大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下道教经典语录50句：持古道抗今朝的问题，以及和道教经典语录50句：持古道抗今朝的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

1.善如水，水为万物之善。《道德經》

至善如水，善助万物而不与之争。

2、风不会停，阵雨不会下一整天。《道德經》

【大意】:大风不可能刮一上午，暴雨不可能下一整天。

3、挫其锐，解其争，和其光，随其尘。《道德經》

【大意】:杀其锐，缓其扰，调和其光，惑其垢。

4、虚而不屈，搬出去。听多了，算上穷人，就不守了。《道德經》

【大意】:如果在虚处不能保持安静，而是通过多听多识许下承诺，然后再多做，很快就会导致贫穷和失败。宁为玉碎，不为瓦全，而为成功。

5、至虚极，保持安静。一切都一起作用，我还会再见到它。《道德經》

【大意】:心若达到虚极，固守清幽仙境，则从万物的变化中看到大道的存在。

6、见平淡简单，少一点自私，少一点欲望。《道德經》

【大意】:保持本质的朴实无华，减少自私的贪婪。

7、看不到自己，所以很清楚；不证自明，所以显而易见；不自割，有功德；不自满，所以长；夫才不争，天下不能与之争。《道德經》

【大意】:不展示自己，不自以为是，所以更出彩，更出众；不夸自己，所以有成绩；不要以为自己有才华，所以受人尊敬；只有不与人争的人，世界上没有人能与他争。

8.知人者智，自知者明。赢的人强，赢的人强。《道德經》

【格言大意】:能理解别人的人是明智的，能理解自己的人是辉煌的。能战胜别人的才是强大的，能战胜自己的才是真正的强大。

9.人循法，法为天，法为天，法为自然。《道德經》

【大意】:人取地之法，地取天之法，天取道之法，道是清净自然的。

10.注意轻根。静则失根，骄则失根。《道德經》

【大意】:厚为躁之本，静为不安之主。粗心会失去基础，急躁会失去主导。

11.想舔就要坚持；想变弱，就要变强；要废就要巩固；如果你想把它拿走，你必须修好它。《道德經》

【大意】:要关闭，先要展开；要想削弱它，首先要加强它；欲废之，先兴之；如果你想得到什么，你必须先付出什么。

12、大方天真，大器晚成，声音大，大象无形。《道德經》

【大意】:最方的东西看不到它的棱角。仪器越贵，做得越慢。最响的声音听不到，最大的影像没有痕迹。

【国学经典】道德经中国古代哲学著作

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13、世界最软，世界最强。《道德經》

【大意】:世界上最柔软的东西可以在世界上最坚硬的东西之间自由驰骋。

14.爱得很深，代价很大，藏得太多，会死。知足不丢人，知足不危险，还能长久。《道德經》

【大意】:太过计较会付出很大，太过占有会损失惨重。所以，知道自己满足了，就不会受辱，知道适可而止，就不会遇到危险，就可以久安。

15.上士听了道，勤勤恳恳地工作；中士听说，活下来就是死；下士听了，笑了，但光笑还不够。《道德經》

【大意】:上等人闻道尽力修行，中等人闻道半信半疑，下等人闻道必笑。仅仅笑是不够的。

16.不幸取决于幸福，幸福在于不幸。《道德經》

【效果】:祸兮，福之所依；有福了，灾难就隐含了。

17、灾难大于不满足，责备大于想要。所以知足常乐往往就够了。《道德經》

【大意】:最大的恶是得不到满足，最大的错是想得到它。知足者常乐。

18.折木终生；九层台，累土起步；千里之行始于足下。《道德經》

【大意】:折子树由微小的幼苗生长而成，九层平台由一筐筐泥土构成。千里之行，必须从脚下开始。

19.如果你谨慎到底，就不会有失败。《道德經》

如果你像当初那样认真对待最后的工作，没有什么是不成功的。

20.我有三宝，是我持有和保护的：一是善良，二是节俭，三是不敢为天下先。《道德經》

我有三大法宝要掌握和保持：第一是善良，第二是节俭，第三是不敢与人争天下。

21.是以圣人之身、身先为基础，身在外。不是因为它无私的邪恶？因此，它可以是私有的。《道德經》

【大意】:谦虚不争，就会领先别人。把自己置身事外可以救你一命。那不是因为无私吗？反而可以实现自己的隐私。

22、天道，利而不害。圣人之道，不争。《道德經》

【格言大意】:自然规律对万物都是有利而无害的。圣人遵循的原则是为世人带来利益而不是与之竞争。

23.万事皆有始，生于初，福于成功。老公是不可能住房子的。《道德經》

【主旨】:让一切顺其自然而不被创立，做一些事情，但不加入自己的倾向，不伪装自己就成功了。只是因为不邀功，所以没有损失。

24.轻易承诺的老公会背信弃义，多容易多难。《道德經》

【大意】:轻易许下诺言的人必然会食言，轻易把事情做好的人必然会遇到很多意想不到的困难。

25、天地无情，以万物为狗；圣人无情，待百姓如猪。《道德經》

【大意】：天地無所偏私，任憑萬物自生自滅；聖人無所偏愛，任憑百姓自作自息。

26、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。 《道德經》

【大意】：循環往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質，有形質又產生於不可見的無形質。

27、天網恢恢，疏而不失。 《道德經》

【大意】：天網廣大無邊，網眼雖稀，卻不會有一點失漏。

28、天道無親，常與善人。 《道德經》

【大意】：天道對人無所偏愛，但其結果卻是常常幫助善人。

29、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。 《莊子逍遙遊》

【大意】：舉世讚譽也不感到得意，舉世非議也不感到沮喪。

30、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣。 《莊子養生主》

【大意】：人生是有限的，但知識是無限的，用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。

31、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。 《莊子人間世》

【大意】：山上的樹木皆因材質可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃燒照明而自取熔煎。桂樹皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；樹漆因為可以派上用場，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用處，卻不知道無用的用處。

32、泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。 《莊子大宗師》

【大意】：泉水乾涸，魚兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互濕潤求得生存，此時此境卻不如彼此不相識，各自暢遊於江湖。

33、小惑易方，大惑易性。 《莊子駢拇》

【大意】：小的迷惑能夠使人弄錯方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。

34、哀莫大於心死，而人死亦次之。 《莊子田子方》

【大意】：最大的悲哀莫過於心如死灰、精神毀滅，人身體的死亡還是次要的。

35、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。 《莊子應帝王》

【大意】：極致之人的內心就像一面明鏡，對於外物來之即照、去之不留，如實映照而不私藏，所以能擺脫外物牽累而不損心勞神。

36、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。 《莊子知北遊》

【大意】：天地有大美卻不言語，四時有分明的規律卻不議論，萬物有生成的條理卻不說話。

37、筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。 《莊子外物》

【大意】：竹笱是用來捕魚的，捕到魚後就忘掉了魚笱；兔網是用來捕捉兔子的，捕到兔子後就忘掉了兔網；言語是用來傳告思想的，領會了意思就忘掉了言語。

38、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。 《莊子天下》

【大意】：一尺長的鞭杖，每天截取一半，永遠也截不完。

39、物物而不物於物，則胡可得而累邪！ 《莊子山木》

【大意】：利用物而不受制於物，那麼怎麼可能會受牽累呢！

40、不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。 《莊子齊物論》

【大意】：不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區別的。這就叫物、我的交合與變化。

41、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。 《莊子繕性》

【大意】：一個人如果迷失在物質世界中，在世俗裡失去了自己的真性情，這個人就是本末倒置之人。

42、知其不可奈何而安之若命，德之至也。 《莊子人間世》

【大意】：知道是無可奈何的，就當作命運一樣去接受，這就是人生最高的德行。

43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。 《莊子山木》

【大意】：君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣；君子淡泊而心地親近，小人以利相親而終會利斷義絕。但凡無緣無故而接近相合的，那麼也會無緣無故地離散。

44、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。 《莊子知北遊》

【大意】：人生於天地之間，就像白馬跳過一個很小的縫隙，忽然一下而已。

45、獨與天地精神往來，而不傲倪於萬物；不譴是非，以與世俗處。 《莊子天下》

【大意】：獨自與天地精神往來而不傲視萬物，不搬弄是非，以與世俗相處。

46、至人無己，神人無功，聖人無名。 《莊子逍遙遊》

【大意】：修養最高的人能任順自然、忘掉自己，修養達到神化不測境界的人無意於求功，有道德學問的聖人無意于求名。

47、古之人，外化而內不化；今之人，內化而外不化。 《莊子知北遊》

【大意】：古代的人，隨外物變化而內心保持不變；現在的人，內心多變而不能隨外物變化。

48、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。 《莊子刻意》

【大意】：如果情緒上放縱自己悲傷或快樂，那麼自身的德行就會不正；如果不能控制自己的喜怒，那麼就無法體悟大道；如果心存好惡，那麼最原初的心性就會缺失。

49、眾人重利，廉士重名，賢士尚志，聖人貴精。 《莊子刻意》

【大意】：多數人看重利，廉潔之士看重名聲，賢人君子崇尚志向，聖人看重精神。

50、巧者勞而智者憂，無能者無所求。 《莊子列禦寇》

【大意】：有手藝的人勞累，聰明的人憂慮，無能的人無所求，所以逍遙自在。

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