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死亡是在生命的另一面被认识的。对死亡的思考，对逝者的思念化为文字，成了古人写的诗。西晋诗人在悼念亡妻杨时，首次用“悼亡诗”为题。因为他的诗写得婉转动人，
此后，中国古代的悼亡诗大多是丈夫表达对妻子怀念之情的诗歌。
潘岳的悼念诗是这样写的：
久而久之，冬去春来，寒暑骤然易流。
公子之子归穷泉，重土永隔。
谁愿意私下服从，呆久了是不行的。
我已经准备好服务我的生活，回到我原来的服务。
看着卢，想着这个人，想着在房间里的经历。
画面上没有胡子，书法上有痕迹。
香还未歇，遗还在墙上。
失望似乎是存在的，很难再冲回去。
就像翰林林中的鸟，只活一次。
如果你在四川像鱼一样游泳，你可以看到路的中间。
春风来了，晨衣正在滴下。
当你忘记了睡眠，你的忧虑就一天天积累。
当你虚弱的时候，你仍然可以出击。
这首诗是这一系列悼亡诗中的第一首，其中“如鸟在翰林，可以两边各住一次。”如果他在四川游泳，他会分析路中间。”这两句话特别感人。杨和是一对年轻夫妇，他们在相伴24年后死去，就像《伴我飞》中的鸟和《伴我游》中的鱼一样。
他在旅途中突然失去了伴侣，潘岳在这首诗中将这种孤独的情感表现得淋漓尽致。
晚唐诗人白居易在著名的《长恨歌》中写道：“桃李花开，春风吹，秋叶落。西宫和南宫散落着晚草，台阶上堆着没人扫的红叶。”一个人面对曾经携手走过的地方，面对已经改变的事物，是多么悲伤。
继潘岳之后，南朝诗人沈约在《悼亡诗》年写道：
三五月份去了秋天，这个秋天我依然光彩照人。
如今，兰花和草在春天生长，然后它们会在春天飘香。
可悲的是，人性不同，一旦感谢，就永远死去。
由于帘屏被破坏，帘席更加开阔。
尘盖空席，孤帐盖空床。
一切都是无止境的，它伤害了幸存者。
以前的伊人都走了，现在只剩下空空的床，日复一日，年复一年，等待被尘封。明知道生老病死是世间万物都无法逃避的自然法则，活着的人还是会感到悲伤和心碎。魏晋悼亡诗注重真挚情感的表达，
他们大多直接写出了自己在妻子去世后的悲伤和思念。唐宋时期，悼亡诗的形式开始变得更加丰富。
唐代诗人元稹为悼念亡妻魏琮所作的诗《遣悲怀三首》是这样写的：
一个
你就像是龚最宠爱的女儿，嫁给我这个穷光蛋也不顺利。
你看到我在箱子里没穿衣服。你摘下金饰针为我买酒。
你用野菜吃你的食物，但你的食物是甜的，你用带叶子的枯枝做饭。
现在我是高官了，你却远离尘世，派了一些和尚和祭司去受和尚的摆布。
其次，
过去曾经开玩笑说安排在我们后面，现在照你说的是在我们前面。
你穿过的衣服已经施舍出去了，我不忍心打开你的针线盒。
因为我想你，我爱和女孩也特别爱，许多你的梦想，我会烧纸为你燃烧。
没有人知道夫妻二人会难过，很多过去的回忆都是极度难过的。
第三
我独自坐在这里，为我们俩哀悼，我现在的七十岁还缺多少年？
没有后代是命运的安排，潘岳只是徒然哀悼他死去的妻子。
即使可以埋葬也说不出一种激情，来世的羁绊是多么虚幻的希望。
然而我睁开的眼睛能看到整个夜晚，你眉宇间的终身烦恼。
元稹的诗没有用华丽的语言直接表达他的悲伤，但他回忆了许多妻子生前的往事。他想到他的妻子在箱子里为他找衣服。
想起她在她面前表现得像个孩子，让她拿发夹换饮料；我想，她愿意用野菜充饥，她还觉得好吃。我想，家里没有柴火了，她只能在门口捡落叶生火.他甚至在和她开玩笑的时候谈到了来世。
但是一句话想不出来。虽然他的生活已经越来越好了，他有钱了，但是他想想和妻子的苦日子。他遗憾的是，但并不像那些曾经一起贫穷的人所知道的那样，花了很多钱去祭奠他的妻子，但他知道，一切都是无用的。
元稹的诗在悼亡诗中很少叙事性多于抒情性，对过去的回忆与对现在的惋惜和思念结合在一起。他没有写浪漫的句子，而是用这些平凡的小事还原了生活的本来面目，写下了生活的所有无奈和悲伤。
宋代诗人贺铸在诗歌创作中实现了抒情性与记忆性的完美结合。长门就是今天的苏州。他和他的妻子曾经住在这里。现在妻子去世了，他不禁觉得自己一个人来到苏州，不禁觉得与众不同。
他以为人生苦短，鸳鸯又失去了配偶，终于开始怀念那些在类似雨夜的昏暗灯光下缝制衣服的妻子。
宋词，源于华美的歌词和低俗的歌曲，最初是在古代传唱的。虽然后来被文人雅士提炼，但在宋人的文学观念中，仍然认为词没有诗那么严肃，可以承载更多的个人情感表达，是一种更注重抒发感情的文学体裁。
历代悼亡作品中，流传最广的是苏轼写的悼亡词：
十年生死两茫茫，不以为然，刻骨铭心。千里之外一座孤坟，荒凉无处可谈。即使相见不相识，也是满脸尘土，鬓角如霜。
晚上，我突然梦见回家，小轩的窗户正在装扮。相顾无言，唯有泪千行料断肠处年年月夜，短松冈。(心碎：心碎)
苏轼在这首词中写到的是自己的发妻王弗，王弗十六岁时候嫁给十九岁的苏轼，携手相伴十一载，逝世时年仅27岁。她陪伴了苏轼人生中最无忧无虑的一段青春岁月，在王弗去世后，
苏轼因与推行变法的王安石不睦而自请出京，辗转于各地方任职，十年间的沧桑，自己已经是“尘满面，鬓如霜”的中年人，但妻子却因为死亡而青春永驻，在苏轼的笔下，亡妻不是令人恐惧的鬼魂，而是青春永在的少女，
是可以执手相看，泪眼迷蒙的知己，只是年年肠断的日子，都是两人未能携手走完人生的遗憾。
提到悼亡诗中的遗憾，陆游在75岁的高龄写给唐婉的悼亡诗每每读来总是令人心碎。
陆游与唐婉的爱情故事最为人熟知的是那首“红酥手，黄藤酒”的《钗头凤》 ， 《钗头凤》 写得是否是唐婉在历史上存疑，但沈园却始终是陆游的伤心地，七十五岁这一年，
唐婉已经去世四十多年，陆游不由得感慨就连沈园中当年春日里浪漫缠绵的柳絮都随着柳树的衰老而没有了，他以为自己也已经时日不多，可是看到想到当年的种种却还是觉得心痛。
陆游是一位非常长寿的诗人，在这两首悼亡诗之后，他又多次写诗追思唐婉，他写自己做梦又回到沈园，看车马游人依旧，只是再也没有了她；写自己的孤独与伤心，直到他去世的前一年，他还在诗里说：
陆游与唐婉这一生的爱恨纠葛终究就像一场匆匆幽梦，充满了未完成的遗憾。那个爱写金戈铁马的豪放派诗人，写起自己一生都念念不忘的爱人，有着旁人想象不到的温柔细腻与倾尽一生的深情。
除却用诗词悼念自己去世的亲朋，古人也会以文来抒发自己的哀思，明代归有光的《寒花葬志》 全篇仅有一百余字，却将家中侍女的少女情态描摹地栩栩如生：
寒花是归有光的妻子魏孺人的贴身侍女，当年来到他家的时候只有十岁，梳着双鬟发髻，深绿色的布裙总是拖到地上，她不让他吃自己刚刚剥好的荸荠，吃饭的时候就在他们的旁边，一双大眼睛滴溜溜地转，
引得妻子每每边笑边指给他看。
归有光是历史上第一个给家中的侍女写文悼念的，字里行间都在回忆寒花的少女情态与妻子对她的宠爱，昔日的生机美好与今日两人俱已早逝的悲剧形成对比，惹人悲伤。
到清代，最动人的悼亡诗当属纳兰容若的悼亡词，在他的发妻卢氏去世后，纳兰为她写了大量的悼亡诗来表达自己的哀思，这其中有脍炙人口的“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”，
也有《蝶恋花》 这样的婉转动人之作。
渴求因缘如满月，却终究一昔如环，昔昔都成玦。纳兰是非常敏感又早熟的诗人，他自己去世时候也年仅三十一岁，然而他却早早在自己的一首词中写：“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。”
死亡也许对每个人来讲都是一件难以面对的事，尤其是对于这些天生敏感细腻的诗人来讲，妻子亲人的离世总是会触动他们最柔软的那根心弦，以至于在千百年后这些句子中传递的情感依然感动着我们，
阅读这些悼亡诗有时候会让我们思考我们自身会怎样面对死亡，无论是亲人的离世还是自己生命的消逝。
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