以内，法在掌指，
寸以外，法兼肘腕。”前人论述肘腕之法不仅强调握笔的右腕，也注重于按纸的左腕，如清代姚配中称：“用左手称翼如之势。”翁方钢称：“今人但知作中须用腕力，而不知右腕之力，须从左腕出。
”近人康有为认为：“右腕挺开，则锋正对准，腕悬则肩背力出。左腕挺开贴案，则气停匀，右腕益虚活。”
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按提
书法术语。写字运笔中起落的功作。按，是笔往下顿；提，是笔向上拎，行笔有按提动作，就能保持笔锋居中。
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运腕
书法术语。用笔的一种技法。由于毛笔性能柔软，因此书写汉字，除要有正确的执笔法，还需要有正确的运腕法。北宋黄庭坚称谓“腕随己意左右”，手腕上下提按和左右调正笔锋，“令笔心常在点画中行”，写出的笔道，
才坚劲圆浑，富有质感。
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啄
书法术语。点画用笔的一种技法。“永字八法”称短撇为“啄”。啄笔的书写宜迅疾。唐太宗李世民《笔法诀》 谓：“啄须卧笔疾罨。”元代陈绎曾《翰林要诀》 载：“啄，点首撇尾左出微仰，
如鸟喙之啄物。”清代包世臣亦称：啄“如鸟之啄物，锐而且速，亦言其画行以渐，而削如鸟啄也”。
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磔
书法术语。点画用笔的一种技法。“永字八法”称捺笔为“磔”。古代祭祀时裂牲称为磔，捺法用磔，意思是笔亳尽力铺散而急发。又，斜捺叫磔，卧捺称波。唐太宗李世民《笔 法诀》 称：“磔须战笔外发，
得意徐乃出之。”“贵三折而遗亳。”写时虚势向左逆锋落笔，着纸折锋翻笔，有控制地尽力铺亳下行，等到长度合适时捺出。
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戈法
永字八法以外的又一笔法。相传：“（唐）太宗工隶（楷书），以（ 虞）世南为师，常患难于戈法，一日书‘戬’字，乃空其落，（虞）世南取笔填之，以示魏徵，徵称：仰观目圣作，惟戬字戈法颇逼真，上深叹魏为藻识。
”戈画较长，写时如不从容行笔，必然头尾重，中间轻薄。汉隶戈法*落笔顾右，楷从隶出，以免僵直。唐太宗李世民称：“为戈必润，贵迟疑而右顾。”
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中锋
书法术语。指行笔时将毛笔的主锋保持在点画的中线，以区别于偏锋。用中锋写出的钱条圆浑而有质感。北宋沈括《梦溪笔谈》 载：宋徐铉善小篆，映日观之。画之中心有一缕浓墨，正当其中，至于屈折处，
亦当其中，无有偏侧，乃笔锋直下不倒侧，故锋常在画中，此用笔之法也。
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悬针
是指书写竖画的时候，点画形态如同悬起来的针一样，最下面是成锥状的。
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侧锋
书法术语。起笔的一种技法。谓在下笔时笔锋稍偏侧，落墨处即显出偏侧的姿势。
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折锋
书法术语。笔画转换方向时的一种用笔技法。指笔势折叠带方者，以别于转笔，即笔锋在转换方向时，由阳面翻向阴面，或由阴面翻向阳面。
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裹锋
书法术语。用笔的一种技法。起笔呈反方向运行，“欲上先下，欲左先右”。以后凡是取圆势用笔，笔锋内敛于点画中间的称“裹锋”。如《曹全碑》 、 《石门铭》 等多用之。
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逆锋
书法术语。运笔的一种技法。为了藏锋铺亳，用逆入的方法，“欲下先上，欲右先左”，以反方向行笔的称“逆锋”。用逆锋作字，往往具有苍劲老辣的意趣。
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蹲锋
书法术语。蹲，有停留的意思。与“蹲”本为一字。在书法中，蹲锋、蹲锋却为两法。大致蹲锋指笔缓行中的蹲势，蹲锋则是欲趯先蹲，退而复进。
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一笔书
大家最近关注书画新闻资讯的话，应该知道星云法师的书法展就在中国国家博物馆展出。其中大量的一笔书作品，起源于张芝，如上图，即大部分看似一笔写下来的书法作品。
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筋书
书法术语。劲键遒丽的点画谓之“筋书”。东晋卫夫人《笔阵图》 称：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉，多骨微肉者谓之筋书。多力丰筋者圣。书法言筋、骨，均寓褒奖之义，
如历来称颜真卿、柳公权书为“颜筋柳骨。”
关于学书法，这100个书法术语一定要知道的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
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