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《菜根谭》修身经典句

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在寂静中清晰地思考，看到心的真身；

闲暇中，风平浪静，知心之真机；

在光明中，洗去了利益，获得了内心的真实滋味。

根本没有察心证道这回事。

一个人只有在平和的时候，心情才能如秋水般清澈。只有这样，我们才能发现心灵的真正起源。只有在闲暇中，精神才能像万里晴空那样轻松畅快，心灵的本真才能被发现。人在冷漠的时候，内心会像平静的湖水一样善良。

才能得到生活的真正乐趣。没有比这三种方式更好的方式来看到生活的真谛了。

(2)

清而容，仁而善断，

亮不伤观察，直不正。

意思是蜜饯不甜，海鲜不咸，这是美德。

为人正直，诚实宽容，为人宽厚，善良善于决策，聪明不忘调查研究，诚实坦率讲道理。这就好比蜜饯甜而不腻，海鲜咸而淡，是最好的品德。

(3)

宠益不居人前，德行不落人后；

不享受超过加分，也不减分。

不要在追求名利上走在别人前面，不要在德行的学习上落在别人后面。不要在物质享受上超越自己的地位，不要在个人修养上降低自己的标准。

(4)

祝福小事情，灾难不是烦恼。

只有受苦的人才知道，很少有事情是福佑的；

只有公正的人才知道，过度敏感是一场灾难。

最大的幸福是没有什么是光明的，最大的罪恶是妄想满天飞。只有为很多事情努力的人，才知道没有什么是福；只有心地纯洁的人才知道过度敏感有多有害。

(5)

应对世界要恰当，应对乱世也要恰当。

我在第三季的时候，把它当成了方圆；

善待好人，严惩坏人。

平庸的人，要宽容，要严格。

在一个政治清明、天下太平的时代，我们要堂堂正正，堂堂正正；在政治黑暗、世界纷争的乱世，要灵活应变；在社会将要衰落的末世里，我们应该以正直和谐的态度待人。对善良的绅士要慷慨，对邪恶的恶棍要严厉，

宽严相济对待普通平民。

(6)

恪守道德者，一时寂寞；

按照强大的，永远荒凉。

人看事物之外的事物，想到的是事物背后的身体。

留住当下的孤独，而不是千古的苍凉。

一个恪守道德的人，可能会遭遇暂时的冷落，而紧抓权力不放的人，则会遭受永远的凄凉。一个了解宇宙生命真相的人，重视金钱、食物、睡眠之外的东西，想着身体之外的真实自我，所以他们宁愿忍受暂时的孤独。

我不想让我的灵魂遭受永恒的荒凉。

(7)

小路狭窄的地方，与行人留一步；

味道浓的话，减三分让人尝；

这是一种非常舒适的融入世界的方式。

走在狭窄的路上，给别人留点空间；遇到好吃的，要留出三分让别人品尝。这是最舒服的待人接物方式。

(8)

十个单词中有九个可能并不奇怪，

不发一言，便是好收藏；

90%可能不归因于它。

不成功可以谈事业。

所以，君子宁为沉默，不为浮躁，不为笨拙，不为艺术。

即使十句话有九句是对的，也不一定会被表扬，但一句话错了，就会被指责；即使十个方案中有九个成功了，也不一定能得到奖励，但如果一个方案失败了，责难就会接踵而至。所以，君子宁愿沉默寡言，笨手笨脚。

我不想炫耀我的聪明才智。

(9)

器物满，胸满而空；

所以，君子宁为玉碎，不为瓦全。

有一种器皿叫瓢，因为里面装满了水才会翻船，装钱的陶罐因为是空的而保存下来。所以，君子宁愿处于无竞争的地位，也不愿站在有竞争的地方，日常生活宁愿匮乏，也不愿苛求过度的快乐。

(10)

不要忘恩负义，忘恩负义，

无穷无尽的物质资源，三者可以天地之心，

为民谋生，造福子孙后代。

不要做违背自己良心的事，不要让别人陷入绝望，不要太浪费资源。做到这三点，我们就能在天地之间建立起一颗无私的心，为天下所有人的生计尽心尽力，从而造福子孙后代。

（十一）

欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；

思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

【译】一个人要想练就纯金美玉般的人格品行，一定要如同烈火炼钢般经历艰苦磨练；一个人要想建立惊天动地的事业功绩，必须如履薄冰般经历险峻的考一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，

勿容一针之罅漏；（克己改过）万善全，始得一生无愧。

（十二）

一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；（克己改过）万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。

【译】一念之差铸成错事，便觉事事不如意，处处难作为。因此，防止出错应当如同防止借以渡海的浮水皮囊出现缝隙漏洞一样，哪怕针眼大小的漏洞也不行。万种善良品德齐聚一身，才能让一生不再感到有什么惭愧。因此，

修练善良品德应当如同培植高耸入云的参天大树需要凭借众多树木的支撑扶持一样，需要多多积累善良品德。

（十三）

忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。

动时念想，预从静里密操持，非心自息。

【译】一个人总是忙忙碌碌，但在闲暇时一定要及时检点反省自己，以减少过分举动之类的错误。行动时的各种设想，如能预先心平气和地周密规划部署，行动时就可以控制自己的急躁情绪和各种妄念。

（十四）

为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇。此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。

【译】做了好事总想着趁机抬高自己超过别人，给人一点恩惠总想着借此结交好友，做了点功德总想着让世人惊骇，树立节操总想着标新立异，这些都是好的思想中的不良倾向，也是追求义理道路上的障碍，最容易混杂夹带，

最难拔除。这些私心杂念必须全部清除干净，断绝它的萌芽之根，如此才能显现人心向善的真实本体。

（十五）

能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；

能重名义，又复重一重名义之念。

是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。

此处拔除不净，恐石去而草复生矣。

【译】能够轻视富贵，心中却摆脱不了渴望富贵的心思；能够重视名义，心中却念念不忘名义之外的名声。这是因为在现实社会中并没有摆脱世俗的影响，而内心世界存有各种私心杂念。这些私心杂念不消灭干净，

则如石头之下的小草，一旦石头移去，小草就会重新生长。

（十六）

纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。

【译】社会的纷乱骚扰固然会沉溺心志，而归隐山林的枯燥寂寞也让人心气渐消。所以读书做学问的人应当从自己的内心寻求安静闲适，以保持本我志向不受干扰；也应当适当地从事一些恬淡愉快的活动，

以培养圆通机变的心机。

（十七）

昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；

今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

【译】过去的错误不可以保留，否则它会寻得机会再次萌发，其中的世俗之情终要伤害你的义理情趣；现在正确的也不可以过于执着，过于执着就会激起心中残存的私心杂念，如此则义理情趣又为情欲所控制。

（十八）

无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。

得意便思有骄矜辞色否。 失意便思有怨望情怀否。

时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。

【译】无所事事时多想想自己有没有闲杂念头，有事忙碌时则想想自己有没有粗率浮躁意气用事，人生得意时多想想自己有没有骄傲自负的言语和表情，人生失意时多想想自己有没有怨天尤人。经常这样反省检点自己，

最终会发现自己的缺点错误越来越少，以至于无，这才是做学问到了高境界。

（十九）

士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

【译】读书人要有百折不回的坚强意志和决心，才能学到随机应变、用之不尽的奇妙智慧。

（二十）

立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；

讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。

【译】建功立业，就要脚踏实地干好每一件事情。如果心存哪怕一丁点羡慕虚名的念头，就难成正果。要想修心养德，就要专心于心性道德的修养。如果总想着计较功利得失，则落入世俗之中。

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