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《孝经》阅读20句经典名句,先教你如何孝顺

小茜 232

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题,关于《孝经》阅读20句经典名句,先教你如何孝顺,《孝经》阅读20句经典名句,先教你如何孝顺这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

《孝经》以孝为中心,集中阐述了儒家伦理思想。肯定了“孝”是上天定下的准则。“孝是天之精,地之义,人之行。”指出孝是一切美德的基础,“人之行大于孝”。

君能以孝治国,臣能以孝理家。《孝经》第一次将孝与忠联系起来,认为忠是孝的发展和扩大,延伸了孝的社会作用,认为孝可以“通达神明,普照天下”。

一切。“《孝经》对孝道的要求和方法也做了系统详细的规定。

从第一章开始。

1.原文:孔子说:“孝为德之本,教而生。”坐下,我跟你说话。身体是皮外伤,父母不敢损伤。孝顺开始。站在大街上,在后世扬名立万,以示父母,也是孝道的终结。孝,始于亲役,中于役,终于立。"

子曰:“此为孝。它是一切美德的基础,是开悟的根源。回到你原来的位置坐下,我告诉你。人的四肢、头发、皮肤都是父母赋予的,不敢损伤,不敢残疾。这就是孝的开始。人在世间遵循仁义道德,有所成就。

让自己的父母出名光荣,是孝的最终目的。所谓孝顺,是从侍奉父母开始,然后为君主效力,最后建功立业,功成名就。"

天子掌2号

2.原文:孔子说:爱亲者不敢恶人,敬亲者不敢慢人。爱敬尽,德育加于民,刑于四海。盖天子之孝。

孔子说:“能爱父母的人,不会恨别人的父母。能尊重自己父母的人,不会忽视别人的父母。用爱和尊重全心全意地为你的父母服务,同时对黎巴嫩人民进行道德教育,以便世界人民效仿。

这就是天子的孝道。

第三章王子

3.原文:不骄不躁,高而不险;克制克制,满而不溢。

作为诸侯,他不以凌驾于他人之上为荣,地位再高也没有倾覆的危险;生活俭朴节俭,财富再多也不会流失。

青医生第四章

4.原文:不说违法,不说不行;口无选择,身无选择;世间无话可说,世间无怨。

不要说不符合礼仪的话,不要做不符合礼仪道德的事;说话不择手段才能符合礼仪,一个人的行为不经过深思熟虑也不会越轨。所以即使说的话全世界都知道,也不会有过错,做的事全世界都知道,不会有怨恨和厌恶。

书生第5章

5.原文:孝为君则忠,恭为长则顺。忠诚听话,照顾好它,你才能保住它的位置。

以孝服君是忠,以敬服上级是顺。你可以忠诚地为君主和上级服务,然后你可以保住你的薪水和职位。

庶人的第六章

6.原文:节约使用养父母。

谨慎节俭向养父母表示孝心。

第三章人才第七章

7.原文:先王教的经验也能改造百姓,于是先显博爱,而百姓不舍亲人,陈贤良义,而百姓兴旺。先礼后兵,民不争;以礼乐导之,民以和;以好恶示之,而民知其禁。

以前贤明的君主看到教育可以影响百姓,所以先表现出博爱,所以百姓不敢抛弃父母。当他向人民陈述道德和礼仪时,人民就起来跟随他们,他带头以尊重和谦卑的态度给人民作出榜样,所以人民不打仗。

用礼仪和音乐引导他们,人民就会和睦相处;告诉人们值得喜欢的美好事物和今天人们讨厌的丑陋事物的区别,人们就会知道禁令而不违法。

第八章孝道

8.原文:生则安,牺牲则乐。它建立在世界和平,没有灾难,没有灾难的基础上。所以明王以孝治天下也是真的。

让父母活着的时候幸福安宁,死后变成鬼神给后代享受祭祖。所以世界才会和平,自然灾害不会发生,人祸不会出现。所以,贤王以孝治天下。

《三智》第九章

9.原文:爱别人而不爱自己亲人的,叫不道德;那些尊重别人而不尊重自己亲人的人,叫做不服从。

翻译:不爱父母而爱和尊重他人是违背道德的;尊重别人而不尊重自己父母的行为叫违礼。

纪晓星的第十章

10.原文:孔子曰:“孝子之事也,居敬,养乐,病忧,丧丧,祭严。五个都准备好了,然后就可以亲热了。”

子曰:“孝子侍奉父母,在家当尽孝敬父母之责,供养饮食起居,当保持愉悦心情侍奉。”父母生病了,要焦虑的照顾他们。我父母去世了,

要尽最大努力带着悲伤安排丧事,认真对待先人的祭祀,保持仪态礼仪的有序。只有这五个方面做到了完全、全面,才能说我们对父母、对孩子尽到了责任。"

11.原文:亲近的人,不骄不躁,不乱不乱,丑不丑。

侍奉父母,要身居高位而不骄不躁,身居低位而不惹事,与人和睦相处而不与人争斗。

第五章刑部第十一章

12.原文:君主至上,非圣人不可,非孝子无亲戚。

武力威胁君主的人,眼里没有君主;诋毁圣人的人,眼里没有法纪;对那些履行孝道的人是不尊重,是不尊重,但他们眼里没有父母。

第十二章宽阔的大道

13.原文:孔子说:“亲爱的人,不要好孝顺。教人礼貌圆滑,却从来不善于关心。

孔子说:“没有什么比提倡孝道更能教育人们彼此亲近和友好了。没有什么比教导人们要有礼貌和服从更好的了,而不是服从他们的兄弟。”

14.原文:尊重父亲,那么孩子是幸福的;尊重他的兄弟,那么他的兄弟是快乐的;尊其君,则我乐;对一个人来说,却是千千万万人的幸福。拜者少,悦者多,谓之大道。

尊重别人的父亲,儿子才会幸福;尊重别人的哥哥,弟弟才会开心;尊重他人的君主与他的仆人相处愉快。爱一个人可以让千万人幸福。虽然只有少数人受到尊重,但有成千上万的人对此感到高兴,比如千千。

这就是礼敬为大道的意思。

广智张德第十三章

15.原文:孔子说:“君子教孝,而不在家,且越来越普遍。教孝,所以敬天下之父。教为友,故敬天下为兄之人。教我做大臣,所以我尊重天下为王的人。

子曰:“君子不逐门逐户教孝,也不天天当面教孝。君子教孝,让天下每一个为人父的人都能得到尊重。教人做兄弟的方法,就是让世界上每一个做兄弟的人都受到尊重。教人们认为我是一个牧师,

就是让天下君主受人尊敬。

广扬名章第十四

16.原文:子曰:“君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。”

译文:孔子说“君子侍奉父母亲能尽孝,所以能把对父母的孝心移作对国君的忠心;奉事兄长能尽敬,所以能把这种尽敬之心移作对前辈或上司的敬顺;在家里能处理好家务,所以会把理家的道理移于做官治理国家。

因此说能够在家里尽孝悌,治理好家政的人,其名声也就会显扬于后世了。”

谏诤章第十五

17.原文:父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君;故当不义,则争之。从父之令,又焉得为孝乎!

译文:为父亲的有敢于直言力争的儿子,就能使父亲不会陷身于不义之中。因此在遇到不义之事时,如系父亲所为,做儿子的不可以不劝争力阻;如系君王所为,做臣子的不可以不直言谏争。所以对于不义之事,

一定要谏争劝阻。如果只是遵从父亲的命令,又怎么称得上是孝顺呢?”

感应章第十六

18.原文:宗庙致敬,不忘亲也;修身慎行,恐辱先也。宗庙致敬,鬼神著矣。孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通。

译文:到宗庙里祭祀致以恭敬之意,是没有忘记自己的亲人;修身养心,谨慎行事,是因为恐怕因自己的过失而使先人蒙受羞侮辱。到宗庙表达敬意,神明就会出来享受。对父母兄长孝敬顺从达到了极至,即可以通达于神明,

光照天下,任何地方都可以感应相通。

丧亲章第十八

19.原文:孝子之丧亲也,哭不偯,礼无容,言不文,服美不安,闻乐不乐,食旨不甘,此哀戚之情也。

译文:孝子丧失了父母亲,要哭得声嘶力竭,发不出悠长的哭腔;举止行为失去了平时的端正礼仪,言语没有了条理文采,穿上华美的衣服就心中不安,听到美妙的音乐也不快乐,吃美味的食物不觉得好吃,

这是做子女的因失去亲人而悲伤忧愁的表现。

20.原文:生事爱敬,死事哀戚,生民之本尽矣,死生之义备矣,孝子之事亲终矣。

译文:在父母亲在世时以爱和敬来奉事他们,在他们去世后,则怀着悲哀之情料理丧事,如此尽到了人生在世应尽的本分和义务。养生送死的大义都做到了,才算是完成了作为孝子侍奉亲人的义务。”

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