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古代家训大多凝结了作者的人生经历、人生阅历和学术思想，不仅他的后人从中受益匪浅，今天的读者也能从中获益良多。
今天要和大家分享的是两条代代相传的家训《诫子书》。
两本传世家训，《诫子书》，文字精美，是学生修身养性、励志的宝典！
诸葛亮《诫子书》
三国蜀汉宰相诸葛亮，被后人誉为“智慧的化身”。他的《诫子书》是儿子诸葛瞻生前的一封信。从文中我们可以看出，诸葛亮是一个高尚而博学的父亲，他对儿子的谆谆教诲和无限期望都在这本书里。
全文通过智慧、理性、简洁、严谨的文字，表达了天下父爱，成为后世学生修身、立志的名篇。
《诫子书》年，诸葛亮教导儿子要“静”“静”，鼓励儿子好好读书，激励自己，从他的静修养上下了很大功夫。他说：“如果你安静地学习，你就得学习。不学，就没有广泛的才华。如果你没有志向，你就没有机会学习。”意思是，
如果你不安稳，不安静，你就不可能长期努力学习去实现你的远大理想。如果你想学习真正的知识，你必须平和地学习和讨论你的身心。人的才能是从不断的学习中积累起来的。不努力就不能成长和发展自己的才能；没有坚定的意志，你就不能在学业上取得成功。
诸葛亮教育儿子不要浮躁，行为要荒唐。在信的后半部分，他以慈父的口吻谆谆教导儿子：年轻的不努力，老的会难过。这看似老生常谈，却是慈爱的父亲教给我的，字字句句都是他心中的真心话，是他一生的总结。
所以特别珍惜。
原文：
君子之行，静以修身，俭以修身。不冷漠，不清醒，不安静，不遥远。如果你安静地学习，你必须学习。不学习，学不广。如果你没有野心，你不可能成功。淫荡的
慢的不能让人激动，急的不能让人治愈。岁月随着时代流逝，意义随着日子流逝，然后变得枯萎，不与世界相遇，难过的待在穷房子里。会发生什么？
翻译
君子的品行是从宁静中提高修养，从节俭中培养品德。不动声色就无法明确自己的志向，不排除外界干扰就无法实现自己的远大目标。学习一定要静下心来，一心一意，天赋来源于学习。不读书，长不出才气。
没有志向，你在学习上是不会有所成就的。沉迷于懒惰无法让你振作起来，急躁和冒险也无法培养你的气质。时光荏苒，意志随岁月流逝。最后都是枯萎凋零，大部分都不接触世界，不为社会所用。他们只能悲伤地坐在那所破房子里。
我当时怎么会后悔呢？
曾国藩《诫子书》
同治十一年(1872年)二月初四，是曾国藩悲痛的一天。15年前的今天，曾国藩的父亲去世了。那一天，他祭拜了父亲的牌位，让儿子嵇泽帮忙去花园散步。他对纪泽说：“我这辈子打过很多仗。
打架是最害人的事，罪大恶极。我家再也不会有带兵打仗的人了。”父子俩拉着家常，不知不觉走近一片竹林。突然一阵风吹来，曾国藩大叫一声‘脚麻’，倒在儿子身上。当他被扶进房间时，曾国藩再也不能说话了。
他指着桌子：这是他已经写好的遗嘱。《诫书》其实就是曾国藩的遗书，几代人都是家训。
原文：
桐雨为官三十余年，却学业有成，德行不许可，大哥又受了伤，羞愧难当。我现在要和你说再见了，我要教你四件事。
我谨慎独立。自学之道不难修心；养心难，也要谨慎。能慎则自省而无罪，能地质而超自然。没有人感到羞耻，那么天王就平静了。这个心永远是敏捷的，心胸永远是宽广的，这是人生强化自己的第一条路，是找乐子的第一条路，是强身健体的第一条路。
第二，主尊强势。内部安静纯净，外部整洁严肃。敬之时也；出门就见贵客，让百姓承大祭，敬天；修身养性是为了保民，天下太平，相敬如宾，也是有效的。聪明睿智，都源于此。庄敬天天强，安斯天天偷。如果没有人，无论大小，
一一尊重，不敢怠慢。如果你很强很强，为什么要怀疑？
第三，求仁使人快乐。每个凡人的生命都是由天地之理，天地之气塑造的。我和人民同根同源。如果你认识自己却不知道人们爱什么，那你就迷失了通往大书之源的道路。至于尊官厚禄，有责任救百姓于水火饥馑。
前事不忘，后事之师，既有感知的责任，也有感知的责任。孔子教人无非求仁，最重要的是不要想立人，要向人学习。成了大事的人，谁不开心还乡？
第四，学会工作就是一个神。一个人一天穿什么，和他一天做什么是相称的，所以别人会做，鬼神会允许，认为他是自立的。如果农民常年织女，辛辛苦苦，也就织几尺布，而一个富家子，一年到头开开心心，不办企业，但是饭菜好吃，衣服锦绣。
一个酣睡，一个承诺的呼喊，是世间最不平的事，鬼神不许。能持续多久？古代的圣贤圣贤，总是在努力，在鼓励自己。对于一个计划，你必须练就本领，磨练筋骨，步履艰难，担忧危险，然后你才能增长智慧，增长见识。如果你为世界打算，你将会被饥饿和淹死。
如果你不死，你将被称为古玉。大禹和墨子勤俭为己，勤政为民。勤奋导致长寿，逃避导致死亡。勤奋导致物质的使用，逃避导致不努力的放弃。勤奋导致人们的学习和钦佩，而逃避对人没有帮助，鬼也不在乎。
这四篇是世界其他地方十年的成果。如果你的兄弟记得那次旅行，并把它传给他的孩子和孙子，曾宇的家族将永存并拥有人才。
翻译
我当官30多年，官位已经到了最高境界。然而我在学业上毫无建树，德行也没什么可夸的。等我老了，我只会难过，会惊恐，会羞愧。现在我要和你永别了，我要把以下四件事教给你的兄弟们。
第一，一个人独处的时候，思想、言语、行动都小心翼翼，才能心安理得，从容不迫。修身养性最难的是修心。修心最难的是一个人独处的时候，要慎思、慎言、慎行。
一个人的时候如果能做到思想、言语、行动谨慎，就能问心无愧，不辜负天地良心和鬼神的追问。如果一个人一个人的时候没有做什么心虚的事情，那么他会觉得很有安全感。
自己的心情往往会是快乐的，满足的，释然的，安全的。(一个人的时候要慎思、慎言、慎行)是最好的自我提升之路，是寻找人生幸福的途径，也是守住自己人生的基础。
第二，主观上对人对事的尊重，可以让自己身心强大。一心一意，清静一体，外表整洁，态度严谨，这是对待人、事、物的恭敬之道；出门就像拜访一位尊贵的客人。
就像普通人祭祀祖先时的恭敬态度一样，这是一种对人对事对事的恭敬态度的氛围。要想用自己的学识安抚民众，就必须做到一丝不苟，毕恭毕敬，才能让民众信服。
这就是对人对事恭敬的效果。聪明的人，机智的人，总是能给别人留下好印象，因为他们对人对事都能做到毕恭毕敬。主观上，对人对事对事认真尊重，就会一天比一天强大。
主观上对人、事、物傲慢无礼，你会一天天消亡。如果你能对一个人或一群人毕恭毕敬，无论大事小事，不敢有丝毫的懈怠和怠慢，那么你的身体和内心都是强大的。
还存疑吗？
第三、讲究仁爱就能使人心悦诚服。天底下人的生命，都是得到了天和地的机理才成就自我的性格，都是得到了天和地的气息才成就自我的形象，我（指曾国藩）和普通老百姓相比，对于生命生生不息的意义其实都是相同的。
假如我（指曾国藩）只知道自私自利而不知道对老百姓讲究仁爱对事物加倍爱惜，那么就是违背甚至抛弃了生命生生不息的意义。至于那些享有丰厚俸禄的大官，高高地位
于众人之上，就应该承担起拯救老百姓于溺水之时和拯救老百姓于饥饿之中的责任。读古书学习古人的思想，大概知道了古书中的意思，就应该有大力推行古书中自己已经领悟的古人正确思想的责任。孔子的儒家学派教育子弟，
大都要求子弟要讲究仁爱，而讲究仁爱最根本的，就是要想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。能够成就他人富贵他人的人，人们哪会有不心悦诚服的归顺于他的呢？
第四、努力工作、辛勤劳动就能使神明感到钦佩。一个人每一天所穿的衣服、所吃的食物，能做到与他白天所做的事情所用的力气相匹配的，就会得到旁人的认可和鬼神的赞许，这是因为他是在靠自己的本事吃饭。
假如普通人家男人耕田女人织布，一年到头辛苦劳动，才有了几担谷和几匹布的收入，而富贵人家的老爷少爷却一年到头安逸淫乐，不做一件事情，而吃的都是山珍海味，穿的都是锦罗绸缎。喝醉了酒以后就像猪一样呼呼大睡，
醒来后他一叫唤就有下人们对他唯唯喏喏，这是天底下最不公平的事情，连鬼神看见了都不会允许他（富贵人家）这样胡作非为，难道富贵人家就可以长期这样安逸淫乐享福吗？古代圣明的帝王和贤良的大臣，
没有一个无时不刻不是把勤劳工作作为座右铭来激励自己。如果从个人安身立命的角度来说，就应该努力操练和学习技术本领，积极煅练自己的体魄，感觉到自己知识太少时就加倍努力去学习知识，时时刻刻做到居安思危，
这样才能够做到通过增长自己的学识来增长自己的才干。而从为天底下老百姓着想的角度来说，就应该做到让普天下的百姓都吃饱饭、穿暖衣，不再处于水深火热之中，让他们都接受教育，
不再像水边的蒿草一样没有自己的主见，这些都是我们应该背负的责任。大禹、墨子大都提倡对于个人生活应该非常节俭，而对于工作应该非常努力，辛勤劳动以使自己丰衣足食。勤苦劳动的人长寿，安逸享受的人短寿，
勤劳的人因为经常参加社会劳动，学有才干而能够派上用场，安逸享受的人因为从不参加社会劳动，毫无才干而会被社会所淘汰，
一个人努力工作辛勤劳动就能为社会创造财富给别人带来好处从而使神明都对他的行为感到钦佩敬仰，一个人贪图安逸享乐就不能为社会创造财富不能给别人带来好处从而使鬼神都他的行为感到厌恶。
这四条是我从数十年的人生中积累的，你们兄弟们记住并且履行，而且要把它传给子子孙孙，这样，我们曾家就可以长盛不衰，每代都有人才。
#不可错过的好书#
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