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1.建安七子
东汉建安时期的孔融、陈琳、王灿、徐干、阮瑀、杨颖、柳甄七位作家,代表了除曹石父子之外的杰出作家。除了孔融与曹操政见不合外,其余六族都在汉末遭遇叛乱,后来投奔曹操,地位发生变化。
他们过着安定富足的生活,视曹操为知己,所以他们的诗歌与曹氏父子有很多相似之处。他们都对诗、赋、散文的发展做出了贡献,建安七子和三曹是三国时期文学成就的代表。
2.竹林七贤
竹林七贤指嵇康、阮籍、单涛、湘绣、刘玲、王戎、阮贤。因为他在当时山阳县的竹林下经常饮酒唱歌,恣意酣畅,被称为天下七贤,后来又以地名称之为竹林。
竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,作家无法直接表达自己的思想,只能借助隐喻、象征、神话等方式,以含蓄曲折的方式表达自己的思想感情。他们一直受到人们的推崇,成为那个时代的时尚标杆。
3.竟陵八友
“竟陵八友”是指萧炎、沈约、谢朓、王戎、陈骁、范蠡、任芳和陆述。他们相互唱和,相互贡献,形成了一股文学潮流。永明体作家将音律双重性的知识运用到诗歌创作中,其诗歌均匀和谐,音韵铿锵,文字华丽。
工整的对仗和短小的体裁为格律诗的产生奠定了基础,是从“古典诗歌”向“现代诗歌”的过渡,具有严格的格律风格,所以也被称为新体诗。“永明体”作家虽然在运用性情等技巧上取得了一定的成就,但思想内容相对贫乏空洞。
形式主义倾向严重。其中的主要成员,齐死后的史良,在、萧纲等人的影响下,成为宫体诗的主要作者。
4.初唐四杰
初唐四大家,在我国初唐时期,合称、杨炯、陆、简称“王罗”。四杰齐名,原非指其诗,主要指骈文、赋。后来主要用来评价他的诗。王波当时明确反对“官本位”,并“思虑其弊”。
得到等人的支持。他们的诗歌扭转了唐以前宫廷诗萎靡浮华的风气,把诗歌的题材从亭台楼阁、风流韵事的狭小街区扩展到了江河湖海的广阔空间,赋予了诗歌新的生命力。陆、罗的七言诗多倾向于辞赋,
势头略强;王、杨的五言律动开始规范,声调铿锵。司捷是初唐文坛新旧交替时期的杰出人物。
5.吴
何、张旭、张、包荣都是江浙人。这一带在古代属于吴郡,也叫吴中,所以人们称之为吴中四士。明初诗人高启、杨基、张裕、徐贲,都是吴中(今江苏苏州)人,他们都以著述闻名,被称为“吴中四杰”。
“吴中四家”是指中国绘画史上的四位明代画家:沈周、文徵明、唐寅和仇英。都在江苏苏州从事绘画活动。因苏州古为吴地,故又称“吴门四派”,即沈、文、唐、秋。徐祯卿和朱云明、唐寅、文徵明一样有名。
号《吴中四才》。
6.唐宋八大家
唐宋八大家又称唐宋古文八大家,是唐代中国韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩的统称。其中,韩愈和柳宗元是唐代古文运动的领军人物,欧阳修和苏三是宋代古文运动的核心人物。
王安石和曾巩是临川文学的代表。他们掀起了古文革新的浪潮,使诗歌发展的旧面貌焕然一新。明初选汉、刘等人文为《八老师文集》,于是开始用八校之名。
自唐宋明引八家以来,八家一直被视为中国古代学者的门派。
7.大历十才子
“大历十才子”是指活跃于大历时期的一个诗歌群体,包括李端、吕纶、纪仲甫、韩逸、钱起、司空舒、苗发、崔尧、耿焜、夏侯慎。“大历十才子”是一个自然形成的学派。他们既没有共同的组织,也没有共同的宣言。
但它们有着相同的思想基础和审美趣味,遵循着相同的创作原则,彼此联系密切,因此被视为一个流派。在他们坎坷的仕途和民间生活中,偶尔也有反映现实、体验现实的作品。他们都擅长五个字和贴身,
擅长写自然风光和乡愁,文字优美,旋律和谐,但主题风格单调。
8.苏门四学士学位
苏门的四个学士分别是黄庭坚、秦观、晁和。都是从苏轼家里走出来的,前四个人被叫去宣传,也就是苏轼本人。他说:“黄庭坚、晁、秦观、都不为世人所知,只有史是先知。”此外,
苏门四学士,与陈师道、李贽合称为苏门六学士。在苏轼众多的门生和仰慕者中,他最欣赏和看重这四个人。由于苏轼的名声,这四个人很快就名扬天下。
9.中兴四诗人
中兴四大诗人,南宋初年的尤茂、杨万里、范成大、陆游,并称为南宋四大诗人。他们能摆脱江西诗派的牢笼,写出思想艺术上各具特色的作品,影响巨大,代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。
那时候杨、鲁有名,尤茂传世的作品很少。杨和范虽然不如陆游,但各有特色。杨万里反叛江西诗派的僵化,创立了活泼自然的真挚风格。杨万里、陆游的传世作品数量惊人。
中兴四大诗人代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。
10.元曲四大家
元曲四大家指的是关汉卿、白朴、郑光祖、马致远。他们代表了元杂剧不同时期不同流派的成就,因此被称为“元杂剧四大家”。它们代表了元杂剧不同时期不同流派的成就。
人们称之为“元曲四杰”,这是历史公认的。明代王士禛、批评王实甫不在“四大家”之列,也提出了“王、马、关、郑”之说。
清代李(《雨村曲话》)有“马、王、关、乔(姬)、郑、白”之说,但并不流行。
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