《文心雕龙》最经典的33句，感情真挚，文字细腻

敏敏 2024-02-24 20:59:34 248

大家好，今天小编来为大家解答《文心雕龙》最经典的33句，感情真挚，文字细腻这个问题，《文心雕龙》最经典的33句，感情真挚，文字细腻很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1无忧无虑拿着针，笑着吃药。

南朝谢《文心雕龙养气》。针灸疲劳：疲劳的诊断和治疗。药物疲劳：治愈疲劳。这两句话的大意是：通过休闲消除疲劳，通过谈笑治愈疲劳。人的身体或精神疲劳大多是因为连续工作。

由大脑和肌肉高度紧张引起。让身体自由，无拘无束，和人聊天，看起来很开心。这种主动的休息可以放松大脑和肌肉，使精神趋于平和，疲劳也会自然消除。这两句话可以用来指导人们消除疲劳。

2.作家带着感情写，观众带着感情写。

南朝谢《文心雕龙知音》。编辑：指作者。观众：指读者。短文：阅读和分析文章。进入意境：进入作品中指定的场景，意为感动。这两句话的大意是，作者只有在感情澎湃的时候，才能像弹簧一样思考。

用文字形成作品；读者只有认真阅读和分析作品，才能与作者产生共鸣，被作品的感情所感动。这两句话从作家、作品、读者三个方面论述了审美活动的全过程，强调了真情对于作品的重要性。

可以引用来说明，作家的感情只有在胸中澎湃，如鲠在喉，才能写出好作品，打动读者的心。如果只是为了写作而写作，就算勉强写也不会有感染力。

3持千曲而后识音，观千剑而后识器。

南朝谢《文心雕龙知音》。操：师傅。声音：指音乐。武器：指一种武器。这两句话的大意是：只有掌握了成千上万首歌，才能熟悉音乐；只有观察了几千把剑，才能鉴别出武器。

刘勰这段话的本意是，要想全面透彻地理解一部文学作品，首先要大量阅读作品。《意林》引用《新语》:“子云(杨雄)说；能读万卷赋就是好赋；君达(王君达)说：能见一千剑，便知一千剑。

刘勰的语言封面从此出现。今天，我们仍然需要在文学鉴赏和批评中倡导刘勰的唯物主义观。欣赏文艺作品，既要善于识别香花毒草，也要善于识别砾石珍珠。提倡“观其千剑而知其器”，就是强调比较。

刘勰强调个人实践，积累大量感性材料，通过充分比较来识别事物本质的观点，也可以运用到其他领域。

4改一章很难做一篇文章，改一个字很难代替一句话。

南朝谢《文心雕龙附会》。章：章。易：转型。代：替换。修改一章比写一篇文章更难，替换一个词比替换一个句子更难。修改文章时，既要保持原文的内容风格，又要谨慎选词。

持续进步真的很难。有时为了修改一个词或一个句子，重写一篇文章需要花费更多的劳动。可以引用来反映文章修改的难度。

5权衡得失，考虑荫蔽，删减污秽，放松负担。

南朝谢《文心雕龙络裁》。称重：测量。好处：减少和增加。考虑：考虑。易(shn山):断腿。放松：释放。这几句话的大意是：衡量文字哪里应该增加，减少多少；考虑一下笔墨哪里要重，哪里要轻。

删除多余的文字，砍掉低俗的押韵内容，让文章减负，避免冗长、疲惫的应用。~几句话告诉我们：文章写好后要反复修改，去粗存精，删繁就简，使文字简洁，中心突出。这是创作的经验，值得铭记。粗糙和紧急的工作，

很难成功。

6善于删词的人去而留之，善于套用词的人则不同，有意义。

南朝谢《文心雕龙熔裁》。应用：布局和安排。特别：与众不同。这两句话的大意是：善于删除的人，虽然文章中去掉了一些多余的词，但其意义依然存在；善于布局故事的人，在文章中使用不同的词语，含义越来越明显。

古人写文章讲究炼裁，就是用尽可能少的文字表达尽可能多的意思。同时，他们也注重传播和扩散，即将自己的感情表达得淋漓尽致。所以好文章有时泼墨如云，有时惜墨如金。可见，“删除”和“应用”是对立统一，相辅相成的。

什么时候简单，什么时候复杂，取决于文章的内容。这两句话可以精心剪裁，以供讨论，争取简化，并在当时引用。

7句可以删减，可见稀疏；一字不可约，其密尽人皆知。

南朝刘亮《文心雕龙熔裁》。稀疏：粗菜，指文意关系不紧密，中间有多余的、不相干的词。这两句话的大意是：文章里有可以删掉的句子，说明很粗糙；只有文章中没有一个字可以删减，才能知道它的精准度。古人说，

“文不怕改”，但修改时要注意尽可能去掉那些多余的或可有可无的词，这样文章才会简洁详细。在讨论文章删除的基本原则时，可以引用这些句子。

8意义小于一个词只是一个瑕疵，长句就是一个阻碍。

南朝谢《文心雕龙书记》。孵(曲):缺。这两句话的意思没有一个字是不完整的，多一句话就会有阻碍。文章不能写一个字以上，说明简洁明了。如果你能达到以上水平，

文章语言不能改。

9.拿个几百字的，争取个奇价；爱情必须极其美好才能写出东西，文字必须穷尽新。

南朝谢《文心雕龙明诗》。李：双重性。采纳：选词。百字：五言诗二十首，指全篇。这几句话的大意是：注意全篇的对偶修辞，力求独特策略；一定要尽量描写场景中的样子，在措辞上尽量新颖。

《文心雕龙明诗》是关于诗歌的。分别论述了各代诗歌，指出了各代诗歌的特点和优缺点，有许多精辟见解。~讲的是南朝刘宋初期诗风的特点：注重对偶，讲究遣词造句，细致入微。

措辞新颖。它继承和创新了东晋诗风。尤其是“蔡丽”一句，是对蔡丽词讲究诗风的典型概括，所以常被人们引用。

10寻找最好的，玩得开心。

南朝谢《文心雕龙物色》。寻找：风景。这句话的大意是：景物描写很细致，感情表达很含蓄。中国古代的抒情诗歌作品，历来讲究现场抒情、情景交融。同时，大部分空白在写风景的时候都注意到外观不佳，为了饱满，

而抒情则是含蓄的，使得“言外之意无穷”这句话可以被引用来讨论作品中情感与景物的关系，也可以用来表达丰富含蓄的修辞。

11以少胜多，形势一清二楚。

南朝谢《文心雕龙物色》。少：指语言简洁。概述：总结。这两句话的大意是：用简单明了的语言概括丰富的内容，完整地展现事物的情态和表象。这两句话的原意是赞美《诗经》极其简洁的语言。

但是表现力很强。在这两句之前，左曾经引用了很多倒装句，如：“桃花鲜如焚曲”，《》是柳的样子，“是太阳的样子”，“像雨雪”，“像黄鸟的声音”。学习蚱蜢的韵律，

'焦日'和' #星'一个字穷，‘参差’和‘沃若’两个字穷。"这里有《燃烧》、《伊一》、"伊伊》和“# #”真是“以少胜多”，生动地刻画了桃花柳的模样，黄鸟草虫的声音。

现在可以引用~来说明文学作品中简洁的重要性，也可以用来赞美某些作品丰富的文字和约定。

12暗塞深，虽奥不隐；雕是有猫腻的，虽美不美。

南朝谢《文心雕龙隐秀》。惠赛：同“晦涩”，晦涩难懂。含蓄：就是含蓄的意思。秀：指精警。这几句话的大意是：把晦涩当深沉，虽然玄机不含蓄；很华丽，但并不精彩。如果文章故作高深，

写得让人看不懂，恰恰说明它“虽不隐”，很可能是玄妙的，用于表面装饰；如果把文字雕琢堆砌，虽然华丽，但永远不会精辟，只能华而不实。可见“晦涩”和“雕琢”是文章的大忌。

13夸而有节，饰而不虚。

南朝谢《文心雕龙夸饰》。夸张：夸张。小节：节制。装修：装修。虚假：捏造事实，无中生有。这两句话的大意是：夸张适度，修饰而不捏造。夸张(或夸张)是一种修辞方法，是指用夸张的词语来描述事物。

为了启发读者的想象力，增强文字的表达功能。但是，夸张和修饰一定要适度。如果走得太远，会让人觉得荒谬虚假，效果会适得其反。

说说“欢”“笑”两个字，一起说说齐的哭。

南朝谢《文心雕龙夸饰》。齐：悲，悲。谢(xi斜):一起。说到快乐，言语和笑声一起，说到悲伤，言语和哭泣一起。我这里说的是一种渲染写作手法。写抒情诗歌时，

作者将感情凝于笔端，对欢乐或悲伤的情态进行绘声绘色的刻画，以激起读者的共鸣，使自己的作品具有强大的艺术感染力，读者将随着你酃充满感情的辞采，或悲或喜，不能自己。

15 文以辫洁为能，不以繁缛为巧；事以明核为美，不以深隐为奇。

南朝粱刘勰《文心雕龙议对》。辨：道理明晰。事：指文章中所阐述的道理和列举的事实。核：准确。这几句大意是：文章以说理明晰、行文简洁为高，

不以冗长繁复为巧；文中所阐述的道理或列举的事实以明白准确为要，不以艰深隐晦、难于理解为奇。这几句是针对论说文而言的，论说文都是阐述某种观点和说明某些道理的，因此，首先在内容上应该观点明确，道理清晰，

而且作为论据所列举的事实要准确翔实，使读者易于接受。其次在写法上要注意行文简洁明了，既不能冗长繁复，使自己的观点反而隐而不彰，又不能一味地追求艰探隐晦，难于为人们所理解。

本名句可供说明论说文的创作原则时引用。

16 论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时。

南朝梁刘勰《文心雕龙辨骚》。论：此处是写的意思。循声：顺着声音。貌：样子，此指山水的形貌节候：节令物候。披文：阅读文辞。见时：感受到时令的特点。这几句大意是：说到山水，

就能使读者仿佛可以顺着声音看到山光水色的样子；说到节令物候，就能使读者在阅读时似乎可以感受到所写时令的寒暖特点。这几句可供引用论述在创作写景状物的篇章时，要尽可能地描写得细致准确，形象逼真，

要能使读者阅读时仿佛可以身临其境。也可引用形容某些作品描写精彩，生动传神。

17 篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。

南朝梁刘勰《文心雕龙章句》。彪炳：文采焕发。疵(C雌)：缺点，毛病。明靡：明白细腻。玷(din店)：白玉上的斑点，比喻缺点。清英：清新英挺。这几句大意是：一篇文章文采焕发，

是由于章节没有毛病；章节明白细腻，是由于句子没有缺点；句子清新英挺，是因为文字没有虚妄。刘勰认为：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。”因此，要使全篇好，必须“章无疵”；要使章节好，

必须“句无玷”；要使句子好，必须“字不妄”。确实，要写出好文章，谋篇布局、炼字琢句的工夫不能忽视，粗制滥造是写不出“彪炳”之文的。

18 搜句忌于颠倒，裁章贵于顺序。

南朝粱刘勰《文心雕龙章句》。搜：搜集，寻求。裁：剪裁，比喻写文章时对材料的取舍安排。这两句大意是：搜集句子时切忌颠倒，剪裁章节时贵在顺序。忌颠倒和贵顺序是一个意思，

都是说写文章时要文理通顺，脉络分明，层次清晰，无论是集句成章还是积章成篇，都不能颠三倒四，语无伦次，缺乏逻辑性，使读者不知所云。这是创作的经验之谈，谋篇布局时应该切记。

19 启行之辞，逆萌中篇之意；绝笔之言，追媵前句之旨。

南朝粱刘勰《文心雕龙章句》。启行：原义是起程，出发，这里指文章的开头。逆萌：预先发端。绝笔之言：指文章的结尾。追腠(yng硬)：追继，承接。这几句大意是：文章的开头话中，

就应该预先稍稍显露出文章中心部分的意思；文章结尾处的语言，也要能承接照应前面中心部分的主旨。这几句以骈四骊六句法，指出散文创作在谋篇安章上文气贯通、意脉不断、前后呼应的重要性。

可供引用论述作者在构思时应注意文章首尾照应，一气呵成。

20 义贵圆通，辞忌枝碎。

南朝梁刘勰《文心雕龙论说》。义：道理。圆通：圆熟通达，指既合乎常道，又能自圆其说。辞：文辞，语言。枝碎：支离破碎，指语言枝蔓横生，细碎繁杂，不能围绕中心，简明扼要。

这两句大意是：文章中所阐述的道理强贵圆熟通达，易被人们理解和接受；文辞最忌讳支离破碎，冗长繁杂，脱离中心。写文章如果总是阐发一些奇谈怪论，既违背常情，又不能自圆其说，自然很难有说服力。而道理虽正确，

但语言繁复庞杂，散漫不着边际，也难算好文章。因此作者就内容和语言两方面强调“”。可供说明写作论说文应注意的事项时引用，当然也可用于说明其它散文的创作方法。

21 屈平所以能洞监风骚之情者，抑亦江山之助乎。

南朝粱刘勰《文心雕龙物色》。屈平：屈原。洞监：明察，深入地理解。风骚：原指《诗经》、《楚辞》，这里泛指诗赋等文学作品。抑：或者，也许。

这两句大意是：屈原之所以能深入地领悟诗赋等表情达意的功能，写出那么好的作品来，或许是江山对他有所帮助吧！楚国名山大川的壮丽风光开阔了屈原的眼界，陶冶了屈原的情操，唤起了他对乡士的热爱，

因而他的所有作品中，几乎都渗透着对祖国的深情，历来被誉为伟大的爱国主义诗人。作者看到了这一点，所以说。本名句可用于说明山水风光、自然景物时作家创作的重要作用。

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22 繁采寡情，味之必厌。

南朝粱刘勰《文心雕龙情采》。采：文采。“繁采”指词藻华美而繁多。味：体会，玩味。这两句大意是：华美的词藻过于繁多而真情实感很少的作品，让人品味起来必然生厌。在文学创作中，形式要为内容服务，

缺乏真情实感、一味堆砌辞藻的作品，往往没有长久的生命力。可供论述内容苍白、感情贫乏的诗文没有艺术感染力时引用。

23 为情而造文。

南朝粱刘勰《文心雕龙情采》。造文：作文。本句大意是：为了抒发思想感情才去写诗作文，这句以简洁的语言，说出了“情”与“文”的正确关系。人们先有了某种感触、认识，然后再去写诗作文，

用语言文字表达出来，这样“”的作品才能打动人心。如果反过来“为文而造情”，或为文而造文，那么写出来的作品矫揉造作，无病呻吟，必然苍白无力。清人袁枚《随园诗话补遗》卷七：“文以情生，

未有无情而有文者”说的也是这个意思。可供引用强调真情实感对于文学创作的重要性。

24 义典则弘，文约为美。

南朝粱刘勰《文心雕龙铭箴》。义：道理。典：明白正确，合乎常情。弘(hng红)：大，此指雄辩，有感染力。约：简练。这两句大意是：道理正确，合乎常情，文章才有分景，能说服人；文辞简洁精练，

才显得优美。在原书中，这两句是阐述铭箴文(类似今天的格言、警句、座右铭式的两种文体)的创作原则的，这种文体不仅辞约义丰，而且对位工整，因此优美而易于记诵。本名句意思与“文以辨洁为能，

不以繁缛为巧；事以明核为美，不以深隐为奇”(刘勰《文心雕龙议对》 )相近，可供引用说明一般议论文的写作方法。

25 志足而言文，情信而辞巧。

南朝粱刘勰《文心雕龙征圣》。志：思想。言：语言。文：文采。信：真实。辞：文辞。巧：美好。这两句大意是：思想内容要充实，语言要有文采，感情要真实，文辞也要美好。

这是强调写作应当遵循的基本原则，即内容与形式的完美统一。干巴巴的语言，单调而艰涩的词汇，绝不会写出生动感人的文章，即使有美好的心志，丰富的感情，但言粗辞拙，可读性差也很难打动人心，感染读者。

26寂然凝虑，思接千载；悄然动客，视通万里，吟咏之间，吐钠珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。

南朝粱刘勰《文心雕龙神思》，吐纳：偏义复词，指吐，发出。眉睫（ji节)：眼毛，指眼前。这几句大意是：(创作活动进入艺术构思时，想象飞翔得很远)默默地聚精会神地思考，

思绪可上接千年前的生活；悄然转动眼神，视线好像看副万里外的景物；吟咏之间，发出了珠圆玉润的声音；凝思之际，眼前就呈现出风云变幻的景象。这几句讲创作构思时，想象可以不受时空的限制，飞越千载，神游万里，

任意翱翔，随心驰骋。想象飞腾起来了，各种念头会随之而来，这时就会出现文思泉涌的现象。

27 登山则情满于山，观海则意溢于海。

南朝粱刘勰《文心雕龙神思》。这两句大意是：一想到登山，作家的感情就倾注到高山之中；一想到观海，作家的情意就洋溢于大海之间。在文学创作对程中，神思起着重要作用。创作构思时的想象，

可以不受时空的限制，可以不受客观事物实际形态的制约，任意翱翔，浮想联翩，作家能移把自己思想感情融入于被想象的事物中，“……”。这两句常引来说明神思、想象在文学创作活动中的重要性，

也可用来形容某人文思敏捷，灵感丰富，才情横溢。

28 意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀。

南朝粱刘勰《文心雕龙养气》。意得：指文思涌现。命笔：执笔写作。理伏：指文思阻塞。投笔：掷笔。卷：收。这两句大意是：文思涌现就舒展情怀执笔书写，文思阻薯就收起情思放下笔来。要写出好的作品，

不仅要有创作的愿望，更需要有灵感，有冲动。光凭冥思苦想，是写不出好文章的。所以刘勰主张文思畅达时就命笔行文，文思枯竭时就干脆投笔卷怀，不要硬去搜索枯肠。这种见解是可取的。

29 情往似赠，兴来如答。

南朝粱刘勰《文心雕龙物色》。这两句大意是：把感情倾注于客观景物就像赠与一样，客观景物触发的意兴就像酬答一样。这里说的是创作过程中主观与客观的关系，

情与景的关系：作者用充满感情的眼睛观察景物，而景物又触发了作者的意兴，使作者产生了创作的冲动，获得了刨作的题材，写出了情景交融的作品。作者用“似赠”、“如答”形容“情往”、“兴来”的过程，

既形象又恰切。

30 箴者，所以攻疾防患，喻针石也。文心雕龙好句摘抄

南朝粱刘勰《文心雕龙铭箴》。箴(zhn珍)：古代的一种文体，以规劝告诫为主。攻：攻克，这里有治疗的意思。针石：古时治病的石针，现已失传。这几句大意是：箴这种文体，

是用来规劝告诫、治病防患的，好比针石一样。这两句以治病防患的针石为喻，强调箴的劝戒作用。这种文体现在已经没有了，但人们还常把劝戒的话称为“箴言”。

31 论如析薪，贵能破理。

南朝梁刘勰《文心雕龙论说》。论：古代的一种主要用于说理的文体。析薪：劈柴。破理：按木料的纹理破开》这两句大意是：论中的说理应该像劈柴一样，贵在能按照木材中固有的纹理自然破开。

这两句可供引用说明论说文中的观点应顺应事理，能被人们接受，说理时应层层分析，入情人理。

32 将赡才力，务在博见。

南朝粱刘勰《文心雕龙事类》。将：要。赡(shn善)：丰富。这两句大意是：要丰富自己的聪明才智，务必做到扩大视野，博闻广见。此条以含蓄的表达方式说明这样一个道理：学习不可以孤陋寡闻，

独学而无友。要想成为有才干的聪明的人，必须做到博闻广见，融会贯通。此句句式整齐、文字简净而说理明白透彻，然而失之文雅，不够通俗，因而限于“典藉文化”的圈子之内，很少行之于口。

33 若夫骏发之士，心总要术；敏在虑前，应机立断。覃思主人，情饶岐路；鉴在疑后，研虑方定。机敏故造次而成功，疑虑故愈久而致绩；难易虽殊，并资博练。若学浅而空迟，才疏而徒速；以斯成器，未之前闻。

是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱。然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药；博而能一，亦有助乎心力矣。

文思敏捷的人，心里熟悉创作的技术，很快地考虑问题，当机立断。构思迟缓的人，情思纷烦，徘徊岐路，要弄清疑点，深思孰虑，方能定稿。文思快所以能在匆促中写成，

疑虑多所以要费时久才完篇；他们的快慢、难易虽然不同，都靠学识广博，技巧熟练。要是学识浅陋，写得慢也是空忙，才学荒疏，写得快也是白费；这样而能写出有才华的作品的，从未有过。因此，在创作构思时，

常会出现两种困难：思路不畅的人苦于文章内容贫乏，辞藻空滥的人陷入文辞杂乱。增进见识可以作为内容贫乏的粮食，突出重点可以作为文辞杂乱的药物；见识广博而又能重点突出，对于创作构思是极有帮助的。

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