大家好，关于《世说新语》 10个小故事，一起读古人的雅量很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于《世说新语》 10个小故事，一起读古人的雅量的知识，希望对各位有所帮助！
《世说新语》是魏晋南北朝时期中国玄学“笔记小说”的代表作品，是一部带有话本笔记和轶事笔记的短篇小说。从0755年至79000年的魏晋士人言行故事及相关资料可以看出，谈论玄学在魏晋成为一种时尚。
玄学以道家、老子、庄子思想为基础，对魏晋士人的思维方式和生活状态乃至整个社会风气产生了重要影响。
故事1
原文
夏侯惇试倚柱写书时，大雨滂沱，霹雳震断倚柱。他的衣服很焦虑，神色不变，书也不变。周围的客人，都住不下了。
翻译
夏侯玄曾经靠在一根柱子上写信。那时雨下得很大。突然，一道闪电击中了柱子。夏侯玄的衣服被烧焦了，但他的表情依然如故。他继续靠在柱子上写信。一旁的客人和随行人员都吓得瘫倒在地。
口译
“泰山崩于前，色不变”，常被用来形容一个人从容淡定，但像夏侯玄这样衣服被闪电烧了还能保持冷静的人，真的不多见。面对意外情况不惊慌是宽宏大量的表现。
这是一种宽宏大量。
故事2
原文
王戎在等他，南郡太守刘钊在桶里放了五头布。容虽不接受，却厚报其书。
翻译
当王戎还是个侍者的时候，南郡知府刘钊送给他十尺长的文具(一种上好的昂贵的布料)。尽管王戎没有接受，但还是给他写了一封真诚的感谢信。
口译
拒绝对方不一定代表两人关系紧张。你可以大方宽容地对别人说“不”。这就是沟通的艺术。生活中有很多利诱，但你要清楚自己应该坚持什么，否则你很可能会为一时的收益付出高昂的代价。
王戎拒绝了刘钊的信笺，当刘钊在未来被捕时，他免于牢狱之灾。
故事3
原文
王一夫尝过宗族人事，但没有经历时间。在一个地方遇到燕子，我说：“事关荣誉，何乐而不为？”当人们愤怒的时候，他们向他们挥舞双手。傅毅无言以对。他洗完手，挽着王丞相的胳膊，跟了去。他在车上照镜子，对总理说：“你的眼睛长在牛背上。”
翻译
王义夫(王彦饰)曾经让一个族人做一件事，对方做了很久都没做。有一次，王义夫在一次宴会上遇见了这个人，于是他对他说：“你为什么没有做我以前让你做的那件事呢？”人们听后非常生气。
手里举起的菜盆落在王义夫的脸上。王义夫一句话没说。洗完脸，拉着王导的胳膊，一起开车走了。在车上，王义夫对着镜子说：“你看我的眼睛，简直比牛背还高。”。(注：牛背是平时鞭打牛的地方。
王义夫的话意味着他不在乎像被殴打和羞辱这样的小事。)
口译
愤怒是所有情绪中最无知最粗鲁的，或者说是做事的方式。往往会在很大程度上暴露一个人的阴暗面，让人避之不及。不要对生气的人生气。王义夫的处理方法值得学习和借鉴。比跟人生气更真实。
不妨用幽默自嘲的方式解决。用明智的方式打败他们，同时让他们无力还手，无力还手。
故事4
原文
刘在太傅府，那里的人大部分都是编出来的，唯独余子松心事重重，杳无踪迹。后来以其节俭富贵，据说老师下令换几千万，自己小气，可以占便宜。一个老师在台下问余。于喝醉了，倒了几下，用头戴上。徐答道：“你要是上了官家，一万块钱就可以有两个女人干活。
把它带到办公室去。“原来如此。后来有人把这件事告诉于，于说：“可以说是君子之心，以小人之心度君子之腹。"
翻译
刘在太傅宫工作。当时很多文人都是被他陷害的，而余子松()却是超然世外，没有把柄可供刘利用。后来因为他勤俭持家，家财万贯，有人劝说太傅向余子松借了1000万。
希望余子松能拒绝他们，因为他对钱很吝啬，这样他就可以趁机陷害他们。一位老师随后在所有人都在场的情况下向余子松借钱。余子松当时喝醉了，身体虚弱，头巾掉在桌子上。余子松把头靠近头巾，
他一边慢吞吞地回答，一边说：“我家里确实有两三千万，你想拿什么就拿什么。”刘听了，深信不疑。后来有人向余子松提起这件事，余颤抖着说：“这可以说是君子之腹，小人之心。”
口译
刘用卑鄙的想法去揣测一个君子，真是可笑。而且我们还得说，在一个诱捕的时代，永远不要给人把柄。最好的办法就是问心无愧，做一个正直的人。所谓正直不怕影子斜。
故事5
原文
宰相王要查帐，官帐说：“要处理主帐，不要多管闲事。”
翻译
王导主簿想查一下工作人员的办公情况。王导对主簿说：“如果我要和你交往，就没必要知道你桌上有什么文件。”
口译
与人交往时注意一个度，给人空间，对你我都有好处。不要过多干涉别人。这是尊重他人的表现，也是建立互信的基本原则之一。如果两个人连相互信任都没有，怎么谈得上友谊？
故事六
原文
和顾都不敢当宰相，却被人见过面，聚在一起设宴，略有不同。总理品尝了当晚的戏码后，两人高兴极了，总理命令他睡在自己的帐中。顾恩将仇报，速度不快。徐睡觉时打呼噜。总理目送客人，说：“也有我睡不着的地方。”
翻译
徐铉(即)和(即顾)都是王导的家人所聘，在当时很受重视和赏识，受到了王导同样的礼遇。晚上，他们去总理家开派对，玩得很开心。夜深了，总理让他们睡在自己的帐篷里过夜。
顾和荷生睡到凌晨才睡着，但许云一上床就睡着了，而且鼾声很大。总理对客人说：“看来在这里睡觉不容易。”
口译
从故事的角度来看，何故还是比不上徐铉。何故仍然有一些想法，因为他想要一些东西。他害怕自己的一些行为会让自己失去一些东西，却不知道自己为此付出的比自己想要的还要多。而许云呢，无所求，活得快乐潇洒。有时候，
一个人可以放下一切，却拥有一切。
故事7
原文
谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，
将无归!”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。
译文
谢安隐居在东山的时候，和孙绰(即孙兴公)等人乘船出海游玩，突然，风起浪涌，孙绰、王羲之等人全都神色慌张，高喊着回去。谢安兴致正浓，吟啸不语。船夫见谢安神情愉悦安闲，继续向海中划去。不久之后，风浪变大，
众人全都坐不住了，不停地喧哗。谢安这才徐徐地说：“这样的话，我们难道要回去吗？”众人立即回应点头，船夫随即掉头回去，根据这件事审视谢安的气量，足以镇守朝廷内外。
解读
沧海横流，方显英雄本色。谢安的“量”，可以镇住一船人的躁动，使他们不至因慌乱而引发不必要的危险，从这一点上讲，他是可以镇住风浪的。朝野的风云变幻一点也不逊于巨浪酣风，尽管虚实之间有所区别，
但谢安的镇定自若却是客观而真实存在的，这一点不变，足以应对万千的变化。
故事八
原文
戴公从东出，谢太傅往看之。谢本轻戴，见，但与论琴书，戴既无吝色，而谈琴书愈妙。谢悠然知其量。
译文
戴逵(即戴公)从会稽赶往京都，谢安前往探望他，谢安本来看不起戴逵，因此只和他讨论琴棋书画之类的东西，戴逵竟然丝毫没有为难的神色，谈论琴艺书法，见解精妙，谢安一下子就知道了戴逵的气量。
解读
自己无疑是最清楚自己的人，别人对你的评价和看法，至多只能作为一种参考，但不得不说，很多人会因为别人的评价，而动摇对自己的想法，这种人很难取得成就，因为他们终其一生都不曾发现自己；如果能正视自己的能力，
坦然面对别人的品头论足，那你就是一个有气量的人，一个经得住考验的人。
故事九
原文
谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼”。意色举止，不异于常。
译文
谢安(即谢公)和人下棋，过了一会儿，谢玄从淮上派来的信使到了，谢安看完书信，默然无语，慢慢地转向棋局，继续下棋。客人追问淮上的战事如何，谢安回答说：“我手下的兵卒，已经大败贼军”。说话间，神色举止，
和往常没什么两样。
解读
淮上之战，指的就是淝水之战，结果很多人都知道，东晋以区区八万兵力，大败八十万前秦军，书写了一段以少胜多的战争佳话，面对如此令人振奋的消息，谢安却从容淡定，继续若无其事地与人下棋，这种器量和气度，
一般人还真是难以做到。
故事十
原文
王劭、王荟共诣宣武，正值收庾希家。荟不自安，逡巡中欲去；劭坚坐不动，待收信还，得不定，乃出。论者以劭为优。
译文
王劭和王荟一起去拜访恒温，正赶上桓温抄收庾希家。王荟坐立不安，徘徊想要离去；王劭却安然不动，等到抄收的使者回来，知道没有定论，才起身离开。当时的评论认为王劭优于王荟。
解读
王劭优于王荟，不只体现在对事对物的坦然和镇定上，也体现在敢于担当上。王荟害怕抄收牵扯到自己，所以急于躲避，这是一种本能的保护反应。但如果一个人的为人处事只停留在服从本能的层面，他就和动物没有什么区别。
之所以为人，是因为他有自己的坚守和克制力，他清楚自己什么时候需要坚持，什么时候需要站出来，而不是一味地躲避和逃跑。
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