老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于老子道德经(四)原文-注释-翻译-评论和老子道德经(四)原文-注释-翻译-评论的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享老子道德经(四)原文-注释-翻译-评论以及老子道德经(四)原文-注释-翻译-评论的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
[原文]
道冲，与傅莹并用。深刻啊！像万物之祖。诉其诉，解其争，和其光，同其尘。詹哈！喜欢或存在，参加。我不知道他是谁的儿子，像始皇帝。
[注释]
冲：冲，物空，比喻空虚。
2还有傅莹：对，有沟通。盈：满，延到底。
3深刻：深刻。啊(a):助词，表示停顿。
4例：祖上，祖上。
锉之：锉(cuo):杀，折。锐：佟锐，锐，锐。锉其锐：杀其锐。
解决纠纷：解决纠纷。
与它的光和谐：调和并隐藏它的光。
8把自己和尘土混为一谈：把自己和尘土习俗混为一谈。以上四个字“气”都是指道本身的属性。
詹(詹):沉，引申为模糊的意思。段玉裁《说文解字注》年说，古籍中的“浮”、“沉”多写成“瞻”。“战”和“申”在古代读音相同。这里用来形容“道”隐于黑暗之中，没有痕迹。
喜欢或存在：好像存在。再加上上面提到的“詹哈”，形容“道”就好像不存在一样。参见第14章“事物无形无象，即处于恍惚状态”等句子理解其含义。
喜欢：喜欢。
[翻译]
大道空，作用无穷。影响深远！它就像是万物之祖。杀其锐，除其扰，调和其光，惑其垢。消失，它似乎存在。不知道是谁的后代，好像是天帝的祖先。
[引文]
这一章，老子还在讨论“道”的内涵。在他看来，“道”是虚体，看不见，没有形象。人看不见摸不着，只能靠意识去感知。“道”虽空，但并非一无所有，而是包含了物质世界的创造因素。
这种因素极其丰富，由来已久，在天帝出现之前就存在了。因此，创造宇宙、世界和自然界万物的是“道”，而不是天帝。这样，老子又一次从物质方面解释了道的属性。
顺着第一章“无形”的内容，老子称赞“道”是无形的，但不是空的。从“横”的角度来看，“道”是无限宽广、取之不尽的；再次从“纵向”的角度；“道”无限深远，无法溯源。似乎是自然界万物的始祖。
好像是天帝(神)的祖先。从此，创造万物的不是神(天帝)，而是“道”生神(天帝)，然后生万物。道的角色是宇宙至高无上的主宰。
[分析]
在这一章中，老子通过描写和比喻对道进行了具体的描述。本来我觉得道是无法形容的。其实道是对道的描述，这里我接着描述道的形象。
老子说，道是空的，看不见的，但它的作用是无限的，无穷的，永不枯竭的。它是万物之祖，主宰万物，是宇宙和世界赖以存在、发展和变化的力量。这里，
老子自问：道从何而来？他没有正面回答，只是说在天帝出现之前就有了。既然在天帝诞生之前，天帝无疑是道所生。由此，研究者得出结论：老子确实提出了无神论的思想。
有学者将老子的“道”与古希腊哲学家赫拉克利特的“逻各斯”相提并论，认为这两个范畴的内涵非常接近。赫拉克利特的“逻各斯”是一个永恒的存在，一切都是根据“逻各斯”而产生的。但它不是由任何神或任何人创造的，
是创造世界的种子，是以太的对象。“逻各斯”在自然界和人类社会中无处不在，只是人们感受不到它的存在，但它的存在是真实的。
(请参考《古希腊罗马哲学》第17-26页)老子的道也有罗吉斯的这些属性和功能，它们的形象非常相似。
前四章老子提出“道”是宇宙的本原，在天帝之前就存在；任何事物都是矛盾的，都是存在的，都处于变化发展的过程中。此外，老子还提出了自己对社会政治和人生的一些基本看法。
所有这些理论都充满了智慧。
[解读]
把道比喻为腹中空空的容器，是对其神秘性、不可触及性、功能无限性最直观、最生动的比喻。哲学的启示只有植根于形象，才能使其中蕴含的丰富性、概括性、抽象性、广泛性得到积极的、富有想象力的发挥。
老子对道的不落俗套的描述，对后世道家人物自由放荡的思想和行为有着指导和启示作用。
最发人深省的例子是庄子作品中对深刻哲理和艺术形象想象的极度夸张。《庄子德充符》写了几个学道的丑人，比如断脚无趾的山叔，长瘤的骨灰盒，驼背缺唇的。
等一下。但这样的人，偏偏国君看了顺眼，男人相处愉快，女人甚至竞相嫁给对方。原因是这些人天生开明，外表美丽，内在的道德美胜过外在的肉体丑。《庄子》,
像这样，用荒淫的思想和奇怪的例子来说明道理的章节，可以说是比比皆是。他说厉鬼与石“通道为一”，说中央皇帝是人为凿出“七窍”而死，等等，都体现了这一特点。
这种不落俗套的思维方式也与魏晋玄学的自由发挥有着直接的继承关系。形而上学在残酷的政治压力下，以真理为世俗伦理的束缚，主张解放人性，顺从自然为宗旨。被称为福临七贤的刘玲假装沉湎于酒色。
有一次，他喝醉了，在屋里脱光衣服。有人为此嘲笑他，但刘玲回答说：“我把天地看作房子，房子看作衣服和裤子。你为什么钻进我的裤子里？”这看似离奇的言行，
但它真实地反映了人物对人与自然关系的理解和道的特质。老子说：“人教天，天教道，道自然。”道教提倡人与自然的和谐，
追求个人生活方式、思想、道德、行为准则与道、自然、天地相和谐的最高境界。刘玲令人震惊的言行不过是对世俗主义和伦理道德的一种唾弃，是将自己的精神和肉体融入大自然广阔而深刻的怀抱的一种实践。
“越出名越自然”，这是魏晋名士的名言。鄙视现实伦理，追求自然自然，在世俗眼里总是那么陌生，格格不入。
行刑前还得弹一曲《广陵散》的嵇康，是个敢于怀疑和批判的荒淫者。他甚至对一向被认为“凶悍叛逆”的管叔和蔡叔给予了新的评价，认为他们“并非不道德”，而是“达不到神权”；不仅如此，
他也无法无天，“不是唐舞而是瘦”等等，他表现出来的一种独立不羁的人格精神，千百年后依然让人感叹和敬佩。
《道德经全集》(08版)《博》
45
买
随机附送仿古书签透明封面道德经原文翻译注释中国经典中国口袋书正品现货中国经典老子道德经论语孟子周易经典鬼谷子国学
17.9
买
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的老子道德经(四)原文-注释-翻译-评论和老子道德经(四)原文-注释-翻译-评论问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
标签：