大家好，关于五色使人盲，五音使人聋。原文-注释-翻译-老子《道德经》解析很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于五色使人盲，五音使人聋。原文-注释-翻译-老子《道德经》解析的知识，希望对各位有所帮助！

[原文]

五色致盲；五音不聋；五味清爽；Ridinghunting ，让人疯狂；稀有商品是一种阻碍；是胃的圣物，不是眼睛的圣物，去别的地方拿这个吧。

[注释]

五种颜色：绿、黄、红、白、黑。这是指各种颜色。

2失明：比喻眼花缭乱。

五音：指宫、商、角、签、羽。这里指的是各种音乐声音。

(4)耳聋：比喻听觉不灵敏，五音不辨。

五味：酸、苦、甜、辣、咸，这里指的是各种美味佳肴。

口腔清爽：说明味觉出了问题，口腔有病。在古代，“爽”是口腔疾病的专用术语。

驰骋：纵横驰骋，比喻放纵。

狩猎：狩猎动物。田，意思是打猎。

心狂：头脑放荡，不可阻挡。

10.行为是有害的：它伤害行为。阻碍，阻碍，伤害。

为了胃，不为目的：只为衣食安宁，不为纵欲的娱乐。‘腹’在这里代表一种简单安静的生活方式；“眼睛”代表了一种巧妙、虚假和好色的生活方式。

去别处得此：摒弃物欲诱惑，维持安定知足的生活。“有”意味着“为了生活的目的”;‘这个’指的是‘肚皮’的寿命。

[翻译]

缤纷的色彩让人眼花缭乱；嘈杂的音调使人的听觉失灵；丰富的食物，使人不知其味；沉迷狩猎，让人感觉狂野疯狂；稀罕事让人表现不好。所以圣人只想吃饱肚子，不追求音乐和声音的娱乐。

所以抛弃物欲的诱惑，保持稳定满足的生活方式。

[引文]

对于这一章，一般认为是老子针对奴隶主贵族的贪婪和奢侈而写的，是一种揭露和劝诫，也是一种严正的警告。但是，在详细解释这一章时，有两种完全不同的意见。一种意见认为，从反对统治阶级的腐朽生活出发，

得出一个总的结论，就是反对一切放荡，否定文化的发展。持这种观点的人认为，老子所谓的“为胃，不为目”，是反对物质生活和精神文明，这是他无知的一种表现，即只要人吃饱穿暖，

这是彻底的文化否定。另一种观点认为，老子所说的“五色”、“五声”、“五味”、狩猎之乐、稀世之品，不都是精神文明，所以不存在物质生活与精神文明对立的问题。

这些反映了奴隶主贵族盲目、失聪、疯狂的腐朽文化，而这种文化的价值恰恰等同于狩猎和稀有商品的快感。这两种意见各有道理，理解上的差异，学者价值观上的差异。然而，

这里的争论提醒我们，今天在发展物质文明的同时，要重视精神文明的发展，反对物欲横流造成的精神腐蚀。

[分析]

老子生活在一个新旧制度交替、社会动荡的时代，奴隶主的贵族生活日益颓废、颓废。他目睹了上流社会的生活状态，所以他认为社会的正常生活应该是为了“胃”而不是“眼”，做事是为了内而不是外，而是为了寻求安全和满足。

不要求放纵。在这里，老子所反对的奴隶主贵族的腐朽生活方式，并不是普通劳动人民的，因为“五色”、“五味”、“五声”、狩猎游戏、贵重物品，都不是普通劳动者所拥有的，而是贵族生活的一部分。因此，

我们并不认为老子的观点是要反对精神文明和物质文明，或者否定文化的发展。不像有些学者认为老子的观点是他对人类社会现实和历史发展的狭隘庸俗的反历史观。他希望人们丰衣足食，

建立内心安静平和的生活方式，而不是外在贪婪的生活。一个人越是投入外化的漩涡，就会越是流连忘返，产生自我疏离感，心灵会越来越空虚。所以老子提醒人们要摒弃外在物欲的诱惑，保持内心的平和宁静。

保证固有性质。现在现代文明高度发达，很多人只求肉欲和物欲的满足，价值观和道德观严重扭曲。在很多场合，我们一般都能看到人疯的例子。读到这一章，让人感触颇深。人类社会的精神文明应该与物质文明同步发展。

物质文明水平不提高，精神文明自然会随之而来。这种观点是错误的。

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