大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下《棋经十三篇》原文翻译：人生如棋。懂了就能先看透的问题，以及和《棋经十三篇》原文翻译：人生如棋。懂了就能先看透的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
《棋经十三篇》一书，在中国围棋发展史上占有特殊的地位。
《棋经十三篇》的价值首先在于它的系统性。中国的古典围棋理论，从尹文子和文子大叔开始，经过班固《弈旨》，马融《围棋赋》。
只是到了敦煌写本《棋经》和王的《十策》才逐渐开始系统化。但是真正建立一个系统的是《十诀〉，才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的，还要算《棋经十三篇》。这标志着中国古典围棋理论发展到了一个新的高度。
《棋经十三篇》在一些重要问题上比之前的围棋理论更加深刻和全面。特别是与围棋战略战术相关的章节，如‘棋不下则不行’，‘有先有后，有先有后’，‘少始多终’，
有些人从近处开始，到远处结束，等等。都是古往今来的精彩见解，这也是本书的另一大价值。
命令
《传》说：‘整天吃，没心没肺，没玩家？’桓谭《新论》说：‘天下有围棋之戏，或者是军事家之类。上级远未公开，被会议包围，从而得道。如果你在中间，你永远不会掩盖你的事情。
要争利，就得数输赢。那些在下面的人在角落的边缘，倾向于做一个棺材，以便在一个小地方出生。春秋时，有一个人代表他。下棋之道，莫问。今天把成败的关键分成十三条，其中一条符合兵法，也附在了钟韵儿身上。
关于主席团的第一部分
原文
一切事物的数字都是从一开始的。通往局里的路是三百六十分之一。一，生命和数的主宰，按其极向四面八方运。三百六十，就像星期天的数目。分成四份，像四点。拐角各90路，以象其日。72路外围就像在等它。360死棋，白棋黑棋，阴阳棋。
局的线叫铲。字里行间，叫“易”。棋静，棋动。从古至今，玩家没有一样的游戏。《传》:“每天都是新的。”所以宜有深意，慎之又慎，方有输赢，然后不可达。
翻译
一切事物的量总是从开始。Go中的路径总数是361。所谓一，是其他数的基础，只有抓住这个根本，才能驾驭四方。所谓360，这是模拟星期天的数字。分成四个角，这是模拟的赛季数。每个角落有90条路，
这是对每个季节天数的模拟。72路左右，这是季节变化的模拟。360死棋，白化病和黑子各占一半，旨在模仿阴阳。国际象棋中的直线和路径称为棋盘，直线和路径交叉形成的方格称为回合。棋局是方的，静态的。
棋子是圆的，动的。从古到今，从来没有一盘棋是一样的。文字记录：‘每天都有新变化。’所以，一个棋手要深思熟虑，深思熟虑，才能探究出胜负的原因。他只要做到这一点，就能达到前人未曾达到的水平。
死棋：《郭瑄瑄棋经十三篇》严德福、严注：‘死棋，魏宏思《博弈论》有‘三百死棋’之语，其意不详。或者说，古代棋子都是木头做的，所以叫枯棋。"
它是首屈一指的。
原文
棋手用他们的力量控制他们的敌人。所以计划定在内，势成在外。如果战争没有结束，胜利者将被计算在内，而且它将被计算在内。不管是不是赢家，都少了。打赢了战争不知道胜负的不算。孙子兵法说，‘胜则数多，败则数少，但有什么比没有更糟糕的呢？从这个角度来看，我们可以看到结果。
翻译
所谓围棋，以常规的方式形成局面，以足智多谋的机智制服对手，必须经过深思熟虑，体现在布局上。如果双方还没有交手，计划占了上风，他很可能会赢；反之，如果战略处于劣势，胜利的可能性就小。
如果双方已经交手，无法判断胜负，只能说没有策略。孙子兵法说：‘多计者胜，少计者无敌，何况无策者？’从这个角度看，结果是显而易见的。
第三章羽泉
原文
有权下棋守规矩的人。先在四个角分电位，再拆开两个斜刮板，先降电位。李二可以拆三个，李三可以拆四个，面对势子可以拆五个。不一定要近，不一定要好。这是古人的理论，后学的规律，不知不觉就变了。
诗中说，‘颓废没有开始，新鲜的人才有结束。’
翻译
游戏的布局必须遵守棋理。双方必须先把每一个角里的兵掉，然后把两个角劈开，保持角度。一般一般的棋论可以把两方一分为三，三方可以把四方一分为二。如果它与能相遇的棋子相呼应，就可以一分为五。近卒不可密，远卒不可疏。
以上是多代职业棋手研究的棋理，是后来学习围棋的人的标准教材。不知道有没有什么创新或者突破。(《诗经》上说：没有人拒绝好的开始，但很少人有好的结局。
第四章联合战争
原文
游戏的玩法就是谨慎。最高的棋手在腹，较低的棋手在侧，中间的棋手占角，就是这个棋手的常然。法律说：宁可失去几个孩子，也不要先失去一个。先有后有，再有先有后。打左就看右，打完就往前看。不要断了两条命，连命都不要了。宽度不能太稀疏，密度不能太快。与其爱你的儿子活下去，
不嫌弃孩子掌权，没事就逼，不补还不如逼。我是寡妇，先谋生。我寡不敌众，所以我们来表演一下。好的胜利者不争论，好的斗士不战斗。善战者不败，善败者不乱。伏棋以一场完美的比赛开始，以一场奇怪的胜利结束。既要打理好它的土地，又要牢不可破，才能给人惊喜。
把人盖起来。任何一个无事可做的人，都有攻击的意图。弃小不救者，心大也。顺势而下的人，也是没有计划的人。不加思考地回答的人将走上失败的道路。诗中说：‘小心，仿佛身处山谷。’
翻译
要走的路是谨慎。一流选手占据腹地，三流选手占据边缘，二流选手占据四角。这是玩家遵循的套路。规则是：宁可丢几块，也不要丢第一手。有的看似先行者实则落后，有的看似后行者实则领先。
攻左时顾右，攻后时顾前。如果你对手的两枚棋子都是活的，就不要破他。如果你们两个都是活的，就不用连接了。棋要宽，但不能太稀疏；棋路要紧，但不能太局促。与其不愿意失去孩子而活下去，
宁可失去孩子，也要获得大局的优势。与其漫无目的的下棋，不如顺其自然，自我补救。对手多，棋手少的时候，先考虑下活棋的问题。当你孩子多对手少的时候，一定要抓住机会扩大整体优势。
擅长局部较量的不争(一子生死)，擅长阵列的不在局部较量，擅长战斗的不会失败，擅长失败的即使失败也不会崩溃。围棋这种技能，一开始形成套路局面，最后用对方意想不到的方法取胜。
所以一定要确定自己的棋是打不破的，打不破的，才能利用对手的出其不意，进行突然袭击。当对手平白无故补救自己时，说明他有意奇袭；放弃局部棋子而不救时，说明他有意争夺全局的优势。
随意掷骰子的人是没有策略的棋手。不加思考的草率处理，就是失败之路。《诗潇雅小湾》:‘谨小慎微，惶恐不安，仿佛脚下有深谷。’
第五章虚拟现实
原文
下棋的话会分势点，势点很难保存。不要强求棋，强求则实我空。虚易攻，实难破。暂时变通，不拘泥于一个为宜。《传》说：‘看到可能就前进，知道困难就撤退。’
翻译
到了下棋的时候，线索很多，自然力分散，力量分散就很难保命。不要靠近骰子，太近，会造成对手厚，我方弱。弱则易受攻击，厚则难打开缺口。因地制宜，不要太死板。
文字记载：‘见机而进，知难而退。’
自知之明第六条
原文
智慧人在萌芽前就被看见，但愚昧人藏在萌芽后。所以，从知心朋友的伤害中获益的人才会赢。知道自己能不能打就赢了。知道寡不敌众的人赢了。用危险对待毫无防备的人，然后胜利。等待工作的人会赢。不战而屈人之兵。《老子》:‘自知者明。’
翻译
智者能在事情发生前看到趋势，愚者即使在事情已经结束后也无法明白其中的道理。所以，知道自己经常被威胁的威胁，然后有计划地利用对方，就能取得胜利。知道什么时候该打，什么时候不该打，才能赢。
清楚多子与少子的用场，能够取胜。作好充分的准备，迎战准备不充分的，能够取胜。采取守势，养精蓄锐，等到来攻的对手势头减弱后再出击，能够取胜。不在局部激烈争夺而从整体上压倒对方的棋势，能够取胜。
《老子》 说：'自己了解自己的人是明智的。'
审局篇第七
原文
夫弈棋布势，务相接连。自始至终，着着求先。临局离争，雌雄未决，毫厘不可以差焉。局势已赢，专精求生。局势已弱，锐意侵绰。沿边而走，虽得其生者，败。弱而不伏者，愈屈。躁而求胜者，多败。两势相违，先蹙其外。
势孤援寡，则勿走。机危阵溃，则勿下。是故棋有不走之走，不下之下。误人者多方，成功者一路而已。能审局者多胜。 《易》 曰﹕'穷则变，变则通，通则久。'
译文
说到下棋布置阵势，务必在整体上连成一气。自始至终，着着求先。一旦面对棋盘较量高下，胜负未分，一毫一厘的差错也不能出。如果大局已占上风，则一心一意地求生；如果大局已处于劣势，
那就勇往直前地侵占对手的棋路。顺着边缘走棋，即使活了，也仍旧不免失败。处于劣势而不承认，局面将更加难以挽回。心情急躁，一味求胜，这样的人，大多都会失败。双方相互围攻的时候，先压迫对手的外部。
倘若被围而又势孤援少，就不要逃跑了；倘若机危阵溃就不要下了。所以，围棋中有'不走之走'、'不下之下'的说法。使人犯错误的可能性是多种多样的，但通向成攻的路却只有一条，
只有那些仔细了解棋局特点、认真估计情况变化的人，才能经常得胜。 《易系辞下》 说：'事物处于穷尽即须改变，改变然后能开通，开通才能久长。
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棋经十三篇图解畅销书籍游戏正版
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度情篇第八
原文
人生而静，其情难见；感物而动，然后可辨。推之于棋，胜败可得而先验。持重而廉者多得，轻易而贪者多丧。不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。因败而思者，其势进；战胜而骄者，其势退。求己弊不求人之弊者，
益；攻其敌而不知敌之攻己者，损。目凝一局者，其思周；心役他事者，其虑散。行远而正者吉，机浅而诈者凶。能畏敌者强，谓人莫己若者亡。意旁通者高，心执一者卑。语默有常，使敌难量。动静无度，招人所恶。
《诗》 云﹕'他人之心，予时度之。'
译文
人来到这个世界上，本来是静态的，其所思所虑，难于发现，但一与外界事物接触，便产生喜怒哀乐等反应，然后才能清楚地加以辨析。根据这一道理来推测下棋，胜败也是可以预先观察出的。其法则是：谨慎、稳重而不贪的，
多得；轻随便而贪婪的，多失。不贸然相争而加强防御，多胜；一味杀夺而不顾后果的，多败。因为失败而回想、检查其错误的，棋艺能够长进；因为胜利而骄傲自满、洋洋得意的，棋艺必然减退。
寻求自己的毛病而不寻求他人的毛病，对己有利；只顾攻击对手而不知道对手在进攻自己，对己有害。注意力高度集中在棋局上，其思虑必然周密；心灵为种种杂事所纠缠，其思虑必然散缓。目标远大而下正直，
吉利；心机浅隘而奸诈，不吉利。能够承认对手的实力的，是强大的人；以为他人不知自己的，灭亡。掌握了关于某一事物的知识，从而能推知同类中其他事物的，棋艺高；固执不变，迂执到愚蠢地步的棋艺低。
说话和沉默保持常态，使对手难于测度。行动如静止没有分寸，只能招致他人的厌恶。 《诗小雅巧言》 说：'他人心里在想什么，我不妨加以揣测。'
斜正篇第九
原文
或曰﹕'棋以变诈为务，劫杀为名，岂非诡道耶？'予曰﹕'不然。' 《易》 云﹕'师出以律，否藏凶。'兵本不尚诈，谋言诡行者，乃战国纵横之说。棋虽小道，实与兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。
得品之下者，举无思虑，动则变诈。或用手以影其势，或发言以泄其机。得品之上者，则异于是。皆沉思而远虑，因形而用权。神游局内，意在子先。图胜于无朕，灭行于未然。岂假言辞喋喋，
手势翩翩者哉？ 《传》 曰﹕'正而不谲。'其是之谓欤？
译文
有人说：'围棋致力于权变欺诈，以劫杀名之，这难道不是诡诈之道吗？'我回答道：'不是这么回事。' 《易师》 说：'战队出师，必须遵循一定的法则。不按法则办事，
则会暗藏凶险'用兵本来不崇高欺诈阴谋，倡诡诈之道的，本是战国时代纵横家的论调。围棋尽管属于小道，究其实质，确与兵法相合。所以，围棋的品类很多，而下棋的方式也多种多样。属于下品的棋手，
完全没有周密的考虑，动不动就是权变欺诈，有的用手来比划棋势，有的说话来泄露心机。属于上品的棋手则与此不同，无不经过深思熟虑，根据具体情况而随机应变，其精神活动于棋局之内，在投子之前已拿定主意，
所以总是在没有征兆的情况下谋划取胜之道，在未成为现实的时候消除输棋的可能性。哪里用得着喋喋不休地说话、故作洒脱地打手势呢？文字记载：'正直而不欺诈。'指的就是这种情况吧!
洞微篇第十
原文
凡棋有益之而损者，有损之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有宜左投者，有宜右投者。有先著者，有后著者。有紧避者，有慢行者。粘子勿前，弃子思后。有始近而终远者，有始少而终多者。欲强外先攻内，欲实东先击西。
路虚而无眼，则先觑。无害于他棋，则做劫。饶路则宜疏，受路则勿战。择地而侵，无碍而进。此皆棋家之幽微也，不可不知也。 《易》 曰﹕'非天下之至精，其孰能与于此。'
译文
围棋中有种种应该考虑到的情形：有时候表面上得益而实际上受损，有时候表面上受损而实际上得益；有时候侵占地盘得到好处，有时候侵占地盘反而受害；有时候应该在左边投子，有时候应该在右边投子；有时候先下子，
有时候后下子；有时候紧紧压住对方，有时候不慌不忙地行棋。粘子不要太急，弃子须考虑有什么好处。有时候开始显得近而最终远了，有时候开始显得少而最终却多了。打算加强外围就先在里面进攻，
打算充实东部就先在西部进攻。棋路虚而无眼则先看看势头，如果对其他的棋没有妨害便做劫。给对方让路则行棋应疏，接受对方的让路就不要争斗。选择合适的地方加以侵占，如果没有妨害便继续推进。
这都是棋家的深微之处，不能不认真了解。 《易系辞上》 说：'不是天底下技艺极为精巧的人，谁能领略其中的奥妙呢？'
名数篇第十一
原文
夫弈棋者，凡下一子，皆有定名。棋之形势、死生、存亡，因名而可见。有冲，有斡，有绰，有约，有飞，有关，有札，有粘，有顶，有尖，有觑，有门，有打，有断，有行，有捺，有立，有点，有聚，有跷，有夹，有拶，
有避，有刺，有勒，有扑，有征，有劫，有持，有杀，有松，有盘。围棋之名，三十有二，围棋之人，意在可周。临局变化，远近纵横，吾不得而知也。用幸取胜，难逃此名。 《传》 曰﹕'必也，
正名乎棋!'
译文
说到围棋，棋手投下的任何一子，都有固定的名称。棋盘上的形势，死生存亡，从名称便可以观察出来。有冲，有斡，有绰，有约，有飞，有关，有札，有粘，有顶，有尖，有觑，有门，有打，有断，有行，有立，有捺，有点，
不征，有劫，有持，有杀，有松，有盘。下子的名称，共计三十二个。凡是对局的棋手，考虑务必周全，至于随机应变，远近纵横，我是不可能事先知道的。凭侥幸取胜，也难以超出这些名称的范围。
文字记载：'一定要回答的话，首先该做的事是辨正名称。'下棋也是这样的吧!
品格篇第十二
原文
夫围棋之品有九。一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外不可胜计，未能入格，今不复云。 《传》 曰﹕'生而知之者，
上也；学而知之者，次也；困而学之又其次也。'
译文
围棋的品位一共九类：第一是入神，第二是坐照，第三是具体，第四是通幽，第五是用智，第六是小巧，第七是斗力，第八是若愚，第九是守拙。九品之外，数目极多，无法计算，但都未能入格，这里不再列举。
文字记载：'生来就明白道理，是最上等的；学习了然后明白道理，是次一等的；遇到困难然后学习，又是更次一等的。'
杂说篇第十三
原文
夫棋边不如角，角不如腹。约轻于捺，捺轻于避。夹有虚实，打有情伪。逢绰多约，遇拶多粘。大眼可赢小眼，斜行不如正行。两关对直则先觑，前途有碍则勿征。施行未成，不可先动。角盘曲四，局终乃亡。直四扳六，
皆是活棋，花聚透点，多无生路。十字不可先纽，势子在心，勿打角图。弈不欲数，数则怠，怠则不精。弈不欲疏，疏则忘，忘则多失。胜不言，败不语。振廉让之风者，君子也；起忿怒之色者，小人也。高者无亢，卑者无怯。
气和而韵舒者，喜其将胜也。心动而色变者，忧其将败也。赧莫赧于易，耻莫耻于盗。妙莫妙于用松，昏莫昏于复劫。凡棋直行三则改，方聚四则非。胜而路多，名曰赢局；败而无路，名曰输筹。皆筹为溢，停路为芇。
打筹不得过三，淘子不限其数。劫有金井、辘轳，有无休之势，有交递之图。弈棋者不可不知也。凡棋有敌手，有半先，有先两，有桃花五，有北斗七。夫棋者有无之相生，远近之相成，强弱之相形，利害之相倾，不可不察也。
是以安而不泰，存而不骄。安而泰则危，存而骄则亡。 《易》 曰﹕'君子安而不忘危，存而不忘亡。'
译文
说到围棋，占边不如占角，挂角不如拥有腹地。遮拦不如抑制，抑制不如紧压。夹有虚实，打有真假。遇到对手侵占我方棋路则加以遮拦阻挡，遇到对手压迫我方虚眼则粘上一子。大眼可胜过小眼，斜行比不上正行。
两关正对则先察看情形，前面的路上有障碍就不要征子。如果还未实行，万不可先动。曲四位于角端，到棋局结束才会失去。直四、板六，都是活棋。花聚透点，大多没有生路。四角的十字，不能先纽。势子位于中心，
不要在角上多打主意。下棋不应太频繁，频繁就不免倦怠，倦怠则棋艺不精；下棋也不应次数太少，太少就容易忘记，忘记则失误较多。胜了不多话，败了不唠叨，发扬清廉、礼让之风的，才是君子；因输棋而怒形于色的，
不过是小人。棋艺高的不要傲慢，棋艺低的不要怯懦。气韵温和而舒展，这是为即将取胜而高兴；心跳加速而脸上的表情发生变化，这是为即将失败而忧虑。最令人惭愧的事莫过于悔子，最令人耻辱的事莫过于偷子，
最为美妙的棋莫过于宽纵不逼，最为糊涂的棋莫过于反复打劫。凡是下棋，直行三着就要改变，正方小块达到四子便是错误。胜而路多名为赢局，败而无路名为输筹。全是筹嫌多余，停路则属于和棋。打筹不得超过三次，
淘子不应限其数目。劫的名目颇多，有所谓金井辘轳，有所谓无休之势，有所谓交递之图，下棋的人不可不知。棋的名目也很多，有所谓敌手，有所谓半先，有所谓先两，有所谓桃花五，有所谓北斗七。说到下棋，
有与无相互赖以生存，远与近相互补充促进，强与弱相互映衬烘托，利与害相互倾斜移动，下棋的人不可不察。因此棋局安稳但并不大意，取得优势但并不骄傲。棋局安稳而大意就会也现危险，取得优势而骄傲就会导致输棋。
《易系辞下》 说：'君子在太平或安定时不忘危难，在生存时不忘灭亡的危险。'
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