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有正义感的君子是小人。《晋书符登传》
道德可以感动君子,利益可以感动小人。
太死板就折了,找不到徒弟。《晋书周岂页》
太死板就断了,太挑剔就没徒弟了。
3对于国家来说,食粮不如信仰。立人很重要,先素质,再文字。《宋书江夷传》
治国的道理是,给人以粮,不如给人以信。做人,首先要讲诚信,才能用文字来装饰。
4再聪明的人也是小心翼翼,有损失的;傻瓜也可能给聪明人出主意。《史记淮阴侯列传》
聪明人总会在千万种考虑中出错;愚蠢的人,总会在千思万想之后得到一些东西。
当一只鸟快死的时候,它的歌声也是悲伤的;垂死的人说真话。《史记滑稽列传》
当一只鸟快死的时候,它的叫声是悲伤的;当一个人快死的时候,他的话语是亲切的。
6浊其源而观其流,弯其形而要其直,得不到。《后汉书刘般传》
不可能希望清泉从浊源流出,不可能希望扭曲的形体有笔直的影子。
什么是无明,知从天,知从地,知从我,知从子?《后汉书杨震传》
上帝知道,地球知道,我知道,你知道,你怎么能说没人知道呢?
与其在森林里钓鱼,不如撤退成网。《汉书董仲舒传》
站在深潭边,希望能把鱼弄进去,不如回家做个网。
宜如履薄冰,如临深渊。颤抖吧,每天都要小心。《后汉书光武帝纪上》
我们要像面对深渊、如履薄冰一样紧张,战战兢兢,一天比一天谨慎。
10天天下熙熙攘攘,皆为利来;天下熙熙攘攘,皆为利来。《史记货殖列传》
(人生无非追求名利),世事熙熙攘攘,皆为利来;天下熙熙攘攘,皆为利来。
11顺德兴,反德者亡。《汉书高帝纪上》
符合道德的人会兴旺,不符合道德的人会灭亡。
农业是天下之本,人民赖以为生。《汉书文帝纪》
农业是天下之本,是人民的衣食之源。
13不改的话,太过分了。《汉书成帝纪》
犯了错不悔改,那就是错误。
14冷是为了衣服,不是为了保暖;饥饿是为了食物,不是为了享乐;饥寒交迫,不顾廉耻。《汉书食货志》
在寒冷的天气里,人们不会等待用狐狸毛或丝羊毛制成的暖和的冬装。当人们饥饿时,他们不会等待甜食。人在饥寒交迫的时候,不会考虑羞耻之心。
先下手为强,后下手为强。《汉书项籍传》
你可以先攻制敌,然后战局才有所控制。
智者视危险为无形,智者视灾难为不成熟。《三国志魏书二十八钟会传》
智者能在危险形成之前就预见到,智者会在灾难发生之前就意识到。
17病人知而后不知退,知欲而不满足,所以厌倦尴尬后悔。《三国志魏书二十七王昶传》
让人担心的是,知道前进却不知道后退,知道索取却不知道满足,于是会尴尬,会被侮辱,会后悔。
【正版】二十四史精华(6卷)
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书对人没好处,但好书不伤人。《三国志吴书三三嗣主传》
读书的烦恼是人家不喜欢,喜欢也无伤大雅。
19成功和失败是相互关联的,理智并不总是好的。《南史宋本纪》
成功与失败互为因果,事情不会永远太平。
给孩子留下天真无邪并不为过。《南史徐勉传》
把做人清廉的品质留给后人,难道不是一种很沉重的财富吗?
负薪灭火,扬汤止沸,以暴制暴,与乱同舟共济,不可预测,继承人又是什么看法!《旧唐书魏征传》
扛柴灭火,提开水止沸,以残忍代替残忍,与原来的乱象如出一辙,严重后果难以预料。这样下去,能给后人看什么?
22当官要廉洁自守,不要买货赔了命。《元史刘斌传》
当官的要清正廉洁,坚守自己的操守,不要因为贪欲而身败名裂。
23%算远的人不同情最近的委屈,做大事的人不小心。《明史汤和传》
有长远打算的人,不要为眼前的一点小牢骚而烦恼,做大事的人也不用管一些鸡毛蒜皮的小事。
聚如小山,散如风雨,快如闪电,快如雄鹰。《元史郝经传》
(战斗方式令人惊讶):聚在一起时震撼如小山,散在一起时又风雨无阻。它能像闪电一样快速移动,像鹰鹳一样凶猛。
25 朝廷行事苟不自正,何以正天下? 《金史世宗上》
朝廷里的人自己行事都不正,怎么要求天下的人行为端正呢?
26 馨南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。 《旧唐书李密传》
用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶;放尽东海之水也无法流完恶行!(罪大恶极)
27 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。 《旧唐书魏征传》
用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明白得失。
28 居高而必危,每处满而防溢。 《北史后妃列传》
居高位一定要有危险意识,东西满了就要防止它溢出来。
29 智者弃短取长,以致其功。 《后汉书王符传》
聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得成功。
30 君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。 《隋书文帝纪》
君子在社会上立足成名,尽管需要修养的品行有很多方面,但只有诚和孝才是最重要的。
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