这篇文章给大家聊聊关于所以有人认为是有益的，但没有人认为应该用老子《道德经》原文-注释-翻译-解析，以及所以有人认为是有益的，但没有人认为应该用老子《道德经》原文-注释-翻译-解析对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

[原文]

三十根辐条共一根轮毂，没有的时候可以当车用。把它想象成一个装置(4)，当它不可用时，它是有用的。把住户凿成房间(5)，没有房间时，有房间。因此，有些人认为它是有益的，但没有人认为它是有用的。

[注释]

(1)辐条：车轮中连接轴心和轮辋的木条。在古代，轮子是由三十根辐条组成的。这个号码是每月30号取的。

轮毂：音古，是车轮中央的一个木圈，上面有一个圆孔，有一个插轴。

(3)什么都没有的时候，有车：轮毂有个镂空的地方，有车。‘无’是指轮毂中间的空处。

4种植：种植，和；植物，土壤。就是用陶土做成供人吃喝的器皿。

家用：门窗。

有是有益的，有是无益的：‘有’给人带来方便，‘没有’也起作用。

[翻译]

三十根辐条汇聚成一个轮毂上的一个洞，只有轮毂上有一个镂空的地方，汽车才能发挥作用。揉捏粘土制成器皿。只有当容器中有一个中空的地方时，它才能起到容器的作用。挖门窗盖房子，用门窗墙内的空的部分，就有了房子的功能。所以，

“有”给人带来方便，而“无”发挥作用。

[引文]

在现实的社会生活中，大多数人只关注真实的事物及其功能，而忽略了虚的事物及其功能。在这一章中，老子论述了“有”与“无”的关系，即实有与虚有。

他举例说明“有”和“无”是相互依存、相互有益的；看不见的东西可以有很大的作用，但不容易被普通人感知。他特别向人们展示了“无”的作用。

老子举了三个例子：车的作用是载人载物；器皿的用途是装物品；房子的功能是给人住的，是车、菜、房的便利。车是由辐条、轮毂等部分组成的，这些部分是“是”，轮毂里的空部分是“不是”。

没有车，就不能开车，当然就不能载人载物，它的“有”的作用就发挥不出来。器皿中没有空的部分，即没有“无”，就不能起到盛物的作用，其外壁上的“存在”也不能发挥作用。房子也是如此，

如果四壁门窗没有空出来的地方可以出入、采光、流通空气，人就无法居住，这说明房子里的空地方起了作用。本章所说的“有”和“无”与第一章所说的“有”和“无”是不同的。

后者是就超现象而言的，读者应注意区分它。

[分析]

《道德经》开头，老子用了大部分章节，通过认识天地、猪、风箱、山谷、水、土、容器、利器、车轮、房屋等具体事物来发现抽象的真理。他的理论往往是从具体到抽象，从感性认识到理性认识，

而不是一直神神秘秘的。冯友兰老师曾说：“老子所说的道，是“有”与“无”的统一，所以虽以“无”为基础，但并不轻视“有”，也确实很重视“有”，只是没有把“有”放在首位。

老子在第二章说：“有没有一个相互的存在？”在第十一章中，他说：“三十个轮辐组成一个轮毂。如果没有，就有车。把它当成一个设备，没什么用的时候，就有用了。把家庭凿成一个房间，当它一无所有时，它就有了一个房间。所以，想是有益的，想是无益的。

这段话巧妙地说明了‘有’与‘无’的辩证关系。碗或小盅的中间是空的，但正是那个空的部分起到了碗或小盅的作用。房子的内部是空的，但正是那空的部分充当了一个碗或一个小茶杯。如果这是真的，

人怎么能活在其中老子得出了“有则益之，无则用之”的结论，它把“无”作为主要对立面。老子认为碗、小把手、房子是‘有’与‘无’的辩证统一，这是正确的；但是认为‘没有’是主要对立面是错误的。

毕竟还有碗，小把手，房子等等。而空出来的地方可以发挥作用。如果没有小车把，碗，房子等。自然就没有空洞的地方，也没有功能。"

道德经老子的文学和哲学书籍75 《博》

69

买

第81章道德经真迹全集老子国学经典著作全集全套道德经全文老子对中国哲学原注释的诠释；章节的彩版翻译和大字注释都没删。

12.6

买

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。

标签：