大家好，今天给各位分享爱是世界，如果你能相信原文-注释-翻译-老子《道德经》解析的一些知识，其中也会对爱是世界，如果你能相信原文-注释-翻译-老子《道德经》解析进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

[原文]

如果你被羞辱惊到了，那你就麻烦大了。被羞辱惊讶是什么？宠物为下(3)，如果你得到了惊喜，如果你失去了它，这意味着你感到羞辱和惊讶。身处险境是什么意思？我有一个大病人，因为我有身体，而我没有身体。我有什么问题？故贵为天下，若能送天下；爱是世界，

如果你能支撑这个世界(5)。

[注释]

1宠与辱：荣与辱。

2你有难，你就贵，就珍贵，就有价值。关注大烦恼就像爱惜自己的身体。

(3)被宠是自卑的：被宠是光荣的，是自卑的。

如果我没有身体，我有什么问题？如果我没有身体，我有什么问题？

这句话的意思是，你只有以身体为世界的态度，才能把世界托付给他；只有关心世界，你才能把世界托付给他。

[翻译]

被人爱被人辱就像被人吓一样，把这么大的灾难当成荣辱，当成自己的生命一样珍贵。什么叫被宠辱不惊？被爱是卑微的，被爱是特别惊喜的，失去是惊人的。这就叫被宠被辱。

像重视自己的生命一样重视大不幸是什么意思？我有大麻烦，因为我有身体；如果我没有身体，我会有什么伤害？所以，宝贵的身体是治理世界的，世界可以托付给他；爱惜你的身体以便统治世界，

世界可以依靠他。

[引文]

这一章是关于人类尊严的。老子强调“重身”思想，论述屈辱对身体的危害。老子认为，一个理想的统治者首先应该“尊重自己的健康”，不能胡作非为。只有珍惜自己生命的人，才能珍惜全世界人民的生命。

也能让人心安理得地把天下的重任托付给他，让他承担起治理天下的任务。老子在最后一章说，一个“不爱惜自己的胃”的“圣人”，只有“不糟蹋自己的身体”，才能肩负起世界的重任。这一章接着说“如果我被羞辱，我会感到惊讶”。在他看来，

被宠爱的人，以被宠爱为荣。为了不失去荣誉，他们在给予他们恩惠的人面前诚惶诚恐。他认为“爱抚”和“羞辱”在伤害人的尊严方面没有区别。被羞辱当然会伤害自尊。

被宠爱不是有损人自己的人格尊严吗？被宠爱的人总觉得被宠爱是一种意想不到的特权，所以担心失去它，人格尊严无形受损。如果一个人没有被羞辱，没有被宠坏，那么他就可以在任何人面前傲然挺立，保持完整独立的人格。

[分析]

这一章讲的是“重视自己的身体”和人的尊严，大意是“圣人”不以屈辱、荣誉、苦难等其他东西来改变自己的身体，后面是上一章的“以圣人为胃而非眼”。凡是能真正做到“不以胃为目的”，不因外在荣辱而分心的人，

只有这样，我们才能肩负起治理世界的重任。对于这一章的主题，王夫之作了如下精辟的发挥。他说：“每个人都在世界上，每个人都在世界之外。没见过世面，会不会担心？宠若惊，辱若惊，是收天下者，惊自滑。

大患在人间，收之贵也。我老公苦，你苦以为身重，就是接受苦，自我克制。只有那些没有身体的人，听他们的耳朵，不听世界；以眼为眼，不为天下；我的眼睛和耳朵是安静的，但世界的视听并不明亮，震撼远去，消失在世界上。

它是基于人们的鞋子而不是马。“(王夫之：《老子衍》)

大多数人都非常重视身体的屈辱和荣誉，甚至很多人重视身体之外的屈辱和耻辱远胜于自己的生命。人生在世，难免要处理名利、荣辱。许多人把荣耀和名利作为人生的最高理想，目的是享受荣华富贵，保佑子孙后代。

简而言之，人活着就是为了生活，为了名声，为了地位，为了商品，为了身边的其他东西。为了名利，每个人都需要。但是，放在哪里，人们的态度不一样。如果你把它放在生命之上，那就大错特错了。

老子从“贵身”的角度出发，认为生命远比名利更有价值，要做到清静寡欲，对一切利害、色、财都无动于衷，才能为世人所信，为万民所托。这个态度基本上是正确的。

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