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《贞观政要》是唐代历史学家吴京写的一部政治史书。这本书由十卷四十篇文章组成。唐太宗在位二十三年间，与、方、杜如晦等大臣的纠纷、劝谏、奏折等问题。的部长被分类和编辑。

为了规范君臣的思想道德，统一军政思想，另外还记载了一些重要的政治经济措施。

《贞观政要》提出了“君靠国，国靠民”的民本思想，务实求治，与民同息，重视农业，发展生产的方针，相对均衡的“爱民如一”的民族政策，用人的思想，开道的开明措施。

尊儒重教的文化政策，仁为先、省刑慎刑的治国方略，节俭谨慎、善始善终的人格要求。它是中国开明的封建统治战略、战术、理论和实践的缩影。

《贞观政要》十大经典格言：

1.每一次吃饭，你都会想到种田的艰难；每一件衣服，再想想旋转表演的难度。

来自唐吴京《贞不都雅不雅政要教戒太子诸王》。每吃一顿饭，都要想到农民的粗心大意；每穿一件衣服，都要想到织布者的努力。

2、因其材料服之，审之可允。

来自唐吴京《贞观政要择官》。因为根据……齐，他的。物质，天赋。审查，调查。因材施教，任人唯贤。如何根据数量雇用人的原则。

3、为政之道，而在民；除非使用，否则很难治愈。

它出自靖《贞观政要崇儒学》年间的太宗语。做政治家就是治国。是的，钥匙。只有，只有。去统治，去实现世界和平。治国的关键在于任用人才，但任用不当的人才肯定难以达到治理天下的目的。治国安邦靠人才。

但任用人才必须得当，人尽其才，官得其人，才能为国家政治做贡献。

4、用对人，劝善之人；误用恶人，坏人竞争。

它出自靖《贞观政要择官》年间的太宗语。做一个好人就是做一个好人。劝说，鼓励。坏人指的是坏人。奋发向上，争抢谋职，求官位。有了君子，好人才会有上进心；有了一个邪恶的反派，坏人就会竞相模仿。

用什么样的人，不仅直接关系到用人的效果，更是一个导向问题，直接影响到官场风气。

5.做有益的事，追随有益的事。

来自唐吴京《贞观政要公平》。服从，服从推荐人才并任命他们，选择有用的建议并接受它。作为一个国王，你必须有宽宏大量和心胸，任人唯贤，听从好的建议。

6.奖励你的工作，失败的人将退休；惩罚他们的罪恶，害怕邪恶的人。

出自唐代吴京《贞观政要择官》。奖励真正有功德的人，没有功德的人自然不会有争议；惩罚真正有罪的人，做坏事的人就会害怕。说明只有适当的奖惩，才能真正起到惩恶扬善的作用。

7.欲安天下，必先正己。那些不正直而有阴影的人，那些被上层统治所困扰的人。

从《贞观政要君道》。要想天下安定，君主首先要端正自己的行为。从来没有出现过身正影子弯，上管得好，下管得乱的现象。

8.国家大事只有奖罚。奖励你的工作，失败的人将退休；把它当成犯罪来惩罚，怕恶人。

来自唐吴京《贞观政要封建》。在国家大事上，只有两件事：奖励和惩罚。赏罚与受赏者功德相称，无话可说者自然知趣地退了；惩罚相当于被惩罚者的罪行，作恶者不敢碰运气。

自然对法律心存敬畏，不敢做错事。这句话对国家赏罚得当的重要性。

9.以铜为镜的丈夫，可能穿着；以史为鉴，可能知兴亡；对待镜子，可能会亮到掉下去。这三面镜子我一直留着，以防路过。

来自唐吴京《贞不都雅不雅政要任贤》。铜做的镜子可能来找我们调节衣服帽子；以史为鉴，可能知道朝代的兴衰；以民为镜，则知治必倒。我一直用三面镜子，以防我有什么问题。

10.你要跟着别人，你就兴旺，你要喜欢别人，你就死。

来自唐吴京《贞不都雅不雅政要节省》。放弃欲望

从人民的利益出发，它的事业就会强大；如果你把自己的快乐建立在别人痛苦的基础上，你必然会死。

贞观政治家钱翻译并注释了世界名著和文学作品，以及中华书局的真迹画册。

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