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1.以铜为镜，可以衣冠楚楚；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以知得失。《旧唐书魏征传》

用铜做镜子，可以把衣服帽子拉直；以史为鉴，可以知兴亡更替；以人为镜，可以明白得失。

2.高了就危险了，每个地方都是满满的，防溢的。《北史后妃列传》

身居高位一定要有危机感，要防止东西满了就溢出来。

3.对于国家来说，粮食不如信仰。立人很重要，先素质，再文字。《宋书江夷传》

治国的道理是，给人以粮，不如给人以信。做人，首先要讲诚信，才能用文字来装饰。

4.再聪明的人，也有长谋，也有失策；傻瓜也可能给聪明人出主意。《史记淮阴侯列传》

聪明人总会在千万种考虑中出错；愚蠢的人，总会在千思万想之后得到一些东西。

5.鸟儿会死去，它的歌声也会哀鸣；垂死的人说真话。《史记滑稽列传》

当一只鸟快死的时候，它的叫声是悲伤的；当一个人快死的时候，他的话语是亲切的。

6.浊其源而观其流，弯其形而欲其直，不可得也。《后汉书刘般传》

不可能希望清泉从浊源流出，不可能希望扭曲的形体有笔直的影子。

7.什么是无明，从天而知，从地而知，从自己而知，从孩子而知？《后汉书杨震传》

上帝知道，地球知道，我知道，你知道，你怎么能说没人知道呢？

8.与其在森林里钓鱼，不如撤退成网。《汉书董仲舒传》

与其去袖手旁观一个深水池，希望把鱼捞上来，不如回家去做一张网。

9.在薄冰上行走是明智的。颤抖吧，每天都要小心。《后汉书光武帝纪上》

我们要像面对深渊、如履薄冰一样紧张，战战兢兢，一天比一天谨慎。

10.天下熙熙攘攘，皆为利来；天下熙熙攘攘，皆为利来。《史记货殖列传》

翻译：(人生无非追求名利)，世事繁华，皆为利来；天下熙熙攘攘，皆为利来。

11.顺德兴，反德者亡。《汉书高帝纪上》

符合道德的人会兴旺，不符合道德的人会灭亡。

12.农业是天下之本，人民赖以为生。《汉书文帝纪》

农业是天下之本，是人民的衣食之源。

13.不改就过了太多了。《汉书成帝纪》

翻译：犯了错不悔改，那就是错误。

14.冷是为了衣服，不是为了取暖；饥饿是为了食物，不是为了享乐；饥寒交迫，不顾廉耻。《汉书食货志》

在寒冷的天气里，人们不会等待用狐狸毛或丝羊毛制成的暖和的冬装。当人们饥饿时，他们不会等待甜食。人在饥寒交迫的时候，不会考虑羞耻之心。

15.先打击，再打击人。《汉书项籍传》

你可以先攻制敌，然后战局才有所控制。

16.智者视危险为无形，智者视灾难为不成熟。《三国志魏书二十八钟会传》

智者能在危险形成之前就预见到，智者会在灾难发生之前就意识到。

17.知道后又不懂得退让的患者，知道自己的欲望却得不到满足，所以厌倦了被羞辱，后悔了。《三国志魏书二十七王昶传》

让人担忧的是，知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足。所以他们才有被尴尬和后悔羞辱的毛病。

18.书对人有害，但好书无害。《三国志》 《吴书三三嗣主传》

读书的烦恼是人家不喜欢，喜欢也无伤大雅。

19.成功和失败是相互关联的。《南史宋本纪》

成功与失败互为因果，事情不会永远太平。

20.把纯真留给子子孙孙也不算厚。《南史徐勉传》

把做人清廉的品质留给后人，难道不是一种很沉重的财富吗？

21.负薪灭火，扬汤止沸，以暴制暴，与乱同道，不可预测，后嗣们又是什么看法！《旧唐书魏征传》

扛柴灭火，提开水止沸，以残忍代替残忍，与原来的乱象如出一辙，严重后果难以预料。这样下去，能给后人看什么？

22.为官要清廉自持，不买货赔了命。《元史刘斌传》

为官要清正廉明，坚守自己的操守，不要被贪欲毁了。

23.远的不同情近的委屈，重要的不在乎细节。《明史汤和传》

有长远打算的人，不要为眼前的一点小牢骚而烦恼，做大事的人也不用管一些鸡毛蒜皮的小事。

24.聚如小山，散如暴风，快如闪电，敏捷如鹰鹳。《元史郝经传》

聚在一起时，如小山一般震撼，散在一起时，如风雨一般无处不在，动如闪电，猛如鹰鹳。

25.朝廷行事不当，何以天下为之？《金史世宗上》

朝廷的人都不检点，怎么能指望天下的人检点呢？

26.新南山之竹，书罪无穷；化解东海之波，难流邪。《旧唐书李密传》

翻译：用南山的竹(笔)写不完的恶；把东海的水都放进去也不能结束恶行！(罪恶的)

27.有正义感的君子是小人。《晋书符登传》

道德可以感动君子，利益可以感动小人。

28.太刚则折，至察无徒。 《晋书周岂页》

译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。

29.智者弃短取长，以致其功。 《后汉书王符传》

译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

30.君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。 《隋书文帝纪》

译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。

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