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鬼谷子七十二招,一个优秀的攻略,流传千年,值得认真学习

小编 247

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鬼谷子是中国历史上一个神秘的人物,他被称为古人。史书上说他是军事家;传说他是一个拥有神奇力量的智者;在宗教故事中,他被说成是一个什么都不知道的神仙;民间传说他是一个算命师,能预测好运气或坏运气。在文化史上,

是与孔子、孟子、庄子、孙子、荀子、墨子、韩非子齐名的学术大师。

鬼谷子,姓王,也叫,叫宣慰子。春秋战国时期,华夏民族的人额头上有四颗肉痣,成为鬼屋。鬼谷子是著名的思想家、道家代表人物、兵法大师、兵家鼻祖,精通百家之学。他又远又广,谁也够不着他。当谈到数学时,

日月星辰之纬度,尽在掌中,占究,万物皆真;二、兵家之学,六塔三策,变化无穷,形成兵、鬼、神;第三,从文字中学习,广记多听,理性判断形势,吐字辩理,无所不用其极;第四日,我出世,修真性情,治病延寿,取食引路,地面飞升。

两千多年来,纵横家尊他为圣,纵横家尊他为祖,算命师尊他为祖,纵横家尊他为圣,道教尊他为王禅老祖。

鬼谷子七十二法讲究静中有动,动中有静,而‘变事、作计、谋生、议计生、谈人生,说人生是进是退,退是退,因为是以制度为基础的’。

第一个计划是阴谋

鬼谷子说:‘智慧和谋略有不同的描述,或圆或方,或阴或阳。圣人求之于阴,故谓之‘神’,达之于阳,故谓之‘明’。‘所谓大师成功,也是积德。’

阴谋不同于阴谋。任何情况下,人都不应该互相轻视,因为事件,环境,智力都是假的。所以圣人应该是高深莫测的。鬼谷子所谓的‘阴’,就是求阴成阳。

第二个计划是逆转甘昆

鬼谷子曰:‘故若心平气和,神归其宅,则力大,力大则内固,故不宜。’

鬼谷子认为,在形势对我们不利的时候,一定要千方百计的保存自己的精神力量,因为只有精神力量强大了,才能反乾坤。

第三个计划是分而治之

鬼谷子说:‘分了权就降伏了熊,分了权的人就蒙了神。’

鬼谷子认为,为了分散对方的力量,必须效仿卧熊,伺机而动,逐一击破。

第四个计划像六边形一样封闭。

鬼谷子说,‘化圆为业,不为所欲为,退而为专器’。”

鬼谷子说:在战斗中,人必须像圆一样灵活,这样别人才不知道自己的真实情况。

第五个计划是把猫从袋子里偷出来

鬼谷子曰:‘圣人生于天地之间,正因物之会,故宜立,宜抗攻,宜教,宜扬声,宜成名。’

鬼谷子认为,一个聪明的人应该及时抓住事物转变的机会,在瞬息万变的事物中调整或实施自己的计划。

第六个计划是一个字兴国

鬼谷子说,‘圣人看重微妙,真心相信能转危为安,救亡图存。’

世人说话随随便便,一句话错了,灾难无穷。

第七计划寡不敌众。

鬼谷子说,‘枢即春、长夏、秋收、冬储。‘天道公正,不可逆,反则衰。’

一个人一旦违背事物的发展规律,即使一时有强大的力量,也难免失败;如果一个人能按照事物的发展规律做事,那么即使他目前很弱,也能以少胜多。

第八个计划中的诡计

鬼谷子说,‘凡倾向合乘者,有合化成环之计,各有其情,因事必反求。’

世间万物千变万化,一个教练必须想出多重策略来应对千变万化的局面。

第九计天地无常

鬼谷子说:‘什么天地都变了,还能长久吗?’

天地之间,有一个一致的原则,没有不变的天气,也没有不变的人事。一个只相信既定传统而不知道创新的人,必然会被时代淘汰。

第十个计划推陈出新。

鬼谷子说:‘屈则全,废则滥,满则盈,我们新,少则得,多则惑。’

新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律。所有的创新都是基于传统。没有传统的传承,就谈不上创新。只有对传统有了透彻的了解,才能分清精华和糟粕,进而剔除传统中的糟粕。

发扬传统的精髓。

第十一个计划是有远见的。

鬼谷子说,‘智慧可用于人所不知,人所不见。’

什么人不知道,什么人看不到,只有智者才能看清楚。

第十二个计划是双手反背

鬼谷子说:‘小则无,大则无。有得有失,就会加倍反应,这样就可以通过阴阳来控制自己的事情。阳移而动,阴占而藏,阳移而出,阴随而进,阳归而终,阴极反阳。"

变化是万物发展的规律。只有用灵活而不是机械的方法来处理眼前的事情,才能不骄不躁地赢,优雅地输。

第十三个计划考虑得很周到。

鬼谷子说,‘凡有合逆之势者,计适之,转而成环,各有其境,必反复求之。因为事情是做出来的,适合计划,主要是以计划为依据。计不忠,必有谋反,反则反,反则反。利用这个世界,

我们必须衡量这个世界并去做;用国者,必量国而从之;如果在家里用,一定要在家里量;如果你使用你的身体,你必须测量你的身体动量。大小进退,它用一个。背弃上古之善者,是与四海为伴,再与汤合,鲁嘎将为文王,入殿,而不能明。

然后和文王合并。'

迎合还是反对,都要有合适的对策。事物的转化像一个圆圈一样联系在一起,事物都有自己的特点和现状。我们要反复研究,找出这些,然后根据事情的特点制定对策,用相应的策略去完成事情。

第十四计黑暗陈仓

鬼谷子说,‘圣人之道为阳,愚人之道为阴,圣人之道隐而不露。’

聪明的将帅,往往会制造一些假象迷惑敌人,暗地里却进行着制敌于死命的行动。

第十五计一点突破

鬼谷子曰:'从外制内,事有因,由而随也。'

我们要想从外部控制别人的内心,就应该懂得:必须抓住事物的关键环节,一切问题就可以迎刃而解了。

第十六计视微成巨

鬼谷子曰:'察其事,论万物,别雌雄,虽非其事,见微知类。'

一个明智的人,能够根据细微的征兆,去推知潜在的重大事件。

第十七计主客互变

鬼谷子曰:'故为强者积于弱也,为有者积于曲也,有余者积于不定也,此其道不行也,柔弱胜于刚强,故积弱可以为强。'

较量主客之势,则有变客为主,变主为客之术也。

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第十八计纳叛招降

鬼谷子曰:'勿坚而拒之,许之则防守,拒之则闭塞。'

一个聪明的主帅,应该有一种雄伟的政治家气魄,他不拒绝任何一个想要归附自己的人。

第十九计应敌而动

鬼谷子曰:'从而应之,事无不可。'

所谓'应',是'迫而后动''不得已而起',这里的'应'不是消极的'无抵抗主义',而是以无为达到无不为的一种方法。一个人,如果处处争强好胜,他的体力、精神必定消耗得快,生命不会轻举妄动,

而是不断的锻炼自己的体力意志,一直达到能完全克敌制胜的时候,他才会有行动,也就是说,他不鸣则已,一鸣惊人,不动则已,一动就势不可挡。

第二十计三教九流

鬼谷子曰:'凡度权量能,所以征远求近,其有隐括,乃可挣,乃可求,乃可用。'

一个人要想干出一番事业,就必须广泛的招纳各方面的人才。郑国子产是一个办公择而能使的人,公孙诨能知四国,火而善辩,裨谌、冯简矛能断大事,子大叔美而善写,遇国与国之事,子产问公孙诨,然后与裨谌计议,

再让冯简矛判断事情的可行性,一旦事情成功,再让子大叔写文来应对宾客。

第二十一计散纵连横

鬼谷子曰:'用分威散众之权,以见其兑威。'

一个聪明之士,能破坏敌人的联盟关系,从而增强自己的威力。

第二十二计飞钳破敌

鬼谷子曰:'飞钳篇谓‘立世而制事,必先察同异,别是非之语,见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之,其有隐括,乃可征,乃可求,乃可用,引钩箝之辞,飞而箝之,钩箝之语,其说辞也,

乍同乍异,其用或称财货琦珠、白玉、采邑以事之,或量能立势以钩之,或伺候见间以箝之,将用之天下,必量权度能,见天时之盛衰!制地形之广狭,险阻之难易,人民财货之多少,诸侯之交,孰亲孰疏,孰爱孰憎,

心意之虑,怀审其意,知其所好恶,乃说其所望,以飞钳之辞,钩其所好,以箝求之,用之于人,则量智能,权财力,料气势,为三枢机以迎之,随之,以箝合之,以意宜之,此飞钳之缀也。用于人,则空往而实来,缀而不失,

以究其辞,可箝而从,可箝而横,可引而东,可引而西,可引而南,可引而北。可引而反,可引而覆。’'

总之,鬼谷子所谓'飞钳',就是立势制势,就是运用各种手段,造成一种形势,使得对方、集团或敌国,不能不受我的胁持与控制,而且不能摆脱,即'缀而不失'.

第二十三计料敌如神

鬼谷子曰:'寂然不动,感而遂能天下之敌,能知于知,见于不见。'

智者往往能透过错综复杂的现象,掌握敌人的真正动向。

第二十四计间不能人

鬼谷子曰:'筹措万类之始终,达人心之理,见变化之朕焉。'

智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的征兆,识破敌人的阴谋。

第二十五计弱可攻强

鬼谷子曰:'故为强者积于弱也,也有者积于曲也,有余者积于不定也,此其道术行也,柔胜于刚强,故积弱可以为强。'

弱与强,都是相对而言,在一定的情况下,弱也可以攻强,并能获得胜利。

第二十六计无中生有

鬼谷子曰:'神道混沌为一,以变论万义类,说义无穷'。

尽管天道混混沌沌,君主或将帅也可以由此去推论出世上万物变化的道理,解说无穷无尽的奥秘。

第二十七计空中楼阁

鬼谷子曰:'饰言者,假之也,假之者,益损也。'

明智之士,他善于利用言词,去构筑一个乌托邦的世界,调动己方人的积极性,引诱敌人上钩。在这里他要努力运用三寸不烂之舌,将自己陈述的东西说得无比美好,具有强烈的诱惑力。

第二十八计带兵带心

鬼谷子曰:'摄心者,人系其心于己。'

带兵,必须要以带心为最高的原则,必须使每个人心里服从。

第二十九计一石二鸟

鬼谷子曰:'或因此,或因彼;或以事上,或以敌下。'

一个计谋能够收到多种效果为佳。

第三十计四两千斤

鬼谷子曰:'何谓量权?曰:度于大小,谋于众寡'.

一个统帅或者将领,应该知己知彼。这样,他就能以'四两'之力巧胜'千斤之力。

第三十一计万金间敌

鬼谷子曰:'事皆有内捷,索使本捷或结以财货,或结以采邑。'

以厚金去进行活动,往往能收到战场上得不到的结果。

第三十二计制人行权

鬼谷子曰:'事贵制人,而不贵见制于人;治人者,握权也,见制人者,制命也;道贵制人,不贵制于人也;制人者握权,制于人者失命。'

所谓握权者,知权变;握其机而应之,使与国家示于我,而为我助,不为他国所争,制人而不见制于人,全在主动行权,一人被动,整个事情都将被弄糟。

第三十三计谋泄无功

鬼谷子曰:'欲说者务隐度,计事者务循顺'。

一个将帅或者统领,要想取得对作战的胜利,必须得严守秘密。

第三十四计怒倾帝王

鬼谷子曰:'其摩者,有以平,有以正,有以喜,有以怒,怒者,动也。'

明智之士,不仅能以言语说动诸侯,而且能以激怒帝王的方式,使帝王为他的言词而感动。

第三十五计万年大计

鬼谷子曰:'远而可知者,反往以验来。'

一个智者,他的目光远大,不会因小失大,贪图近利而损名声。真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明,而是既要面面关顾,又能大刀阔斧的兴利除弊,既老谋深算,又能不拘于习惯形式。

第三十六计无形之势

鬼谷子曰:'势者,利害之决,权变之威,势败者,不以神肃察也。'

时势,对于一个统帅或者将领来说是很重要的,他应该在众人都未留意的时候,悄悄的行动,然后等待时机,一鸣惊人。

第三十七计不战为勇

鬼谷子曰:'主兵日胜者,常战于不争不费,而民不知所以服,不知所以畏,而天下比之,神明也。'

贤达之士,往往能够在不消耗军费,不打仗的情况下,就能使敌人罢兵求和。这样的人,人们常常将他比作'神明'。

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第三十八计霸者之资

鬼谷子曰:'诸侯相抵,不可胜数,当此之时,能抵为右。'

一旦国家生死存亡之际,那些出类拔萃者,就应当挺身而出,抓紧时机去建立一番霸业。

第三十九计无百年敌

鬼谷子曰:'世无常贵,事无常师,反于是,杵于彼,其术也。'

世事变换无穷,今天的朋友可能就是明天的敌人,今天的敌人,也可能明天就会成为我们的朋友。

第四十计降人引路

鬼谷子曰:'情合者听,故物归类,抱薪趋火,燥者易燃,平地注水,湿者先濡,此物类相应,手势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是。'

一个将军或者统帅,他要说服利用别人的将卒,必然要投其所好,使其对自己有一种感恩的心理。

第四十一计招贤攉奇

鬼谷子曰:'计谋之用,公不如私,私不如结,结而无隙者也。'

结法的种类很多,有内结、外结、生结、死结等。张良友项伯,这是'内结',张仪、苏秦的合纵连横法,这是'外结',以德服人,以惠怀人,为民某副,为国图利,这是'生结',褒扬死者,抚慰死者亲属,这是'死结'。

第四十二计推己及人

鬼谷子曰:'无以人之近所不欲,而强之于人,无以人之所不知,而教之于人。'

不要拿别人不想要的东西,来强迫人家接受,不要拿别人不了解的事去说教别人。

第四十三计反有所得

鬼谷子曰:'欲强反剑,欲高反下,欲取反予,此言反听之道,有以致诱之。'

相反的事物,不仅相生相成,并且本身就包含有对方的因素在内,有些事情,表面上看来对自己无益,而事实上却给自己带来很大的好处。

第四十四计退避观战

鬼谷子曰:'郄无极大,御无强大,则背可胁而并。'

退避可以观变,强弱是可以互相转化的。

第四十五计脱困之法

鬼谷子曰:'中经,谓振穷趋急。'

鬼谷子《中经》 讲的就是如何解救处于困难,有急难者,一个有大志的人,不论遭遇到什么环境,他都能坚持自己的信念,为了脱困,他能受世人不能受之苦,偿世人不能偿之味,

只有这样他才能干出一番事业来。

第四十六计以静制动

鬼谷子曰:'天下之牝,常以静胜牝,牝[pin]以静为下。'

环境总是有变动的,人事总是有纷争的,在纷扰的世事中,只要持一颗平静的心去对待,才不会陷入神智迷乱的境界。

第四十七计千金买马

鬼谷子曰:'用赏贵信,古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之必得鱼焉。'

一个君主,他应该有一种良好的德行,只有这样,才能招募到贤能之士。

第四十八计兼弱攻味

鬼谷子曰:'其摩者,有以平,有以正,有以喜,有以怒,有以名,有以行,有以谦,有以信,有以利,有以卑。平者,静也,正者,直也,喜者,悦也,怒者,动也,名者,发也,行者,成也,谦者,洁也,信者,明也,

利者,求也,卑者,谄也。'

聪明的人,应该懂得利用他人的弱点去攻击他。

第四十九计录功遗过

鬼谷子曰:'是故智者不用其短,而用与人之所长,智者其所拙,而用愚人之所工,故不困也。'

聪明的君主对待臣子,应该宽宏大量,多记他们的功劳,少记他们的过失,这样臣子往往会因感激而以身相报。

第五十计下诏求贤

鬼谷子曰:'故圣人以无为待有德,言察辞,合浴室。'

圣明之人,应该想方设法去收揽人才。

第五十一计身后之计

鬼谷子曰:'缀去者,谓缀己之系言,使有余思也。'

贤达之士,即使离开了人世,人们也往往深情的思念他。

第五十二计退兵制兵

鬼谷子曰:'有退兵之术,有制兵之法,入军不被甲兵。'

只因心常清静,施德行善,虽只身而入,主帅亲其贤军,住卒亲其德,敬畏之不暇,岂有加害者乎?有生死之机,动静之际,有出入之窍,制之者,无处不是生我之门;纵之者,无处不是死我之地;其所出入内外,全无死地。

譬如,陆行不遇凶虎,此正是无死地之验也。非有远兽之法,非有禁兽之术,不可。

第五十三计大贤无敌

鬼谷子曰:'善变者审知地势,乃通于天,以化四时,使鬼神。'

贤能之士,能详尽审视地理环境,上能精通天文天象,能够随着四季的变化,役使天下之物。

第五十四计攻国攻敌

鬼谷子曰:'制人者握权也。'

在鬼谷子看来,在攻打敌国时,还要向敌国之容纳发起进攻。

第五十五计两力均衡

鬼谷子曰:'少则可以得众,故积不足可以为有余。'

世上万物,既对立又同一。

第五十六计以隐为显

鬼谷子曰:'用人之道,用之必隐,有先王之道,圣智之谋非揣情隐匿,无所索之,此谋之大本也。'

聪明之士,往往不会到处张扬自己的长处,而是处处让人。

第五十七计伏间制胜

鬼谷子曰:'熊之捕击,必先伏而后动,将欲动变,必先养志,伏意以视间。'

聪明之士,不仅善于在战场上用兵,而且善于用埋伏下的人员去争取胜利。

第五十八计矫枉过正

鬼谷子曰:'圣人见萌芽觑隙,则抵之以法,世可以治,则抵而塞之,不可治,则抵而得之。'

一个聪慧之士,一旦国家政治出现了危机时,他就要用国法来挽救,如果情况特别危险,他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事。

第五十九计强而避之

鬼谷子曰:'古之善用天下者,必量天下之权,量权不审,不知强弱轻重之称。'

贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解,懂得避强就弱。

第六十计诱敌之诱

鬼谷子曰:'圣人所诱,愚智之事皆不疑。'

圣人诱愚,则闭藏之,诱智,则拨之以情。

第六十一计间接观察

鬼谷子曰:'审定有无,以其实虚,随其嗜欲,以见其志意。'

想考察一个人的虚实,我们往往从他平时流露出来的嗜好和性情去判断。

第六十二计养虎为患

鬼谷子曰:'故胜者斗其攻势,苟进而不知退,弱者闻衷其负,见其伤,则强大力倍,死而是也。'

胜利者如果为了一时的胜利冲昏了头脑,只知道炫耀自己的成功,头脑,只知道炫耀自己的成功,而不懂得继续追击敌人,则一定会给自己带来祸害,弱小者与一旦从打击中清醒过来,发奋图强,他的力量就得到空前的壮大。

第六十三计主观大害

鬼谷子曰:'合而不结者,阳亲而阴疏,事有不合者,圣人不为谋也。'

有些事情,表面上看来,似乎办的很顺利,而实际却恰恰相反,这就要求贤达之士避免犯'主观大害'的错误,深入生活,调查研究,了解真情,否则,只从主观意愿出发,必然害人害己。

第六十四计欲将取之

鬼谷子曰:'以象动之,以报其心,见其情,随而牧之。'

我们想要从对方那里占取什么,就必须先给予一些,只有这样,我们的目的才能达到。

第六十五计善用敌人

鬼谷子曰:'古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之必得鱼焉。'

在战争中,一个君主或统帅,不仅要能任用己方的贤才,而且也要利用敌人内部的矛盾,使敌人中的一些人为他所用。

第六十六计孤掌难鸣

鬼谷子曰:'出无间,入无联,独来独往,莫之能止。'

人多不一定恩那个获胜,孤掌也发出声音,只要真理在我们手上,我们就将无敌于天下。

第六十七计利害相关

鬼谷子曰:'引钩箝之辞,飞而箝之,其用或称财货、琦玮、珠玉、避白、采邑以事之,或量能立势以钩之。'

要使对方听你的话,你就必须要给他指明利害之道。

第六十八计制造敌人

鬼谷子曰:'斗郄者,斗强也。'

所谓敌人,即指一种对自己持敌意的力量,人如果没有敌对的力量,就不会'相反相成',事业上你必须有一个假想敌,未来打败这个假想敌,你才会不断的努力,上进。

第六十九计以敌为师

鬼谷子曰:'效之于人,验去乱之前,吾归于诚已。'

一个眼光远大、胸怀大志的统帅,不仅以先贤为师,有时,还要善于向敌人学习。

第七十计耳食传谣

鬼谷子曰:'金门空物,众口能烁之,则以众口有私曲故也。'

世多耳食之流,如闻群有誉甲者,则以甲为偶像,甲之一言一行,皆以为然,而不去深究甲言与行之真实,誉其者也许对甲并不完全了解,而闻者更是以讹传讹。

第七十一计潜人核心

鬼谷子曰:'威肃内盛,推间而行之,则势散。'

一个智者,善于抓住战机,派遣人员潜入敌人心脏,往往能取得意想不到的胜利。

第七十二计修成正果

鬼谷子曰:'真人者,与天为一,而知之者,内修炼而知之,谓之圣人。'

人,经过长时间的修炼,才能与'道'相合,达到这种境界的人,叫做'真人'。

在鬼谷子看来,人生在天地之间,诞生时的天性并没有很大的差别,只是在诞生以后,才随着各自所处的环境不同,而变化成不同性格的人。

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