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1.道可道，非比寻常。名字可以点名，很有名。
【来源】《道德经》第一章。
【解释】天地万物之道，可以认识，但道是不断变化的。名字也可以描述，但是名字是不断变化的。
2、世人皆知美者美，恶者已；大家都知道好是好，其实并不好。
[来源] 《道德经》第二章。
【解释】世界上所有人都知道，美就是美，因为有丑；大家都知道善是善，因为有恶。
3.无论是否相关，都难以互补，长短同相，竞争高，声声相和。
[来源]第二章
【解释】有与无互为滋生，难易相得益彰，长与短相映成趣，高低相依，音律对应成调，前后依序相连。
4.用道德举报投诉。
【来源】《道德经》第63章。
【解释】以德报怨。
5，闻多了数穷了，不在中间的话。
【来源】《道德经》第五章。
【解释】有的版本是“多词穷”。意思是：说多了也没用，还是保持沉默比较好。
6.永远永远。天地之所以能长命百岁，是因为不是自己生的，所以能长生不老。是因为圣人无私，所以才先来后到，住在外面吗？因此，它可以是私有的。
【来源】《道德经》第七章。
【解释】永远，天地之所以能长久存在，是因为它们不是为了自身的生存而自然运行，所以能长久存在。
7.善如水。水为万物所好而不争，为众人所恶，所以是寥寥数语。
【来源】《道德经》第八章。
【解说】最大的善，应该是如水。水善于滋养万物，与万物交融，而不与之竞争。水只停留在人们不喜欢的低洼处，所以水离道最近。
8.与其拥有，不如坚持；如果你很犀利，你不可能保持很久。
【来源】《道德经》第九章。
【解释】太满会溢出，应该够了；太锋利了，坚持不了多久。
9、从此幸福，莫能守；富而骄，咎由自取。退隐之时，天道也。
【来源】《道德经》第九章。
【解释】幸福的从此以后不一定能保持；因财骄奢，容易陷入困境。如果你成功了，如果你能快速撤退，这就是自然之道。
10.天网恢恢，疏而不漏。
【来源】《道德经》第七十三章。
【解说】天堂就像一张巨大的网。虽然松了，但并没有失去一切。
11.如果你被羞辱，你会感到惊讶。
【来源】《道德经》第十三章。
【解说】无论被爱还是被侮辱，都要把它当成一件大事，重视它，敏锐地意识到其中的危险和机遇，不自满，不沮丧。
12、知恒忍，忍是公，公是全，全是天，天是道，道长，无险。
【来源】《道德经》第十六章。
【解释】知道自然规律才能包容，包容才能公正豁达，公正豁达才能顺乎世界，顺乎世界才能顺乎自然。顺应自然才能顺应大道，顺应大道才能长治久安，终身无险。
13.简单一点，自私一点，学习无忧。
【来源】《道德经》第十九章。
【解说】要规范民众的思想和行为，保持纯洁朴素的心态，减少私欲。这是高尚而快乐的知识。
14、人怕，不怕。
【来源】《道德经》第二十章。
【解释】你要害怕所有人都认为你害怕的东西。
15.俗人分明，我一个人。俗人观察，我一个人无聊。
【来源】《道德经》第二十章。
【解说】每个人都觉得自己过得很充实，但我是独立的。大家都觉得自己很清醒，很聪明，我却很迷茫；每个人都认为自己很聪明，但我一无所知。
16.乐全，废直，郁盈，窘新，得少，惑多。
【来源】《道德经》第二十二章。
【解释】只有弯曲才能保存，弯曲才能拉直；低洼的地方会被填满，旧的会变成新的；拿的少，就会得到；贪了就糊涂了。
17、不看自己，所以很清楚；不自足则显，不自灭则有功；不骄傲，这么久。
【来源】《道德经》第二十二章。
【解释】不坚持己见，看得清楚；不自以为是，就可以明了；不要吹嘘自己，别人会认同你的贡献；不自负，才能长久。
18、知足不辱，知其不殆。
【出处】 《道德经》 第四十四章。
【解释】懂得知足，才不会受到屈辱；懂得适可而止，才不会遇到危险。
19、企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
【出处】 《道德经》 第二十四章。
【解释】踮起脚跟想站得高，反而站不稳，大跨步前行，不可能走得太远。固执己见的人，是看不分明的；自以为是的人，是看不清是非的；自我炫耀的人，是显不出功劳的；自高自大的人，是不能长久的。
20、人法地，地法天，天法道，道法自然。
【出处】 《道德经》 第二十五章。
【解释】人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则。
21、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
【出处】 《道德经》 第二十六章。
【解释】厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。轻率急躁必然丧失根本，轻举妄动必然丧失君主地位。
22、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。
【出处】 《道德经》 第二十七章。
【解释】善于行走的人，不会留下辙迹；善于言谈的，不会留下话柄；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用锁具是无法打开的；善于捆缚的，不用绳索，也无法解开。
23、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
【出处】 《道德经》 第二十八章。
【解释】深知什么是雄强，却安守雌弱的地位；深知什么是明亮，却安于暗淡的地位；深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位。
24、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。
【出处】 《道德经》 第三十八章。
【解释】品德高尚的人从不表现自己有德，这是因为他们从来没有离开德；品德一般的人好表现自己有德，实际上是没有德的表现。品德高尚的人顺应自然却不以为然，品德一般的人做什么都觉得自己了不得。
25、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
【出处】 《道德经》 第三十八章。
【解释】大仁爱者表现仁爱不是故意的，义气用事的人就有明确的目的性，行大礼者如果得不到对方的响应，就恨不得抓住人家胳臂强人所难。所以，要维系良好的社会风气，失了“道”要靠“德”，失了“德”要靠“仁”，
失了“仁”要靠“义”，失了“义”要靠“礼”。连“礼”都失去了，社会就没有忠信可言了，祸乱就开始了。
26、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。
【出处】 《道德经》 第三十六章。
【解释】想要收敛，必先扩张；想要削弱，必先增强；想要废弃，必先兴盛；想要夺取，必先给予。这是明确而微妙的道理。
27、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
【出处】 《道德经》 第三十六章。
【解释】柔弱会战胜刚强。鱼儿不能离开水，国家的秘密，国家的虚实、弱点，不能随便让对手知道。
28、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
【出处】 《道德经》 第四十五章。
【解释】宁静胜过浮躁，寒冷胜过酷热。保持宁静无为才能治理天下。
29、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
【出处】 《道德经》 第四十六章。
【解释】人生最大的祸害是不知足，最大的罪过是贪得无厌。
30、知者不言，言者不知。
【出处】 《道德经》 第五十六章。
【解释】聪明的智者不妄言，妄言的人就不是聪明的智者。
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