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南北朝民歌是继周民歌、汉乐府民歌之后的又一批人民口头创作,是我国诗歌史上的又一新发展。它不仅反映了新的社会现实,而且创造了新的艺术形式和风格。总的来说是短小抒情而不是叙事性的。
南北朝民歌虽然是同一时代的产物,但由于南北长期对峙,北朝都是鲜卑贵族统治,政治、经济、文化、民族风俗、自然环境都有很大的不同,所以南北朝民歌也呈现出不同的色彩、意境和风格。南朝的民歌优美缠绵,
更多地反映了人民真诚纯洁的爱情生活;北朝民歌粗犷豪放,广泛反映了北方动荡的社会现实和人民的生活习惯。
《敕勒歌》
北朝民歌
阴山脚下的敕勒川。
天如穹苍,笼盖四野。
天空灰暗而狂野。
风吹草动见牛羊。
蒙古书院:这首北朝民歌,虽然只有27个字,却有很大的艺术感染力。它歌颂了北方草原的富饶和壮丽,表达了智利人对养育他们的水土和游牧生活的无限热爱。
《西洲曲》
南朝乐府民歌
梅小姐想去滘西洲,去长江北岸折下梅花。
单薄的衣服红如杏子,头发黑如乌鸦。
滘西滘在哪里?船上的两把桨可以放在滘西洲大桥的渡轮码头。
天色已晚,伯劳飞走,夜风吹进乌桕。
树下是她的家,她翠绿色的头发露在门里。
她打开门没有看到心上人,出去采红莲了。
秋天,秋天的南塘,她拿着莲子,荷花长高了。
低着头拨弄着水里的莲子,莲子像湖水一样绿。
把莲子藏在袖子里,莲子是红色透明的。
想念我的丈夫,但还不是时候,她仰望天空中的鸿雁。
天上满是大雁,她走上高塔去看丈夫。
虽然塔很高却看不到丈夫,她整天靠在栏杆上。
栏杆弯了又弯向远方,她的双手明润如玉。
窗帘的卷气是那么高,像海水一样荡漾,一片空荡,一般的深绿色。
如果海水像梦一样漫长,那么,你难过,我也难过啊。
如果南风知道我的感受,请把我的梦吹到滘西洲。
蒙古书院:女主角希望君君不要回来,书没到,陷入无尽的担忧。“海之梦长,君为我忧。”她不仅担心自己,还认为爱人会充满悲伤。他们的烦恼就像蓝天湖水,无尽而挥之不去。
《折杨柳枝歌》
北朝民歌
门前有颗枣,不知几岁。
如果一个奶奶不嫁给一个女孩,她必须被她的孙子拥抱。
推拉用力,女人在窗边迂回。
我听不到织布机的声音,但我听到女人的叹息。
问一个女人她是怎么想的,她记得什么。
奶奶答应娶个女儿,今年也没有消息。
蒙古学院:这是一首关于爱情的歌。这首诗主要描述了一个年轻女孩对爱情的向往和追求。
《木兰诗》
北朝民歌
唧唧喳喳,木兰在家编织。
我没有闻到织布机的声音,只有女人的叹息。
问一个女人她是怎么想的,她记得什么。
女人没什么好想的,女人也没什么好记的。
昨晚看到军事哨所,可汗又点了更多的兵。
兵书共十二卷,卷内有领主的名字。
爷爷没有长子,木兰没有长兄,
我愿意做这座城市的鞍马,从此我为你签名。
在东市买马,在西市买鞍。
在南城买笼头,在北城买鞭子。
告别父母,黄昏时留在黄河边。
我听不到父母呼唤女声,却听到黄河水花四溅。
告别黄河,黄昏去黑山。
我听不到父母呼唤女声,但我听到燕山胡骑马鸣叫。
万里去荣姬,山在飞。
新月气息透金,寒光照铁衣。
将军战死沙场,壮士十年归。
回见天子,天子坐于堂中。
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可汗问他想要什么,“木兰不需要尚舒朗,
愿驰千里足,送儿还故乡。”
爷娘闻女来,出郭相扶将。
阿姊闻妹来,当户理红妆。
小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门,坐我西阁床。
脱我战时袍,着我旧时裳。
当窗理云鬓,对镜帖花黄。
出门看火伴,火伴皆惊忙。
同行十二年,不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。
两兔傍地走,安能辨我是雄雌。
蒙学园: 《木兰诗》 是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还家的故事,充满传奇色彩。
《子夜四时歌》
南朝乐府民歌
《春歌》
春林花多媚,春鸟意多哀。
春风复多情,吹我罗裳开。
《夏歌》
青荷盖渌水,芙蓉葩红鲜。
郎见欲采我,我心欲怀莲。
《秋歌》
凉秋开窗寝,斜月垂光照。
中宵无人语,罗幌有双笑。
《冬歌》
渊冰厚三尺,素雪覆千里。
我心如松柏,君情复何似?
《长干曲》
南朝乐府民歌
逆浪故相邀,菱舟不怕遥。
妾家扬子住,便弄广陵潮。
蒙学园:这首南朝民歌,在尺幅之间,便将一个风里来浪里去的弄潮儿写得栩栩如生。同时,也描绘出一幅江南风情画,是一篇动人的佳作。
《华山畿》 (选一)
南朝乐府民歌
华山畿,华山畿,
君既为侬死,独生为谁施?
欢若见怜时,棺木为侬开。
蒙学园:这首诗,列《华山畿》 二十五篇之首。是说南朝宋少帝时,南徐(今镇江)的一个读书人,偶然见到了一位女子,从此相思成疾。以致于缠绵病死,遗言要葬在华山旁,他初见那女子的地方。
于是素车白马,迤逦而行,到得山脚下,突然拉车的牛不肯走了,正是女子的家。女子出来,见了士子的棺木,没有悲伤,没有惊愕,很平静地说等一下。然后回屋,梳洗、沐浴,盛装而出,唱着这一阙歌。棺木应声而开,
女子纵身而入,不再出来。
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