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[原文]
古之善为道,精微而深刻。丈夫不仅无知,
因此,它为它而强;余3若冬涉川4;犹如果你害怕你的邻居;931如果不好意思就放9;敦喜,如果是单纯,;如果是山谷;若混,则浊;谁能化浊为静?谁能淡定从容?用这种方式保护的人,并不想获利。丈夫不赚钱,
所以可以隐而新之。
[注释]
(1)善道者:指道者。
2容量:描述,描述。
3玉:原是兽名,有可疑之处。于,引申为犹豫和谨慎。
4四川相关:颤抖,像深渊。
裘德:原是兽名,性警戒,这里用来形容警惕、戒备的样子。
如果怕邻居:形容不敢动。
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客:有一本书叫‘容’,是客的错。
如果你很放松,可以描述一下流程。
敦厚朴实:形容忠厚老实的样子。
胸襟开阔:形容心胸开阔,心胸宽广。
若混,则浊:形容富贵简朴的样子。五味杂陈,浑一般。
[13]浊:动。
[14]安:静态。
不求利:不求自满。满,满
【14】盖而新:除旧更新的意思。一本书是掩饰。
[翻译]
在古代,善于走街串巷的人,其含蓄深刻,非常人所能理解。正因为无法认识他,我只能勉强的形容他:他谨小慎微,仿佛冬天在水上过河;他警觉而戒备,仿佛要防备邻国的进攻;他恭敬而庄重,
我好像要去参加一个晚宴;他行动自如,仿佛冰在慢慢融化;他憨厚,仿佛没有加工过的原料;他心胸宽广,心胸开阔,像深谷;他宽厚包容,像浑水。谁能平息浑浊,慢慢澄清?谁能改变沉默,
慢慢展现活力?守此道者,不可自满。正因为他从不自满,所以他才能摆脱过去,重新开始。
[引文]
这一章后面是上一章,描述的是修行道的人。老子称赞得道之人“精微而深刻”。他们掌握了事物发展的普遍规律,知道如何用它来处理现实中的具体事物。也可以说,这是在教普通人如何掌握和运用道。
得道者的精神境界,远非常人所能理解的程度。他们谨慎、警惕、严肃、洒脱、和谐、朴实、心胸宽广、朝气蓬勃等等。他们是微妙的,微妙的,不可思议的,从不自满。
在这一章中,有些版本的“新”字是“新的”,所以意思很不一样。前者解释为革故鼎新,后者的意思是安于旧而不求新。这本书取“盖而成新”,大致符合语境。
[分析]
“道”是神秘而深刻的。普通人对“道”感到难以捉摸,而得到“道”的人明显与世俗的人不同。他们有独特的特征和独特的个性模式。世俗的人是“贪浅”的,而且是极其浅薄的。
让人一眼看穿;得“道”的人,静不静,难知。老子在这里也无奈地描述了他们,就是“要坚强,要宽容。”他们有很好的人格修养和心理素质,也有很好的静功夫和内心活动。表面上,他们无为而治,
其实他们很有创意,就是很静很动,很静。这是他们生命活动的过程。老子的理想人格是憨厚、沉稳、执着,内心世界极其丰富,在一定条件下可以由静变动。
这种静态与动态的人格也符合道的变化规律。
道德经老子精装版道家宗教哲学国学书籍《图》
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第81章道德经真迹全集老子国学经典著作全集全套道德经全文老子对中国哲学原注释的诠释;章节的彩版翻译和大字注释都没删。
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