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138条中国古典名著警句的选择与解读：
1.有益于国家者爱之，有害于国家者恶之。[来源] 《晏子春秋内篇谏（上）》
【注】恶(w):仇恨，厌恶。
对国家有益的人或事，应该受到欢迎或喜爱；任何损害国家利益的人或事都应该被憎恨和反对。
2，国以利，不求富。
[来源] 《礼记儒行》
【注】苟：只要，如果，如果。
只要对国家有利，我们不在乎个人的富贵得失。
3.鞠躬尽瘁，死而后已。
【出处】三国诸葛亮《后出师表》
【注】鞠躬尽瘁：指谨小慎微，尽力而为；也尽你所能。死之前先死：至死不休息，形容为生活而奋斗。
我必须小心翼翼，为我的理想和国家奉献我所有的努力和力量，直到我死去。
4，国耳忘家，公耳忘私。
【来源】韩佳一《治安策》
【注】耳，转折连词，同“儿”。
为了国家利益放弃家庭，为了公共利益放弃个人利益。
5、先天下之忧，后天下之乐。
【出处】宋范仲淹《岳阳楼记》
【注意】第一：之前。天下：指天下人。之后：之后。
这是北宋名臣范仲淹的千古绝唱，意思是以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
6、气息犹存，报国之志不能有一丝懈怠。
[来源] 《幼学琼林》
只要还有一口气，报效祖国的雄心壮志就不能放松！
7.天下兴亡，匹夫有责。
【信息来源】清迈花梦《论中国之存亡决定于今日》
【注】天下：指国家。普通人。
国家兴亡，匹夫有责。
8.学者要自强不息，任重而道远。
[来源] 《论语泰伯》
【注释】师：此指秀才。弘毅：它意味着雄心勃勃和坚韧不拔。陶：路与未来。
这句话是孔子的弟子曾参说的。曾子认为，知识分子要有远大的志向和坚定的信念，责任重大而艰巨，任重道远。
9、三军可夺帅，匹夫不可夺志。
[来源] 《论语子罕》
【注】三军：古代武装力量分为上、中、下三军或左、中、右三军，以中国武装力量的将军为统帅。第一赢：输。最后一个：改变。
【译文】三军之民，勇气在于军心，可能失去统帅；人虽小，但只要保持意志，就不会轻易丧失或改变自己的观念和伦理道德。
10.野心不强，智慧达不到，不信者必败。
[来源] 《墨子修身》
【注意】达成：达成，实现。
志向不确定的人，智力发挥不出来；不守信用的人将一事无成。
11、石头可以碎，但不可以强；丹可以磨，但不能赢红。
[来源] 《吕氏春秋诚廉》
【注】拿走：剥夺，失去。丹：朱砂，俗称朱砂，是一种红色矿物。
石头可以粉碎，但改变不了它坚硬的本质；朱砂可以磨成粉，但不能改变其鲜红的颜色。
12.穷的时候要坚强，老的时候要坚强。
【出处】南朝叶凡《后汉书马援传》
【注】贫穷：困窘，失意。好处：越来越多。
在你尴尬失意或者穷途末路的时候，你的意志要坚强一些；尤其是到了老年，野心更要旺盛。
13.弃麻雀之小野心，沐鸿鹄之志。
【出处】南朝丘迟《与陈伯之书》
【注意】抛弃：抛弃。穆：佩服。
抛弃燕雀渴求屋檐的短暂野心，像天鹅一样翱翔蓝天，直冲云霄。
14.古代有大成就的人，不仅有过人的才能，而且有坚忍不拔的毅力。
【来源】石《晁错论》
【注意】不只：不只，不只。超自然的：高超的，非凡的，杰出的。
古往今来成大事的人，不仅有杰出的才能，更有坚忍不拔的毅力。
15、志不立，天下无可成之事。
【出处】明王守仁《教条示龙场诸生》
【译文】一个人不确立志向，无论何事都难成。
16、志高品高，志下品下。
【出处】清石成金《传家宝》
【译文】志向高尚，人品亦高；目光短浅，品行亦俗。
17、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
【出处】 《论语子罕》
【注释】川上：岸边。逝者：指消逝的时光。斯：这，指河水。夫：语气词，舍：停留，止息。
【译文】孔子站在岸边，面对滔滔流水，思绪万千，感慨道：流逝的时光，宛如这日夜奔腾的河水，一去不复返！
18、人生天地之间，若白驹过郤，忽然而已。
【出处】庄周《庄子知北游》
【注释】白驹：骏马。郤（x）：通“隙”，缝隙。忽然：一闪而过。
【译文】人生天地间，如同骏马从缝隙中飞驰而过，转瞬即逝。
19、圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。
【出处】 《淮南子原道训》
【注释】璧：玉石。重：以……为重，重视。贵：以……为贵。
【译文】宝玉有价，时光无价。圣人不看重一尺长的宝玉而珍惜一寸的光阴，是因为时间难得而易失！
20、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
【出处】唐颜真卿《劝学》
【注释】三更：夜间十一时至一时。五更：夜间三时至五时。旧时夜分五更，亦称五鼓、五夜。
【译文】三更夜半，五更鸡鸣，披星戴月，挑灯苦读。年轻时若不勤奋刻苦，白发之时悔之晚矣。
21、有志诚可嘉，及时宜自强。
【出处】宋欧阳修《送惠勤归余杭》
【注释】诚：诚然。嘉：赞许。宜：应当。
【译文】志向远大固然值得赞许，但更要及时践行，自强不息。须知千里之行，始于足下。
22、莫等闲，白了少年头，空悲切。
【出处】宋岳飞《满江红写怀》
【注释】等闲：随便、轻易。空：徒然。
【译文】年少时莫要虚度光阴，否则，老来空自嗟叹也枉然！
23、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
【出处】宋朱熹《偶成》
【译文】青春年少是学习的最佳时期，老而求学则会困难重重。但凡有所成就的人，无不在少年时期分秒必争，惜时如金。
24、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
【出处】清魏源《默觚学篇三》
【译文】有志之人珍惜每一年的时间，贤能之人珍惜每一日的时间，圣德之人珍惜每一小时的时间。
25、千里之行，始于足下。
【出处】 《老子六十四章》
【注释】始：开头，起初。
【译文】这是老子关于治国谋事、治学要重视开端的观点。说明凡事必须从第一步做起，远大的目标必须有毅力和耐心，一步一步去实现。
26、知之为知之，不知为不知，是知也。
【出处】 《论语为政》
【注释】知：前四个“知”都是知道、懂得的意思；最后一个“知”通“智”，聪明。
【译文】实事求是，惟真是求，不要不懂装懂，更不要强不知以为知，这才是明智之举。
27、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已！
【出处】 《论语学而》
【注释】敏：机敏、迅速。慎：谨慎。正：纠正，匡正。
【译文】不贪图生活上的安逸，工作勤勉尽职，谨言慎行，向有学问、有道德的人虚心讨教，及时改正自身缺点错误，这才是正确的治学之道。
28、温故而知新，可以为师矣。
【出处】 《论语为政》
【译文】温习学过的知识，并从中悟出新的见解，领会出新的道理，这样就能够做老师了。
29、敏而好学，不耻下问。
【出处】 《论语公冶长》
【注释】好：喜爱。
【译文】聪明灵活，勤学好问，不认为向不如自己或地位卑微的人请教是一种耻辱。
30、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
【出处】 《论语子张》
【注释】博学：广泛学习，深入钻研。笃志：认真记取；一说志向专一。志，通“识”（zh）。切问：恳切求教。近思：联系身边的实际，深入思考。
【译文】博闻强记，善于提出问题，并联系身边的实际，深入分析思考，（做到这些）就符合仁的要求了。
31、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
【出处】 《荀子劝学》
【注释】跬（ku）：古时，脚迈一次为跬；左右脚各迈一次为步。
【译文】不一步步积累，就不能到达千里之远；不汇积细小的水流，就不能形成大江大海。
32、锲而不舍，金石可镂。
【出处】 《荀子劝学》
【注释】锲：刻。镂（lu）：雕刻。
【译文】坚持不懈，镂刻不止，就是坚硬的金石也能雕刻成功。
33、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
【出处】 《礼记学记》
【注释】琢：雕刻、琢磨。道：本意指道路，引申为道理、道义。
【译文】玉石不经过雕琢，不能成为有用的器具；人不经过学习就不会明白事理。
34、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
【出处】 《礼记中庸》
【注释】博：广泛。审：详细、周密。慎：审慎、谨慎。笃：忠实、坚定。
【译文】广博地学习，详细地询问，谨慎地思考，明晰地辨别，切实地力行。
35、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
【出处】 《礼记中庸》
【译文】喜欢学习就接近了有智慧的表现，努力践行就接近了具有仁爱品德，知道羞耻就接近了具有勇敢的精神。
36、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
【出处】汉刘向《说苑》
【注释】炳：点燃。
【译文】少年时爱好读书，像初升太阳一样鲜明；壮年时爱好读书，似正午阳光一样强烈；老年时爱好学习，如烛光一样明亮。
37、非学无以广才，非志无以成学。
【出处】三国诸葛亮《诫子书》
【注释】广：扩充，扩大。
【译文】不学习就不可能增长才干，没有坚定意志就难以取得学业上的成功。
38、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
【出处】唐韩愈《进学解》
【注释】嬉：嬉戏，玩耍。行：行为、德行。随：随意。
【译文】学业因勤奋而精进，因嬉戏散漫而荒废；德行于深思反省而日渐有成，因放任自流而失范。
39、博观而约取，厚积而薄发。
【出处】宋苏轼《杂说送张琥》
【注释】约取：吸取精要。薄发：少量地、慢慢地放出。
【译文】读书要广博，吸取应精要，学问积累要深厚，发表要尽可能少。
40、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【出处】宋陆游《冬夜读书示子聿》
【注释】纸上：指书籍。绝知：彻底弄懂。
【译文】从书本上学来的知识终究是有限的、浅薄的，若要真正了解掌握，必须亲自去实践。
41、读万卷书，行万里路。
【出处】明董其昌《画旨》
【注释】卷：古时书籍写在帛或竹简上，卷起来收藏，故称书的数量为“篇”或“卷”。
【译文】作画一方面要多读书，勤读书，同时，还要多到大自然中去观察体验。
42、重积德，则无不克。
【出处】春秋老子《道德经》
【注释】克：战胜，攻取。
【译文】只要重视积德积善，就没有不可克服的困难。
43、德不孤，必有邻。
【出处】 《论语里仁》
【注释】孤：单独，孤单。
【译文】有德之人不会孤单，必有“民生相应，同气相求”之人与之为伴，即“得道多助”。
44、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
【出处】 《论语述而》
【注释】志：记住，记忆。据：依据，根据。游：游学，修习。艺：全面修养。一说指礼、乐、射、御、书、数六艺。
【译文】牢记做人的准则；遵守社会道德规范；依据仁义德行要求；修习多种技艺。
45、得道者多助，失道者寡助。
【出处】 《孟子公孙丑下》
【注释】道：道义、人道。引申为德政、仁政。
【译文】施行仁政、坚持道义者，必定得到多数人的拥护、支持与帮助；反之，则一定会陷入孤立无援的境地。
138句经典国学名言警句精选及释义：
46、出入相友，守望相助，疾病相持，则百姓亲睦。
【出处】 《孟子滕文公上》
【注释】守望：防守与伺望，指防盗防灾。持：扶持，扶助。
【译文】出入相互敬爱，守望相互帮助，疾病相互扶持，如此，百姓间就会和睦相处。
47、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
【出处】 《荀子劝学》
【注释】圣心：指一种至高的道德境界。备：具有、具备。
【译文】积善成德，就可以达到“通于神明，参与天地”的道德境界。
48、富润屋，德润身。
【出处】 《礼记大学》
【注释】富：财富。润：滋润、润泽。
【译文】财富可以美饰房屋，美德却能润泽身心。
49、积德之家，必无灾殃。
【出处】汉陆贾《新语怀虑》
【注释】殃：祸害。
【译文】多行仁德之家庭，必定没有灾害祸患。
50、德不优者不能怀远；才不大者不能博见。
【出处】汉王充《论衡》
【注释】怀远：胸怀远大。
【译文】品德不高尚，难以做到胸襟开阔；知识浅薄，难有远见卓识。
51、立德之本，莫尚乎正心；心正而后身正。
【出处】晋傅玄《正心篇》
【注释】尚：崇尚。莫：代词，表示没有什么或没有谁。
【译文】成就道德，其根本在于保持善良之心；心正，然后人品行为才能端正。
52、惟贤惟德，能服于人。
【出处】晋陈寿《三国志蜀志先主传第二》
【注释】惟：只有，惟独。服：敬佩，佩服。
【译文】只有办事贤明公道，仁德高尚，才能使人们心悦诚服。高尚的人品是处世之道，立身之本。
53、士有百行，以德为首。
【出处】晋陈寿《三国志魏书夏侯玄传》
【注释】士：（1）成年男子；（2）古代介于大夫和庶民之间的阶层；（3）对人的尊称。行：品行。
【译文】人的品行有多种，德行应是第一位的。
54、不患位之不尊，而患德之不崇。
【出处】南朝范晔《后汉书张衡传》
【注释】患：忧虑。尊：高贵，尊贵。崇：高。
【译文】不怕没有显赫的地位，就怕德行不高。
55、才者，德之资也；德者，才之帅也。
【出处】宋司马光《资治通鉴周记一》
【注释】帅：统帅，主导。
【译文】才是德的基础，德是才的灵魂。
56、一德立而百善从之。
【出处】宋杨时《河南程氏粹言论道篇》
【译文】道德风范一旦建立，自身素养就会提高，推己及人，良好的社会风气也会随之而来。
57、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
【出处】 《论语为政》
【注释】临：面临，对待。庄：庄重、严肃。不能：没有才能。
【译文】人与人之间庄重诚恳，则会互敬互爱；上慈下孝，则会忠诚以待；举贤任能，教诲不能，就会相互劝勉，以善为尚，蔚然成风。
58、遗子黄金满籝，不如一经。
【出处】汉班固《汉书韦贤传》
【注释】籝（yng）箱笼一类的器具。
【译文】留给子孙万贯家产，不如教给他立身处世的本领。
59、父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。
【出处】北朝颜之推《颜氏家训治家》
【译文】如果父亲不慈爱，那么儿子也不会孝顺；兄长不友善，那么做弟弟的也不会对他恭敬。
60、爱子不以道，适所以害之也。
【出处】宋司马光《资治通鉴》
【注释】道：途径，方法。
【译文】不以正确的方式、方法关爱子女，就会贻害无穷。
61、巧言令色，鲜矣仁。
【出处】 《论语学而》
【注释】令：美、美好。鲜（xin）矣仁：即“鲜仁矣”，倒装加强语气。鲜：少。
【译文】孔子认为花言巧语、虚情假意的人，缺少仁德，其人品必不高。
62、礼之用，和为贵。
【出处】 《论语学而》
【注释】礼：儒家的伦理规范和生活准则，是人与人之间长幼、贵贱、尊卑的一种秩序。和：儒家的哲学思想概念之一，有“和顺、恰到好处”之意。
【译文】礼的运用，以恰如其分、恰到好处最为可贵。“礼用贵和”原则，在古代深为贤明君主所推崇。
63、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
【出处】 《孟子离娄下》
【注释】敬人：恭敬待人。恒：常常，经常。
【译文】仁礼是双向的。仁者爱人，爱人者，人们也常常关爱他；礼者敬人，敬人者，人们也会常常尊敬他。
64、摩顶放踵利于天下，为之。
【出处】 《孟子尽心上》
【注释】摩：通“磨”，摩擦。放（fng）：至。踵（zhng）：脚后跟，也泛指脚。
【译文】哪怕是从头到脚都磨伤，只要有利于天下，就一定去做！
65、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【出处】 《孟子梁惠王上》
【注释】老：前一个“老”为动词，敬重；后两个“老”字为名词，指老人。幼：用法同“老”。
【译文】尊敬自己的长辈，并推及到所有人的长辈；爱护自己的儿女，并推及到所有人的子女。
66、仁义忠信，乐善不倦。
【出处】 《孟子告子上》
【注释】乐：喜欢，乐于。
【译文】立身处世应有仁爱、正义、忠诚、守信的道德品行，并能乐于不倦地为社会做好事。
67、仁者莫大于爱人，知者莫大于知贤，政者莫大于官贤。
【出处】 《礼记表记》
【注释】知贤：识别有才德的人。政：执政，当政。
【译文】仁义之人莫过于关爱他人；智慧之人莫过于知人识人；当政者莫过于为官贤明。
68、仁者，与天地万物为一体。
【出处】 《二程遗书卷二上》
【译文】仁者的境界是“浑然与物同体”，无物我、内外、主客之分隔。
69、君子之言，信而有征。
【出处】 《左传昭公八年》
【注释】信：真实，诚实。征：验证，证明。
【译文】君子说话讲究真实有据，言行一致。言必信，行必果。
70、信言不美，美言不信。
【出处】 《老子八十一章》
【注释】美言：巧言。
【译文】真话实话往往质朴无华；巧言悦耳动听，但不可信。
71、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
【出处】 《论语学而》
【注释】三省（xng）：再三反省和警策自己。三，一般泛指多次。忠：指办事尽心竭力。传：传授。习：温习，复习。
【译文】曾子每天反省自己：为人做事是否竭尽全力；与朋友交往是否诚实不欺；对老师教授的为人之道和知识技能，是否复习或实践过。
72、人而无信，不知其可也。
【出处】 《论语为政》
【注释】可：可行。
【译文】做人而不讲信用，不知道他怎么立身处世！
73、精诚所加，金石为开。
【出处】南朝范晔《后汉书》
【注释】精诚：真诚。加：达到。
【译文】诚心所至，感天动地，金石为之开裂。
74、以至诚为道，以至仁为德。
【出处】宋苏轼《道德》
【注释】至：极，最。
【译文】诚信和仁爱是中华传统道德中的基本道德观念之一，体现了传统的伦理道德观念。
75、见善则迁，有过则改。
【出处】 《周易益卦象传》
【注释】迁：从善而移。
【译文】君子见善而学习，有过则改正。
76、满招损，谦受益。
【出处】 《尚书大禹谟》
【注释】 《大禹谟》 ： 《书经》 中的一篇，记述舜帝与大臣夏禹、伯益和皋陶（go yo）讨论政务的见解，并赞扬帝尧的文治武功。
【译文】骄傲自满会招致损害，谦虚谨慎会带来益处。
77、不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。
【出处】 《尚书旅獒》
【注释】矜（jn）：持重、慎重。仞：古代长度单位，八尺为仞，一说七尺。篑（ku）：盛土的竹筐。獒：大犬。狗身高四尺以上叫獒。
【译文】如果在言行小节上不能慎重以待，最终会给大德造成损害。正如完成一项事业，须持之以恒，一如既往，否则就会“功亏一篑”。
78、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
【出处】 《论语颜渊》
【注释】礼：孔子思想中的一种。
【译文】孔子回答颜渊如何实行仁德时，提出视、听、言、动要遵循社会伦理道德规范和生活的基本准则，言行举止保有一种理性的克制力。
79、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【出处】 《论语里仁》
【注释】思齐：思与之齐。希望向他看齐。
【译文】看见贤良的人，便考虑怎样向他看齐；看到不贤良的人，便自我反省有没有类似的缺点。
80、己所不欲，勿施于人。
【出处】 《论语卫灵公》
【注释】欲：本义是贪求，想要得到。施：施加，强加于。
【译文】自己不想要的，也不要强加给别人。
81、不迁怒，不贰过。
【出处】 《论语雍也》
【注释】迁：转移。贰：此处有“再次”或“重复”的意思。
【译文】从不把怒气无故地发泄到别人身上，也从不犯同样的过错。
82、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
【出处】 《论语子罕》
【译文】聪慧明理的人不致疑惑；仁爱仁德的人没有忧愁；真正勇敢的人无所畏惧。
83、人无远虑，必有近忧。
【出处】 《论语卫灵公》
【译文】没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
84、生于忧患，而死于安乐也。
【出处】 《孟子告子下》
【译文】忧愁祸患能使人生存发展，而安逸享乐则使人萎靡颓废。
85、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【出处】 《孟子滕文公下》
【注释】淫：荡其心也。移：变其节也。屈：挫其志也。
【译文】金钱地位不能使自己腐化堕落，贫苦穷困不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。
86、穷则独善其身，达则兼济天下。
【出处】 《孟子尽心上》
【注释】穷：穷困，不得志。达：显达、得志。兼：同时。
【译文】有德之人，不得志时洁身自好，努力加强自身修养；一旦得志，则推行其道，使天下人广被恩泽。
87、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
【出处】秦李斯《谏逐客书》
【注释】太山：即泰山。让：推辞。
【译文】泰山不舍弃每块土壤，所以能这样高大；河海不嫌弃细小的水流，所以能这样深广。
88、苟日新，日日新，又日新。
【出处】 《礼记大学》
【注释】苟：如果。新：指修旧更新。
【译文】假如一天自新，就能天天自新，每天自新。
89、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
【出处】汉司马迁《史记留侯世家》
【译文】劝告人们要勇于接受别人的批评和规劝。
90、临渊羡鱼，不如退而结网。
【出处】汉班固《汉书董仲舒传》
【注释】临：面对。渊：深水潭。羡：思慕。
【译文】站在潭边希望得到鱼，不如回去准备织网捕捞。
91、恶不可积，过不可长。
【出处】晋陈寿《三国志》
【注释】过：错误。长：滋长，助长。
【译文】罪恶不可以积累，错误不能让它滋长。
92、不修其身，虽君子而为小人；能修其身，虽小人而为君子。
【出处】宋欧阳修《答李诩书》
【译文】人是会变化的。一个人在一生中要不断磨练、修养，才能达到一个较高的境界。
93、种树者必培其根；种德者必养其身。
【出处】明王守仁《传习录》
【译文】栽种树木一定要培固其根本，树立良好的道德品质，必须端正自身的思想和言行。
94、君子以俭德辟难。
【出处】 《周易否》
【注释】辟：同“避”，避免。
【译文】君子以俭约的品德消除灾患，躲避祸难。
95、俭，德之共也；侈，恶之大也。
【出处】 《左传庄公二十四年》
【注释】共：读作“洪”，大的意思，指大德。
【译文】俭是最大的美德，奢侈浪费是最大的恶行。
96、俭节则昌，淫佚则亡。
【出处】 《墨子辞过》
【注释】淫佚：纵欲放荡。佚：同“逸”。
【译文】勤俭节约国家就会昌盛；骄奢淫逸，国家就会败亡。
97、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
【出处】宋欧阳修《五代史伶官传序》
【注释】逸豫：安逸享乐。
【译文】忧患辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以葬送自己的生命。
98、由俭入奢易，由奢入俭难。
【出处】宋司马光《训俭示康》
【译文】由简朴变为奢侈容易，而由奢侈变为简朴却很困难。
99、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
【出处】清朱柏庐《朱子治家格言》
【注释】恒念：经常想到。半丝半缕（l）：即“半丝半线”，极言物件之细小。物力：物产、资财。维：语气词，表示肯定或强调。
【译文】此句讲勤俭节约，劝人常思农事之艰难，物力得来之不易。
138句经典国学名言警句精选及释义：
100、勤能补拙，俭以养廉。
【出处】清金缨《格言联璧》
【译文】勤奋能弥补人的天性愚笨，节俭可以培养廉洁的操守。
101、它山之石，可以攻玉。
【出处】 《诗经小雅鹤鸣》
【注释】攻：雕琢、磨砺。
【译文】别的山上的石头，可以用来磨砺美玉。
102、祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。
【出处】 《老子五十八章》
【注释】倚：依附。伏：藏匿，隐蔽。
【译文】世间的福与祸，成与败，强与弱等都是相互影响、相互依存、相互转化的。
103、性相近也，习相远也。
【出处】 《论语阳货》
【注释】性：本性、禀性。习：学习、习染。
【译文】孔子认为人的本性是十分相似的，只因社会环境的习染，才产生了善恶、智愚、贤与不肖的种种区别。
104、差若毫厘，缪以千里。
【出处】 《礼记经解》
【注释】毫厘：极言微小。缪：通“谬”，错误。千里：喻极大。
【译文】人们无论做任何事情，开端要慎重，倘若起始有细小的偏差，就会越来越偏离既定目标，酿成大错。
105、温故而知新，敦厚以崇礼。
【出处】 《礼记中庸》
【注释】敦厚：忠诚厚道。崇：重视，崇尚。
【译文】温习学过的知识可以获得新的见解，忠诚厚道的人崇尚礼仪。
106、欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。
【出处】三国诸葛亮《便宜十六策思虑》
【译文】欲得其利，先观其弊；欲得其成，先虑其败。告诫人们无论任何言行都要考虑因果，瞻前顾后，不能顾此失彼。
107、绳锯木断，水滴石穿。
【出处】宋罗大经《鹤林玉露一钱斩吏》
【译文】聚沙成塔，集腋成裘。比喻做事情要持之以恒，锲而不舍，矢志不渝，方能成功。
108、天行健，君子以自强不息。
【出处】 《周易乾卦》
【注释】健：刚强劲捷，指天体运行不息，充满生机与活力。
【译文】大自然的运行周而复始，刚劲强健。君子也应从中获得启迪，奋发向上，不断进取。
109、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
【出处】 《论语述而》
【译文】孔子一生苦苦追索，学有未得，则发愤忘食；学有所得，则自得其乐，以致乐以忘忧；学到深时，达到忘我境地，竟不知老之将至。充分反映了孔子追求知识、探索真理的忘我精神。
110、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
【出处】唐刘禹锡《浪淘沙》
【注释】漉（l）：滤。
【译文】要得到有价值的东西，学到真正的知识，必须痛下苦功，付出巨大努力。
111、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
【出处】清林则徐《自题》
【译文】诗人以大海的宽宏大度，接纳百川，喻指做人要有所包容，德乃为大。以“壁立千仞，无欲则刚”喻指只有无欲贪求、恪守本分，才会正直刚贞之心永不改变。
112、大智若愚，大巧若拙。
【出处】 《老子四十五章》 “大直若屈……大巧若拙”。宋代苏轼《贺欧阳少师致仕启》 ：“大勇若怯，大智若愚”。后人据此合成这两句话。
【译文】真正聪明的人看似愚笨，真正灵巧的人看似笨拙。
113、君子喻于义，小人喻于利。
【出处】 《论语里仁》
【注释】喻：知道，明白。
【译文】孔子认为君子懂得的是义，小人懂得的是利。
114、己欲立而立人，己欲达而达人。
【出处】 《论语雍也》
【注释】立：树立，有所作为。
【译文】自己想有所作为和成就，也让别人有所作为；自己想富贵显达，也使别人能够显达。
115、不义而富且贵，于我如浮云。
【出处】 《论语述而》
【注释】浮云：比喻不值得关心的事，不足道的事。
【译文】用不正当的手段得来的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，没有实际意义。
116、君子成人之美，不成人之恶。
【出处】 《论语颜渊》
【译文】君子总是与人为善，乐于帮助别人成就好事，而不会怂恿别人干坏事。
117、乐以天下，忧以天下。
【出处】 《孟子梁惠王下》
【译文】要跟老百姓忧乐与共。
118、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
【出处】 《孟子公孙丑上》
【注释】违：避开。活：“逭（hun）”的假借字，逃，避。
【译文】天降祸害，还可以躲避；自己犯下的罪孽，是逃避不了惩罚的。
119、仰不愧于天，俯不怍于人。
【出处】 《孟子尽心上》
【注释】怍（zu）：羞惭；惭愧。
【译文】抬头无愧于天，低头无愧于人。
120、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
【出处】晋陈寿《三国志蜀书先主传》
【译文】即使是很少的坏事也绝不能做，即使是极小的好事也要踏踏实实去做。
121、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
【出处】 《周易坤》
【注释】余庆：留给子孙后辈的德泽，造福子孙。余殃：留下祸害，后患。
【译文】积善之家，必定会泽被后世，造福子孙；不善之家，必将会给后代种下恶果，埋下祸端。
122、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
【出处】 《周易系辞上》
【注释】臭（xi）：气味。
【译文】志同道合，同心协力，如同利器足可断金；有共同语言，彼此默契，如同兰花清香宜人。
123、工欲善其事，必先利其器。
【出处】 《论语卫灵公》
【译文】工匠若要把活干好，首先要准备好精良的工具。工具不可能天成，更不可能永利，须经不断磨砺方成利器。
124、往者不可谏，来者犹可追。
【出处】 《论语微子》
【注释】谏：原意指规劝他人，使改正错误。此处有“挽救”、“挽回”的意思。
【译文】过去的不可挽回，未来还可以去追求。
125、天时不如地利，地利不如人和。
【出处】 《孟子公孙丑下》
【译文】良好的天气时令，不如地势有利；地势有利，不如人心一致，士气旺盛。
126、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
【出处】 《庄子山水》
【注释】醴：甜酒。
【译文】君子之间的交往像水一样淡爽清纯，小人间的交往像甜酒一样甘腻。
127、凡事豫则立，不豫则废。
【出处】 《礼记中庸》
【注释】豫：同“预”，预备，准备。立：成就，成功。废：旷废。
【译文】凡事预先有准备才能为成功打下基础，反之，则会旷废，甚至失败。
128、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
【出处】汉司马迁《史记淮阴侯列传》
【译文】再聪明的人也难免有闪失，再愚笨之人也有考虑周全之时。
129、宜未雨绸缪，勿临渴掘井。
【出处】清朱柏庐《治家格言》
【注释】绸缪：紧密缠缚，引申为修缮。未雨绸缪：原指鸱（ch）鸮（xio）在下雨之前，已修补窝巢。比喻事先预备，防患未然。
【译文】无论做任何事情都要周密筹划，做好准备，不可临时抱佛脚，仓促应对。
130、世事洞明皆学问，人情练达即文章。
【出处】清曹雪芹《红楼梦》
【注释】洞：深入、透彻。练达：阅历广，通晓人情世事。
【译文】透彻明白世事皆属学问，通达人情事理，也是做人之大文章。
131、无偏无党，王道荡荡；无偏无私，王道平平。
【出处】 《尚书洪范》
【注释】偏：不公正。党：朋党，结党。荡荡：平坦，广大。
【译文】没有偏向，不结党营私，治国为政的道路就会宽广而平坦。
132、执法如山，守身如玉。
【出处】清金缨《格言联璧》
【译文】于公要刚劲正直，不怀私利，不畏权势，不徇私情，公正廉明，执法如山；于己要品德坚贞，情操高洁，心怀坦荡，廉洁自律，加强修养。
133、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
【出处】 《老子四十六章》
【注释】咎（ji）：罪过。欲得：贪婪。
【译文】祸患莫大于不知足，罪恶的结局没有比贪欲无厌更加惨痛的。
134、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
【出处】 《论语颜渊》
【注释】正：公正，正派。子：你。帅：同“率”，带领。孰：谁。
【译文】当政者必先公正廉能，光明磊落，客观正直。当政者率先走正道，谁还敢走歪道。
135、意莫高于爱民，行莫厚于乐民。
【出处】 《晏子春秋内篇问下》
【注释】意：思想。行：品德行为。厚：深厚，博大。
【译文】最高尚的思想是热爱人民，最伟大的品行是奉献人民。
136、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。
【出处】 《淮南子缪（mio）称训》
【注释】义：品行，行为。智：计谋，策略。勇：勇敢，勇气。
【译文】贪欲多了必然损害品行，忧虑多了必然妨碍智谋，恐惧多了势必妨害勇气。
137、交不为利，仕不谋禄。
【出处】三国刘劭（sho） 《十疑集》
【注释】交：指交朋友。仕：为官；任职。
【译文】君子之交淡如水，交友以诚，交友以义，莫交以利。为官者当竭力奉公廉明，为民造福。
138、君子爱财，取之有道。
【出处】 《增广贤文》
【译文】爱财之心人皆有之。有道德修养的人通过合理合法的渠道获取正当利益，决不取不义之财。
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