老子和孔子的四次对话，影响了中国两千五百年，给一代又一代人留下了永恒的智慧

晓雯 2024-02-07 05:59:38 210

其实老子和孔子的四次对话，影响了中国两千五百年，给一代又一代人留下了永恒的智慧的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解老子和孔子的四次对话，影响了中国两千五百年，给一代又一代人留下了永恒的智慧，因此呢，今天小编就来为大家分享老子和孔子的四次对话，影响了中国两千五百年，给一代又一代人留下了永恒的智慧的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

孔子(公元前551-479)，仲尼，中国文化思想的集大成者，儒家思想的创始人。中国古代伟大的思想家、政治家、教育家。他的哲学主张“仁义”、“礼乐”、“德治、教化”。

而“君以民为体”，儒家思想已经渗透到中国人的生活和文化领域，也影响了世界其他地方的大多数人近两千年。

老子(约公元前571年-公元前471年？)，字伯阳，谥号永，又名李二(古时“老”与“李”同音；“雍”与“尔”同义)，曾在周朝担任“掌管图书馆的官员”，是中国伟大的哲学家和思想家之一。

道家学派(道家学说)的创始人，被道教尊为始祖，是世界文化名人。老子的养生思想是“无为”——不消费。从0755年到79000年，宇宙万物的演化都用“道”来解释，这是客观的(道：宇宙能量的现象)。

孔子对老子的礼遇，是一个有趣的历史悬案。这既是中国文化史上两位巨人的对话，也是中国思想史上两位智者的相遇。也是两个流派，两种理念的碰撞和启发。在战争频繁、诸侯割据的春秋时期，

老子和孔子的相遇，意义深远；2500年后的今天，也颇有启发。

第一段对话：

老子送别孔子，寄语道：“听说富人给人钱，义人给人话。”我不富也不贵，没钱送你。我愿意送你几句话。

当今世界，聪明有见识的人几乎都死了，因为他们善于嘲讽别人的错误；

那些口若悬河，精明强干的人，之所以自寻烦恼，经常上身，就是为了宣扬别人的恶。

作为儿子，不要自视甚高；作为部长，不要把自己放在第一位。我希望你会记得。"

孔子点点头：“弟子一定牢记在心！”

解释：聪明人容易死，因为他们喜欢嘲笑别人的错误。

喜欢争论的人很容易陷入困境，因为他们喜欢说别人的错误。

如果你是别人的晚辈，就不要把姿态摆得很高；如果你是别人的下属，就不要炫耀自己的才华。

感悟：月朗星稀。

当一个人太有才华的时候，很容易让别人看起来暗淡无光。

谁都爱面子，太聪明的人很容易伤到别人的面子。

苏轼有难时，苏辙说，苏轼何罪之有？他的名气太大了。

不显山不露水，默默把事情做好，才是避灾自保之道。

第二段对话：

走到黄河岸边，只见河水汹涌，浊浪翻滚。

孔丘叹了口气，说道，“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾，人的岁月流逝。河水不知何去何从，人生不知何去何从？”

老子说：“天地之间，生命与天地合一。天地是自然之物；生活也是自然的事；人有年轻的，也有年轻的，也有强壮的，也有年老的，就像天地的春夏秋冬交替。悲伤是什么？生于自然，死于自然，任其自然，自然不乱；顺其自然，

运行在仁义之间，是天性使然。如果名声存在于你的内心，你会感到焦虑；要留在心里，烦恼就多了。"

孔丘解释说：“我担心道路，我做不到，我做不到，我做不到，我不能停止战斗，我不能治愈国家的混乱。所以我的生命太短暂，不能为世界做贡献，不能为人民叹息。”

老子曰：“天地无推，日月自明，星辰自序，禽兽生而不人为。这是自然的，何必麻烦人呢？”人之所以生而为人，所以一无所有，所以荣辱与共，就是有自然之理，自然之道。

遵循自然之理，遵循自然之道，国家才会自治，人民才会自以为是。为什么要讲礼乐，提倡仁义？讲礼乐，提倡仁义，这是远离人性的！就像击鼓求逃的人，击鼓越响，逃得越远！"

老子对《道德经》著作的原文/白话文翻译/注释分析

买

解说：孔子面对河水感叹逝者已矣，却不知何去何从。

老子说：天地之间，生命本来就是与自然融为一体的，人的生灭其实与自然的春夏秋冬并无不同。生而自然，死而自然，顺其自然，你就不会失去本性。你心里经常想着名利，心里会焦虑，会有烦恼。

孔子解释说：我担心仁义不能在天下推行，战争不能停止，国家政治不能明朗化，急了几十年。这就是为什么我有一种君子出世，却不能有所成就，不能为人民做点事情的感觉。

老子说：天地自然而不推，日月有序而不推，鸟兽繁盛而不人为。这些都是很自然的事情，没必要打扰我们。

生死荣辱，也是自然之道。

尊重自然，顺应自然，国政自然清明，人心自然改革。哪里需要提倡仁义礼乐？

你越提倡这些东西，就离人性越远，就像敲锣打鼓追人一样。你敲得越响，人们跑得越远。

感悟：孔子想宣扬仁义，但人生苦短，难以实行，于是感叹自己的烦恼。

但是老子说：“仁义，这个东西，顺其自然，不要人为推动。”

第三次对话：

老子指着浩瀚的黄河对孔丘说：“你为什么不学学水之德呢？”

孔丘说：“水的美德是什么？”

老子说：“善如水：水善万物而不争，是谦让之德。”所以，江海可以做百谷之王，如果他擅长，也可以做百谷之王。天下水不弱，强者不能胜，这也是温柔；所以，柔则胜，弱则胜。因为它什么都没有，

所以才有可能互相接触，由此可知，教而无字，无为也是有益的。"

孔丘听了，恍然大悟：“老师的话让我豁然开朗。”人人易，水独；大家都干干净净，水一个人。谁能与人做的恶抗衡？这就是它好的原因。"

老子点点头说：“不与天下争，天下无人能与之争。这是效仿水道德。水多于道：道无处不在，水无弊，避高而下，永不反，善其地；空处幽静，深不可测。善是深沉的；

吃亏是用不完的，付出是没有回报的，善良也是仁者；你必须旋转，你必须折叠，你必须停止，你必须流动，你必须善良和值得信赖；把污秽洗干净，把平整，把事情处理好；有载飘，有参清，有攻强，善用能量；不舍昼夜，映客落后，善良也是好的。

故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。”“汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”

老子曰：“欲观大道，须先游心于物之初。天地之内，环宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆顺自然而生灭也，皆随自然而行止也。知其不同，是见其表也；知其皆同，是知其本也。舍不同而观其同，

则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”

孔子问：“观其同，有何乐哉？”

老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？”

孔丘道：“老师之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢老师之恩。”说完，依依不舍地告别老子。

解释：老子说，为什么不学习水的德行呢？

孔子说：水有什么德行。

老子说：上善若水，水利于万物而不争抢，处在众人厌恶的地方，这是谦卑的德行。

江海能这么广阔，都是因为他可以卑下。天下没有比水更柔软的，却也没有比它更刚强的。

这就是柔德。所以柔软可以胜过刚强，它没有“有”，所以可以自由出入于“无”。这就是不言之教，这就是“无为”。

孔子说：我知道了，大家都往高处走，只有水往低处走，大家都在容易的地方，水独自在困难的地方，大家都是洁净的地方，只有水在污秽的地方，它所在的地方，都是大家不喜欢待的地方，所以，谁能和他争抢呢？

老子：与世无争，所以谁也不能和它争。这就是水德。

水无处不在，道无处不在，水不曾失败。

空而静，适合为渊。

损害自己，施恩不求报，这是仁。

圆的地方一定打旋，方的地方一定折转，塞住一定停止，掘开一定流出，这是守信。

洗净万物，齐平高低，这是善于治理。

东西放上能浮，看东西能清楚，冲击起来势不可挡，这是善于使用他的才能。

昼夜不停，满了再进，这是善于等待时机。

善于圣人随机应变；智者顺其自然。

你此去，一定要礼让恭谦，戒掉骄矜之气，去掉脸上的志向和欲望，不然风风火火，气势逼人，谁敢用你。

#pgc-card .pgc-card-href { text-decoration: none; outline: none; display: block; width: 100%; height: 100%; } #pgc-card .pgc-card-href:hover { text-decoration: none; } /*pc 样式*/ .pgc-card { box-sizing: border-box; height: 164px; border: 1px solid #e8e8e8; position: relative; padding: 20px 94px 12px 180px; overflow: hidden; } .pgc-card:after { content: ' '; display: block; border-left: 1px solid #e8e8e8; height: 120px; position: absolute; right: 76px; top: 20px; } .pgc-cover { position: absolute; width: 162px; height: 162px; top: 0; left: 0; background-size: cover; } .pgc-content { overflow: hidden; position: relative; top: 50%; -webkit-transform: translateY(-50%); transform: translateY(-50%); } .pgc-content-title { font-size: 18px; color: #222; line-height: 1; font-weight: bold; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; } .pgc-content-desc { font-size: 14px; color: #444; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis; padding-top: 9px; overflow: hidden; line-height: 1.2em; display: -webkit-inline-box; -webkit-line-clamp: 2; -webkit-box-orient: vertical; } .pgc-content-price { font-size: 22px; color: #f85959; padding-top: 18px; line-height: 1em; } .pgc-card-buy { width: 75px; position: absolute; right: 0; top: 50px; color: #406599; font-size: 14px; text-align: center; } .pgc-buy-text { padding-top: 10px; } .pgc-icon-buy { height: 23px; width: 20px; display: inline-block; background: url(https://lf6-cdn-tos.bytescm.com/obj/cdn-static-resource/pgc/v2/pgc_tpl/static/image/commodity_buy_f2b4d1a.png); }

好书分享道德经中国哲学国学经典系列历史文化四书五经正版图书

购买

感悟：这段话在《老子》中有类似的表述。

顺其自然很难理解，所以老子用水来打比方。

水就是懂得顺其自然，所以可以成百谷王。

无为不是消极应对。

而是抓住时机，找准方法，善于使用才能，懂得尊重万物必然存在的规律。

不要以人为尊，而以天为尊，不要违逆天道，胡乱作为。

第四段对话：

则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”

孔子问：“观其同，有何乐哉？”

孔丘道：“老师之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢老师之恩。”说完，依依不舍地告别老子。

解释：老子说，想要窥伺大道，就一定要把心放在物的本源上。

天地万物，看起来不一样，但是其实本质是相同的，都随着天地自然运行。

万物不同只是表面，相同才是内在。舍不同，观相同，才能了解万事万物的道理。

万物本源，是一，没什么性状，没什么区别。

孔子：观察到相同，有什么快乐的吗？

老子说：物我齐一，是非、物我、生死、昼夜、福祸、吉凶、贵贱、荣辱，都没什么区别。

心中古井无波，自得其乐。

感悟：一念不生，万念不在，空空如也。

老子在讲去“我执”，把“我”放下，把自己脑子里的条条框框都放下，把所有的偏见都放下。

才能看到万物相同的本质。

只有万物其一，物我不分，心灵才能真正安宁快乐。

完整无删减版道德经全集文白对照套装正版全套共6册附庄子白话文四书五经解析老子中华书局中国古代哲学传统古典文学书籍畅销书

39.8

购买

【国苑】正版包邮全6本易经道德经论语鬼谷子孙子兵法诗经原版

购买

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的老子和孔子的四次对话，影响了中国两千五百年，给一代又一代人留下了永恒的智慧和老子和孔子的四次对话，影响了中国两千五百年，给一代又一代人留下了永恒的智慧问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！

标签：

本文地址： https://www.bjsfcx.com/cultrue/11265.html