鬼谷子七十二招，一个优秀的攻略，流传千年，值得认真学习

小编 2024-01-08 06:14:35 247

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鬼谷子是中国历史上一个神秘的人物，他被称为古人。史书上说他是军事家；传说他是一个拥有神奇力量的智者；在宗教故事中，他被说成是一个什么都不知道的神仙；民间传说他是一个算命师，能预测好运气或坏运气。在文化史上，

是与孔子、孟子、庄子、孙子、荀子、墨子、韩非子齐名的学术大师。

鬼谷子，姓王，也叫，叫宣慰子。春秋战国时期，华夏民族的人额头上有四颗肉痣，成为鬼屋。鬼谷子是著名的思想家、道家代表人物、兵法大师、兵家鼻祖，精通百家之学。他又远又广，谁也够不着他。当谈到数学时，

日月星辰之纬度，尽在掌中，占究，万物皆真；二、兵家之学，六塔三策，变化无穷，形成兵、鬼、神；第三，从文字中学习，广记多听，理性判断形势，吐字辩理，无所不用其极；第四日，我出世，修真性情，治病延寿，取食引路，地面飞升。

两千多年来，纵横家尊他为圣，纵横家尊他为祖，算命师尊他为祖，纵横家尊他为圣，道教尊他为王禅老祖。

鬼谷子七十二法讲究静中有动，动中有静，而‘变事、作计、谋生、议计生、谈人生，说人生是进是退，退是退，因为是以制度为基础的’。

第一个计划是阴谋

鬼谷子说：‘智慧和谋略有不同的描述，或圆或方，或阴或阳。圣人求之于阴，故谓之‘神’，达之于阳，故谓之‘明’。‘所谓大师成功，也是积德。’

阴谋不同于阴谋。任何情况下，人都不应该互相轻视，因为事件，环境，智力都是假的。所以圣人应该是高深莫测的。鬼谷子所谓的‘阴’，就是求阴成阳。

第二个计划是逆转甘昆

鬼谷子曰：‘故若心平气和，神归其宅，则力大，力大则内固，故不宜。’

鬼谷子认为，在形势对我们不利的时候，一定要千方百计的保存自己的精神力量，因为只有精神力量强大了，才能反乾坤。

第三个计划是分而治之

鬼谷子说：‘分了权就降伏了熊，分了权的人就蒙了神。’

鬼谷子认为，为了分散对方的力量，必须效仿卧熊，伺机而动，逐一击破。

第四个计划像六边形一样封闭。

鬼谷子说，‘化圆为业，不为所欲为，退而为专器’。”

鬼谷子说：在战斗中，人必须像圆一样灵活，这样别人才不知道自己的真实情况。

第五个计划是把猫从袋子里偷出来

鬼谷子曰：‘圣人生于天地之间，正因物之会，故宜立，宜抗攻，宜教，宜扬声，宜成名。’

鬼谷子认为，一个聪明的人应该及时抓住事物转变的机会，在瞬息万变的事物中调整或实施自己的计划。

第六个计划是一个字兴国

鬼谷子说，‘圣人看重微妙，真心相信能转危为安，救亡图存。’

世人说话随随便便，一句话错了，灾难无穷。

第七计划寡不敌众。

鬼谷子说，‘枢即春、长夏、秋收、冬储。‘天道公正，不可逆，反则衰。’

一个人一旦违背事物的发展规律，即使一时有强大的力量，也难免失败；如果一个人能按照事物的发展规律做事，那么即使他目前很弱，也能以少胜多。

第八个计划中的诡计

鬼谷子说，‘凡倾向合乘者，有合化成环之计，各有其情，因事必反求。’

世间万物千变万化，一个教练必须想出多重策略来应对千变万化的局面。

第九计天地无常

鬼谷子说：‘什么天地都变了，还能长久吗？’

天地之间，有一个一致的原则，没有不变的天气，也没有不变的人事。一个只相信既定传统而不知道创新的人，必然会被时代淘汰。

第十个计划推陈出新。

鬼谷子说：‘屈则全，废则滥，满则盈，我们新，少则得，多则惑。’

新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律。所有的创新都是基于传统。没有传统的传承，就谈不上创新。只有对传统有了透彻的了解，才能分清精华和糟粕，进而剔除传统中的糟粕。

发扬传统的精髓。

第十一个计划是有远见的。

鬼谷子说，‘智慧可用于人所不知，人所不见。’

什么人不知道，什么人看不到，只有智者才能看清楚。

第十二个计划是双手反背

鬼谷子说：‘小则无，大则无。有得有失，就会加倍反应，这样就可以通过阴阳来控制自己的事情。阳移而动，阴占而藏，阳移而出，阴随而进，阳归而终，阴极反阳。"

变化是万物发展的规律。只有用灵活而不是机械的方法来处理眼前的事情，才能不骄不躁地赢，优雅地输。

第十三个计划考虑得很周到。

鬼谷子说，‘凡有合逆之势者，计适之，转而成环，各有其境，必反复求之。因为事情是做出来的，适合计划，主要是以计划为依据。计不忠，必有谋反，反则反，反则反。利用这个世界，

我们必须衡量这个世界并去做；用国者，必量国而从之；如果在家里用，一定要在家里量；如果你使用你的身体，你必须测量你的身体动量。大小进退，它用一个。背弃上古之善者，是与四海为伴，再与汤合，鲁嘎将为文王，入殿，而不能明。

然后和文王合并。'

迎合还是反对，都要有合适的对策。事物的转化像一个圆圈一样联系在一起，事物都有自己的特点和现状。我们要反复研究，找出这些，然后根据事情的特点制定对策，用相应的策略去完成事情。

第十四计黑暗陈仓

鬼谷子说，‘圣人之道为阳，愚人之道为阴，圣人之道隐而不露。’

聪明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。

第十五计一点突破

鬼谷子曰：'从外制内，事有因，由而随也。'

我们要想从外部控制别人的内心，就应该懂得：必须抓住事物的关键环节，一切问题就可以迎刃而解了。

第十六计视微成巨

鬼谷子曰：'察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。'

一个明智的人，能够根据细微的征兆，去推知潜在的重大事件。

第十七计主客互变

鬼谷子曰：'故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道不行也，柔弱胜于刚强，故积弱可以为强。'

较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术也。

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第十八计纳叛招降

鬼谷子曰：'勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。'

一个聪明的主帅，应该有一种雄伟的政治家气魄，他不拒绝任何一个想要归附自己的人。

第十九计应敌而动

鬼谷子曰：'从而应之，事无不可。'

所谓'应'，是'迫而后动''不得已而起'，这里的'应'不是消极的'无抵抗主义'，而是以无为达到无不为的一种方法。一个人，如果处处争强好胜，他的体力、精神必定消耗得快，生命不会轻举妄动，

而是不断的锻炼自己的体力意志，一直达到能完全克敌制胜的时候，他才会有行动，也就是说，他不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。

第二十计三教九流

鬼谷子曰：'凡度权量能，所以征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求，乃可用。'

一个人要想干出一番事业，就必须广泛的招纳各方面的人才。郑国子产是一个办公择而能使的人，公孙诨能知四国，火而善辩，裨谌、冯简矛能断大事，子大叔美而善写，遇国与国之事，子产问公孙诨，然后与裨谌计议，

再让冯简矛判断事情的可行性，一旦事情成功，再让子大叔写文来应对宾客。

第二十一计散纵连横

鬼谷子曰：'用分威散众之权，以见其兑威。'

一个聪明之士，能破坏敌人的联盟关系，从而增强自己的威力。

第二十二计飞钳破敌

鬼谷子曰：'飞钳篇谓‘立世而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用，引钩箝之辞，飞而箝之，钩箝之语，其说辞也，

乍同乍异，其用或称财货琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立势以钩之，或伺候见间以箝之，将用之天下，必量权度能，见天时之盛衰！制地形之广狭，险阻之难易，人民财货之多少，诸侯之交，孰亲孰疏，孰爱孰憎，

心意之虑，怀审其意，知其所好恶，乃说其所望，以飞钳之辞，钩其所好，以箝求之，用之于人，则量智能，权财力，料气势，为三枢机以迎之，随之，以箝合之，以意宜之，此飞钳之缀也。用于人，则空往而实来，缀而不失，

以究其辞，可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。’'

总之，鬼谷子所谓'飞钳',就是立势制势，就是运用各种手段，造成一种形势，使得对方、集团或敌国，不能不受我的胁持与控制，而且不能摆脱，即'缀而不失'.

第二十三计料敌如神

鬼谷子曰：'寂然不动，感而遂能天下之敌，能知于知，见于不见。'

智者往往能透过错综复杂的现象，掌握敌人的真正动向。

第二十四计间不能人

鬼谷子曰：'筹措万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉。'

智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的征兆，识破敌人的阴谋。

第二十五计弱可攻强

鬼谷子曰：'故为强者积于弱也，也有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道术行也，柔胜于刚强，故积弱可以为强。'

弱与强，都是相对而言，在一定的情况下，弱也可以攻强，并能获得胜利。

第二十六计无中生有

鬼谷子曰：'神道混沌为一，以变论万义类，说义无穷'。

尽管天道混混沌沌，君主或将帅也可以由此去推论出世上万物变化的道理，解说无穷无尽的奥秘。

第二十七计空中楼阁

鬼谷子曰：'饰言者，假之也，假之者，益损也。'

明智之士，他善于利用言词，去构筑一个乌托邦的世界，调动己方人的积极性，引诱敌人上钩。在这里他要努力运用三寸不烂之舌，将自己陈述的东西说得无比美好，具有强烈的诱惑力。

第二十八计带兵带心

鬼谷子曰：'摄心者，人系其心于己。'

带兵，必须要以带心为最高的原则，必须使每个人心里服从。

第二十九计一石二鸟

鬼谷子曰：'或因此，或因彼；或以事上，或以敌下。'

一个计谋能够收到多种效果为佳。

第三十计四两千斤

鬼谷子曰：'何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡'.

一个统帅或者将领，应该知己知彼。这样，他就能以'四两'之力巧胜'千斤之力。

第三十一计万金间敌

鬼谷子曰：'事皆有内捷，索使本捷或结以财货，或结以采邑。'

以厚金去进行活动，往往能收到战场上得不到的结果。

第三十二计制人行权

鬼谷子曰：'事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。'

所谓握权者，知权变；握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。

第三十三计谋泄无功

鬼谷子曰：'欲说者务隐度，计事者务循顺'。

一个将帅或者统领，要想取得对作战的胜利，必须得严守秘密。

第三十四计怒倾帝王

鬼谷子曰：'其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，怒者，动也。'

明智之士，不仅能以言语说动诸侯，而且能以激怒帝王的方式，使帝王为他的言词而感动。

第三十五计万年大计

鬼谷子曰：'远而可知者，反往以验来。'

一个智者，他的目光远大，不会因小失大，贪图近利而损名声。真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明，而是既要面面关顾，又能大刀阔斧的兴利除弊，既老谋深算，又能不拘于习惯形式。

第三十六计无形之势

鬼谷子曰：'势者，利害之决，权变之威，势败者，不以神肃察也。'

时势，对于一个统帅或者将领来说是很重要的，他应该在众人都未留意的时候，悄悄的行动，然后等待时机，一鸣惊人。

第三十七计不战为勇

鬼谷子曰：'主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之，神明也。'

贤达之士，往往能够在不消耗军费，不打仗的情况下，就能使敌人罢兵求和。这样的人，人们常常将他比作'神明'。

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第三十八计霸者之资

鬼谷子曰：'诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。'

一旦国家生死存亡之际，那些出类拔萃者，就应当挺身而出，抓紧时机去建立一番霸业。

第三十九计无百年敌

鬼谷子曰：'世无常贵，事无常师，反于是，杵于彼，其术也。'

世事变换无穷，今天的朋友可能就是明天的敌人，今天的敌人，也可能明天就会成为我们的朋友。

第四十计降人引路

鬼谷子曰：'情合者听，故物归类，抱薪趋火，燥者易燃，平地注水，湿者先濡，此物类相应，手势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是。'

一个将军或者统帅，他要说服利用别人的将卒，必然要投其所好，使其对自己有一种感恩的心理。

第四十一计招贤攉奇

鬼谷子曰：'计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。'

结法的种类很多，有内结、外结、生结、死结等。张良友项伯，这是'内结',张仪、苏秦的合纵连横法，这是'外结',以德服人，以惠怀人，为民某副，为国图利，这是'生结',褒扬死者，抚慰死者亲属，这是'死结'。

第四十二计推己及人

鬼谷子曰：'无以人之近所不欲，而强之于人，无以人之所不知，而教之于人。'

不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。

第四十三计反有所得

鬼谷子曰：'欲强反剑，欲高反下，欲取反予，此言反听之道，有以致诱之。'

相反的事物，不仅相生相成，并且本身就包含有对方的因素在内，有些事情，表面上看来对自己无益，而事实上却给自己带来很大的好处。

第四十四计退避观战

鬼谷子曰：'郄无极大，御无强大，则背可胁而并。'

退避可以观变，强弱是可以互相转化的。

第四十五计脱困之法

鬼谷子曰：'中经，谓振穷趋急。'

鬼谷子《中经》讲的就是如何解救处于困难，有急难者，一个有大志的人，不论遭遇到什么环境，他都能坚持自己的信念，为了脱困，他能受世人不能受之苦，偿世人不能偿之味，

只有这样他才能干出一番事业来。

第四十六计以静制动

鬼谷子曰：'天下之牝，常以静胜牝，牝[pin]以静为下。'

环境总是有变动的，人事总是有纷争的，在纷扰的世事中，只要持一颗平静的心去对待，才不会陷入神智迷乱的境界。

第四十七计千金买马

鬼谷子曰：'用赏贵信，古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。'

一个君主，他应该有一种良好的德行，只有这样，才能招募到贤能之士。

第四十八计兼弱攻味

鬼谷子曰：'其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以谦，有以信，有以利，有以卑。平者，静也，正者，直也，喜者，悦也，怒者，动也，名者，发也，行者，成也，谦者，洁也，信者，明也，

利者，求也，卑者，谄也。'

聪明的人，应该懂得利用他人的弱点去攻击他。

第四十九计录功遗过

鬼谷子曰：'是故智者不用其短，而用与人之所长，智者其所拙，而用愚人之所工，故不困也。'

聪明的君主对待臣子，应该宽宏大量，多记他们的功劳，少记他们的过失，这样臣子往往会因感激而以身相报。

第五十计下诏求贤

鬼谷子曰：'故圣人以无为待有德，言察辞，合浴室。'

圣明之人，应该想方设法去收揽人才。

第五十一计身后之计

鬼谷子曰：'缀去者，谓缀己之系言，使有余思也。'

贤达之士，即使离开了人世，人们也往往深情的思念他。

第五十二计退兵制兵

鬼谷子曰：'有退兵之术，有制兵之法，入军不被甲兵。'

只因心常清静，施德行善，虽只身而入，主帅亲其贤军，住卒亲其德，敬畏之不暇，岂有加害者乎？有生死之机，动静之际，有出入之窍，制之者，无处不是生我之门；纵之者，无处不是死我之地；其所出入内外，全无死地。

譬如，陆行不遇凶虎，此正是无死地之验也。非有远兽之法，非有禁兽之术，不可。

第五十三计大贤无敌

鬼谷子曰：'善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神。'

贤能之士，能详尽审视地理环境，上能精通天文天象，能够随着四季的变化，役使天下之物。

第五十四计攻国攻敌

鬼谷子曰：'制人者握权也。'

在鬼谷子看来，在攻打敌国时，还要向敌国之容纳发起进攻。

第五十五计两力均衡

鬼谷子曰：'少则可以得众，故积不足可以为有余。'

世上万物，既对立又同一。

第五十六计以隐为显

鬼谷子曰：'用人之道，用之必隐，有先王之道，圣智之谋非揣情隐匿，无所索之，此谋之大本也。'

聪明之士，往往不会到处张扬自己的长处，而是处处让人。

第五十七计伏间制胜

鬼谷子曰：'熊之捕击，必先伏而后动，将欲动变，必先养志，伏意以视间。'

聪明之士，不仅善于在战场上用兵，而且善于用埋伏下的人员去争取胜利。

第五十八计矫枉过正

鬼谷子曰：'圣人见萌芽觑隙，则抵之以法，世可以治，则抵而塞之，不可治，则抵而得之。'

一个聪慧之士，一旦国家政治出现了危机时，他就要用国法来挽救，如果情况特别危险，他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事。

第五十九计强而避之

鬼谷子曰：'古之善用天下者，必量天下之权，量权不审，不知强弱轻重之称。'

贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解，懂得避强就弱。

第六十计诱敌之诱

鬼谷子曰：'圣人所诱，愚智之事皆不疑。'

圣人诱愚，则闭藏之，诱智，则拨之以情。

第六十一计间接观察

鬼谷子曰：'审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意。'

想考察一个人的虚实，我们往往从他平时流露出来的嗜好和性情去判断。

第六十二计养虎为患

鬼谷子曰：'故胜者斗其攻势，苟进而不知退，弱者闻衷其负，见其伤，则强大力倍，死而是也。'

胜利者如果为了一时的胜利冲昏了头脑，只知道炫耀自己的成功，头脑，只知道炫耀自己的成功，而不懂得继续追击敌人，则一定会给自己带来祸害，弱小者与一旦从打击中清醒过来，发奋图强，他的力量就得到空前的壮大。

第六十三计主观大害

鬼谷子曰：'合而不结者，阳亲而阴疏，事有不合者，圣人不为谋也。'

有些事情，表面上看来，似乎办的很顺利，而实际却恰恰相反，这就要求贤达之士避免犯'主观大害'的错误，深入生活，调查研究，了解真情，否则，只从主观意愿出发，必然害人害己。

第六十四计欲将取之

鬼谷子曰：'以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。'

我们想要从对方那里占取什么，就必须先给予一些，只有这样，我们的目的才能达到。

第六十五计善用敌人

鬼谷子曰：'古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。'

在战争中，一个君主或统帅，不仅要能任用己方的贤才，而且也要利用敌人内部的矛盾，使敌人中的一些人为他所用。

第六十六计孤掌难鸣

鬼谷子曰：'出无间，入无联，独来独往，莫之能止。'

人多不一定恩那个获胜，孤掌也发出声音，只要真理在我们手上，我们就将无敌于天下。

第六十七计利害相关

鬼谷子曰：'引钩箝之辞，飞而箝之，其用或称财货、琦玮、珠玉、避白、采邑以事之，或量能立势以钩之。'

要使对方听你的话，你就必须要给他指明利害之道。

第六十八计制造敌人

鬼谷子曰：'斗郄者，斗强也。'

所谓敌人，即指一种对自己持敌意的力量，人如果没有敌对的力量，就不会'相反相成',事业上你必须有一个假想敌，未来打败这个假想敌，你才会不断的努力，上进。

第六十九计以敌为师

鬼谷子曰：'效之于人，验去乱之前，吾归于诚已。'

一个眼光远大、胸怀大志的统帅，不仅以先贤为师，有时，还要善于向敌人学习。

第七十计耳食传谣

鬼谷子曰：'金门空物，众口能烁之，则以众口有私曲故也。'

世多耳食之流，如闻群有誉甲者，则以甲为偶像，甲之一言一行，皆以为然，而不去深究甲言与行之真实，誉其者也许对甲并不完全了解，而闻者更是以讹传讹。

第七十一计潜人核心

鬼谷子曰：'威肃内盛，推间而行之，则势散。'

一个智者，善于抓住战机，派遣人员潜入敌人心脏，往往能取得意想不到的胜利。

第七十二计修成正果

鬼谷子曰：'真人者，与天为一，而知之者，内修炼而知之，谓之圣人。'

人，经过长时间的修炼，才能与'道'相合，达到这种境界的人，叫做'真人'。

在鬼谷子看来，人生在天地之间，诞生时的天性并没有很大的差别，只是在诞生以后，才随着各自所处的环境不同，而变化成不同性格的人。

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