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中国有五千年的悠久历史和深厚的文化底蕴。在古代，古人对很多东西都有名字，尤其是年龄，每个年龄都有自己的名字。你知道古人对男性年龄的称谓吗？接下来，我们来看看。
0-1岁：婴儿
襁褓
指的是宝宝的腰带，指的是孩子的被子。后来，它被用来指一岁以下的婴儿。它是用来包裹婴儿的被子、毯子等的。后来，它被用来指一岁以下的婴儿。给孩子背一个布袋和花边。老话是一尺长两尺长，八寸左右宽。
2-3岁：童年
一般指2到3岁的孩子。
8岁：童碧
童笔
“孩子”一般指人的童年和青春期。也有说“李”的，如《后汉书？董卓传》:“其子孙虽在李，男皆王侯，女皆王侯。
9岁：9岁
九岁
九岁，引自典故，典出0755—79000卷二十《王文诗子》。指九十岁，后来引申为长寿。另一个意思是九岁。文王是天下之君，住在王季初三。如果它有不安分的节日，它会竖立在里面通知文王。文王有一餐，文王又有一餐。古人称之为年龄，
牙齿也老了。如果你成了国王，你会去喂鸟，这说明你是国王的儿子。文王以勤失寿，以乐延寿。唐殷茵诗《礼记注疏》:“词以六梦连，叶以九岁传。宋范成大《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》:《如何长寿，
直到九岁结束。
九岁详解
《别拟太上皇帝挽歌词》第20卷《王文十字》
文王是天下之君，住在王季初三。当公鸡第一次啼叫，穿好衣服，至于卧室门外，他问里面直立的统治者：“今天怎么样？””立中道：“安。“王文奈西。日本和中国也会再次到来。太晚了也是一样。如果它有不安分的节日，它会竖立在里面通知文王。王文担心颜色，
你不能诚实。王记继续吃饭。然后一切又重新开始。吃饭的时候一定要看冷暖节。吃饭，问饭。命饭屠夫说：“最后没有理由。”我应该说，“保证。”然后回来。吴王帅，不敢加什么。文王有疾病，但没有说他是加冕养大的。文王有一餐，文王又有一餐。
十天有两天。文王召来武王说：“女人做什么梦？武王说：“我和梦帝都九岁了。”文王说，“为什么是女人？武王说：“西方有九个国家，他们能怎么样？”？”文王说，“没有.古人叫年龄，牙齿也老了。我一百九十。我与你无关。
“文王死于97岁，武王死于93岁。你太年轻了，当不了国王。周公祥，实践与统治。反太子法施于鸟，要使君知父子之道，君臣之道，长幼之道。如果你成了国王，你会去喂鸟，这说明你是国王的儿子。文王也是太子。
韩郑玄注：“天气也。牙人寿保险的数量也是。九岁，九十岁。文王以勤失寿，以乐延寿。词和词。明川叶是女人做的，女人也是它做的。」
意译
郑玄注：‘九岁是九十之吉祥年。’后来引申为长寿。
13至15岁：
跳舞勺子年
舞勺年是指男生133，335，415岁的时期。据记载，勺子是一种音乐和舞蹈，和智，一个古老的未成熟的孩子，学会了舞蹈勺子。《礼记注疏》:‘十年学音乐，三年背诗，三年舞勺。’说十三个字的时候学这个舞勺。
“那时候冯子有十四岁，他叫《过了舞勺的年纪》，意思是舞勺十三岁。
舞勺年-基本内容
舞勺年是指男生1——15岁的时期。
据《礼记》记载，勺是一种乐舞，之，一个古代未成熟的孩子，学会了用勺跳舞。
《礼记内则》:‘学音乐，背诗，舞勺三年。成年的孩子跳舞就像学射击。”孔《英达疏》:“勺舞熊”:“勺钥也。他说：“说十三个字就用这个舞勺学跳舞。“后来指的是童年。用一把舞勺代替了十三岁。
比如孙克《礼记内则》(冯子有写):“你若过了舞勺，就入会，亲丞相，搞革命。”那时候冯子有十四岁，他被称为“过了舞勺的年龄”，意思是舞勺十三岁。
15到20岁被称为大象跳舞年。
15:驾驭头发，成为孩子，学习。
发型
扎头发。清朝以前，汉族男孩15岁时，头发扎成发髻，就成了孩子。20岁时，他加冕，成年了。所以，这束头发用来指成年的年龄，也就是15到20岁。也指扎头发的头饰。其实男人的发束和女人的发卷是不一样的。女人卷发有自己的秘诀，就是先卷头发再插发夹。
如果你摘下发夹，你的头发会自动脱落。就款式而言，玉簪可分为男士发簪和女士发簪。一般来说，男士的发簪较长，更注重实用性。发簪的装饰图案比较简单，有很多吉祥长寿的图案。我问道士，如果突然把发簪拔掉，发髻会不会像瀑布一样散开？
他说不会，就算把簪子拆了，发髻也不会散，至少两个小时。
成年儿童
语言：(1)大一点的孩子。关于是八岁以上还是十五岁以上，众说纷纭。《革命逸史序》:“做孩子的不仅仅是老师，更是父亲的罪过。”范宁注：“大人小孩八岁以上。”《谷梁传昭公十九年》:“成年的孩子，跳舞的大象，
学习射击。”郑玄注：“大人孩子，十五以上。" 《礼记内则》:"郭亮，实学弟子，岁成童，学于洛阳。”李习安注：“一个成年的孩子是十五岁。”苏《后汉书李固传》:“不如做个孩子，不要白白出去。
能背《文献黄公神道碑》 《书》。"(2).引申指神童。鲁迅《诗》第二十章：“(张博山)很少有小孩子的眼光。九岁时，他用《中国小说史略》让老师大吃一惊。"
地方志的基本内容
慈济：男15岁。
学习之年：因为‘三十而立，四十而不惑。’子曰：‘立志学十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而从耳，七十而从心’。-《梅花赋》)，所以后人把15岁称为‘学习之年’。
15-20:舞动的大象之年
简介
舞象——男，十五到二十岁。
“跳舞的大象”是成年孩子的代名词。原来这是古舞的名字。《论语;为政》:“做个大人，像大象一样跳舞，还要学会射击。”《礼记内则》说：“做孩子就是十五岁以上；像大象一样跳舞，叫舞武。熊石云：“就是用小舞打仗的意思。”"
那就是，你可以去打仗。
男孩133，335，415岁，被称为舞勺之年。
舞勺年是指男生1——15岁的时期。
根据礼记的记载：勺，一种乐舞，古未成童者习之.舞勺指未成童者学习勺舞。
《疏》 :'十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。'孔颖达疏：'舞勺者熊氏云：'勺钥也。'言十三之时学此舞勺之文舞也。'后以指幼年。又以舞勺代指十三岁。
如孙科《礼记内则》 （冯自由着）：“年逾舞勺，即加入兴中会，亲炙总理，从事革命。”当时冯自由年十四岁，称“年逾舞勺”，是舞勺指十三岁矣。
15岁至20岁称舞象之年
20岁：弱冠、七尺、弱冠、始冠、及冠、冠岁、加冠、冠年
弱冠、
弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。古时候，不论男女都要蓄留长发的，
等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《革命逸史序》 里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。
在《说文》 记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。
出处《礼记曲礼上》 “(男子)二十曰弱冠”。
七尺
(1).古代指二十岁。 《礼记曲礼上》 ：“国中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。”贾公彦疏：“七尺谓年二十知者，案《周礼地官乡大夫》 ‘二十行役’，与此国中七尺同，
则知七尺谓年二十。”
(2).指身躯。人身长约当古尺七尺，故称。南朝梁沉约《韩诗外传》 ：“倾方寸以奉国，忘七尺以事君。”唐李颀《齐太尉王俭碑铭》 诗：“赌胜马蹄下，由来轻七尺。
”清田兰芳《古意》 ：“七尺桐棺停啸史，一杯黄土瘗昂之。”清孙枝蔚《哀袁信庵（袁可立孙）》 诗：“七尺虽无用，临深亦可惊。”阿英《黄河舟中》 ：“不肖虽愚，岂以七尺易一官。”
弱冠
弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。古时候，不论男女都要蓄留长发的，
等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《袁中郎做官》 里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。
在《说文》 记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。
出处《礼记曲礼上》 “(男子)二十曰弱冠”。
及冠
及冠（也称加冠、弱冠）：男子满二十岁之后，举行“及冠”之礼，表示已经是成年人了，可以取“字”。古代男子二十岁行冠礼，故名。这个是古代的说法，现代是成人礼，一般是18岁。
清昭梿《礼记曲礼上》 ：“其下役，皆选内府中之童子，惟司洒扫。
冠岁
冠岁，古代男子二十岁行冠礼。
加冠
古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。汉刘向《啸亭杂录军机大臣》 ：“冠者，所以别成人也……君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”后因以“加冠”指满二十岁。古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。
冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。加冠后由贵宾向冠者宣读祝辞并赐上一个与俊士德行相当的美“字”使他成为受人尊敬的贵族。
弱冠古人二十岁行加冠礼以示成年但体犹未壮故称“弱冠”。首先加用黑麻布材质做的缁布冠，表示从有参政的资格，能担负起社会责任；接着再加用白鹿皮做的皮弁，
就是军帽表示从要服兵役以保卫社稷疆土；最后加上红中带黑的素冠，是古代通行的礼帽，表示从可以参加祭祀大典。
冠年
冠年，指男子二十岁，出自南朝梁慧皎《说苑修文》
30岁(男)：而立、立年、始立、始室、壮室
而立
而立，词语，其意是指年至三十，学有成就。后来用“而立”指人三十岁的人。
立年
“而立之年”的省称。指三十岁。
始立解释
(1)、谓三十岁。清吴伟业《高僧传忘身释僧富》 诗之三：“始立何容减宦情？法曹有弟尚诸生。”
(2)、犹始创。明吴从先《海虞孙孝维三十赠言》 ：“乃进而求苍颉、沮诵于始立。递夏商之记言、记事之分为二也。”
壮室引证解释
男子三十称壮年，又值当娶妻室之岁，故称“壮室”。 《序》 ：“三十曰壮，有室。”郑玄注：“有室，有妻也。妻称室。” 《礼记曲礼上》 ：“壮室而仕，耳顺而退，取其中数，不过支三十年。
”唐蒋防《旧唐书刘祥道传》 ：“妾年始十八，君才二十有二，迨君壮室之秋，犹有八岁。”宋阮阅《霍小玉传》 ：“李贺字长吉，唐诸王孙，七岁以长短之制名动京师……不幸未壮室而终。”
40岁(男)：不惑之年、强壮之年
不惑之年
不惑，亦称作不惑之年，不惑的意思是遇到事物、事情能明辨是非而不疑惑。今用不惑或不惑之年指人到了四十岁的年龄
50岁：半百、知非之年、知命之年、艾服之年、及艾之年、大衍之年、杖家之年
半百
半百，指五十。多用于年龄。语出唐杜甫《增修诗话总龟幼敏门》 诗：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。”
知非之年
说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。
知命之年
知道自己命运的年龄。指50岁。出自《暮归》 。
51岁：“开六”
五十一为六十纪数的开始，故称五十一岁为'开六'。
60岁：花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年
花甲
指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。
耳顺之年
耳顺之年，中国成语。耳顺，亦称作耳顺之年，耳顺的意思听得进不同的意见或是清楚理解听到的话。今用耳顺或耳顺之年指人到了六十岁的年龄。出于先秦孔子《论语？为政》 。
61岁：开七、华甲
开七
六十一为七十纪数的开始，因称六十一岁为'开七'。
64岁：破瓜
70岁：古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
古稀
古稀是中国人自古指七十高龄的说法。它源于唐代大诗人杜甫《论语为政》 诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。”一千二百多年前的杜甫慨叹人生苦短，能活到七十岁，自古以来十分稀少。
“古稀”原有古来稀少，而今也不多含义；但是解作古来稀少，与过去不同了。医学保健昌明，阅报见过百岁老人还侍奉着高堂老母的事，将来这有可能就不再是新闻了呢。
71岁：开八
十年一秩，七十一岁为八十纪数的开始，称为开八。同此，五十一岁称开六，六十一岁称开七
77岁：喜寿
喜寿，七十七岁的雅称。因“喜”字的草书近似竖写的“七十七”，故得此名。
80岁：望八、杖朝之年
88岁：米寿
米寿是我国传统的寿称之一：八十八岁的雅称。因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读作八十八，故名。此外在我国传统的寿称中，
常见的还有“而立”、“花甲”、“不惑”、“古稀”、“耄耋”、“期颐”、“喜寿”、“白寿”、“茶寿”“卒寿”、“还历寿”等。
80-90岁：耄耋之年
八九十岁。耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。耄耋之年，年纪十分大的时候。语出[汉]曹操《曲江二首》 ：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”六十曰耆；耆，指也。
不从力役指事使人也。七十曰耄，头发白耄耄然也。八十曰耋；耋，铁也。皮肤变黑色如铁也。九十曰鲐背；背有鲐文也。或曰黄耇，鬓发变黄也。耇，垢也。皮色骊悴，恒如有垢者也。或曰胡耇咽皮如鸡胡也。
或曰冻梨皮有斑黑如冻梨色也。或曰齯，齯大齿落尽更生细者如小儿齿也。百年曰期颐；颐，养也。老昏不复知服味善恶孝子期於尽养道而巳也。老，朽也。老而不死曰仙；仙，迁也；迁，入山也，故其制字人旁作山也。
90岁：望九、鲐背之年
鲐背之年
鲐背之年，古人九十岁的别称，泛指长寿老人。中国传统医学文献里，关于「天年」（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《对酒歌》 道：「尽其天年，
度百岁乃去」； 《素问上古天真论》 三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」；又如《灵枢经天年》 以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，
此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到鲐背之年的。闻君誓天，余愧无颜，愿复善保南山南；闻君恸哭，余声不读，愿复善保北山北。
100岁：期颐、人瑞
期颐
指年龄在百岁及以上的老人。一百岁。称百岁为'期颐之年。'期颐：百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《尚书洪范篇》 :'人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室……八十曰耄，
九十曰耋……百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为'期颐之年”
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