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中国古人的智慧是无穷的，给后人留下了丰富的精神宝库。在当今浮躁的社会，有些经典是需要我们反复阅读研究，才能真正体会其中的滋味。读书可以让我们的心安静下来，让我们找到一片净土。阅读传统经典，
这样才能提高格局，开阔眼界，提升境界。
尼采曾说，老子思想的收藏是—— 《道德经》，像一口取之不尽的井泉，满满的宝藏，放下水桶，触手可及。
《道德经》外文译本近500种，《道德经》德文译本82种，老子思想专著700余种。《道德经》属于中国，也属于世界。
一，道生一，命生二，命生三。
道是滋养万物的本体。“道生一，命生二，命生三，命生万物。万物负而阳，以为和。”
道生气，气分阴阳；阴阳之气和阴阳交合所产生的阴阳之气加起来就是三，这三分派生了一切。
道既是产生万物的最高存在，又是万物变化运动的规律。“对立，道之动。”(第四十章)意思是万物的循环运动和变化都是按照道的规律进行的。
道是永恒的。万物，因为是活的，所以会有发展和消亡的各种变化，但道本身是不会生也不会灭的。
万物灭亡后，皆归道：“世间万物多，各归其本。说到底，是静，是静。”万物之根是道，道是万物毁灭后的最终归宿。
第二，保持柔软和珍贵。
柔可以说是老子的第一法宝。《道德经》桂柔。柔软是生命的第一特征：“强者死，弱者活。”人和植物是一样的。有生命的时候，身体是柔软的，死后，身体会逐渐僵硬。
灵活不仅是生活的一个特征，也是一种“强大”的力量。老子说世界上没有比水弱的东西，但水是最克制最坚强的。
老子认识到弱的东西包含着韧性、生命力、巨大的发展空间和持久性。所以在弱与强的对立中，老子断言弱胜于强。
三、至虚极，守静笃
空与静是道的特征。一个人离大道越近，他达到空性，保持清静的功夫就会越高。
古人云：空可以容纳一切，静可以孕育智慧。虚静是道家最深刻的修行和修养。
重根轻根，淡定浮躁。君在古代有着丰富的含义，不仅仅指君王和君主的意思。一个人的精神统治力也可以叫君老子，在这里就是告诉我们沉默的作用。俗话说，静水流深。内心的平静是我们看待事物、思考问题的一个基础。可以确定静态能量，
智慧就会诞生。
老子对《道德经》著作的原文/白话文翻译/注释分析
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第四，喜欢比别人低是一种境界。
老子在《道德经》年说过，“善如水”。水总是往下流。“善如水，水无争而为万物之善，水为众人之恶，故为少数之事。”在道教中，水是最好的，也是最柔软的；水密密疏，微无声。
巨人在涌动；不与人争利，兼容并包。水有滋养万物之德，使万物得其所益，而不与万物矛盾冲突。这就是生活方式。
《道德经》还说水“住在好地方，心地好。”住的地方好，就是水一直低，是个善良的好地方；心善：胸怀深沉宽厚，常处中静。只有保持像水一样的低位，才能做到“住的好，心好。”
能保持低调的人，知道自己的渺小，所以懂得敬畏；能保持低位的人，知道自己的不足。他们认为“剑锋来自磨砺，梅花香自苦寒”。职位低的人从来不会拍马屁，靠的是自己的诚实劳动。
他们明白冷静可以走得更远。
能保持低调的人，都是内敛含蓄的，就像大海一样，永远把自己放低，但没有人否认它的深刻。
动词（verb的缩写）对立的智慧
《道德经》中说“乐完整，废直，萧条有余，我们是新的，收获少，迷茫多。”“要拿，就要先处理。”这是让我们看到事物的反面。
战国时期，郑庄公的弟弟宫淑端不忠，私自招兵买马，把自己的封地扩大到了首都郑庄公以外。大臣们一再要求郑庄公攻打拱墅段，以免它势力强大，难以控制。郑庄公甚至不同意。郑庄公说，“不公正不会隐藏，
厚必崩厚”，意思是没有正义，人就不能被召唤。虽然威力大，但也会崩溃。
后来，公孙述越来越嚣张，煽动许多城市反叛郑庄公，并准备与内部力量结合，攻击首都。郑庄公以具体的信息，打败了普通的叔叔。郑庄公巧妙地运用了老子的智慧：“欲取之，必先取之。”。
第六，有好处，没用。
一共30根辐条做一个轮毂，对一辆车来说没用。把它当成一个设备，没什么用的时候，就有用了。把家庭凿成一个房间，当它一无所有时，它就有了一个房间。所以，想是有益的，想是无益的。
意思是：30根辐条汇聚成一个轮毂上的一个孔，只有轮毂上有一个空心的地方，汽车才能发挥作用。揉捏粘土制成器皿。只有当容器中有一个中空的地方时，它才能起到容器的作用。挖门窗盖房子，用门窗墙内的空的部分，就有了房子的功能。所以，
“有”给人带来方便，而“无”发挥作用。
做事一定要看到“无”的价值。盆的内部是“无”的，所以能装东西；房子内部是“空”的，所以人可以住。当然，这种一切绝对算不了什么。这里我们指的是无形的，看不见的东西，比如信用，道德，但是我们必须知道它的价值。
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[国源]解读《道德经全集》第81章原文译文
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