很多朋友对于八篇古代文言文，多年后再读，依然芬芳和八篇古代文言文，多年后再读，依然芬芳不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

《唐雎说信陵君》

匿名的

信陵君杀了金碧，救了邯郸，破了秦人，救了赵国，赵王从郊迎。

唐举说，新凌俊说：“听说有未知，有未知；有难忘的人，也有难忘的人。”新凌俊说：“什么事？”对：“人家讨厌我，你肯定知道。”:我讨厌人，不知道就不知道。人们对我很好，

不要忘记；我对别人有德，一定不能忘记。你杀了金碧，救了邯郸，破了秦人，救了赵国，这是你的大德。今赵王自郊迎之，死时见赵王。愿你忘记他。”辛凌俊说，“无忌愿意受教。"

翻译：

辛弃疾杀了，救了邯，打败了，使赵活了下来。赵浩棋程潇亲自去郊区迎接他。这时，唐举对辛说：“听说有不能知道的事，也有不能知道的事；有些忘不了，有些忘不了。

”辛凌俊说，“这怎么说呢？”唐菊回答：“别人恨我，不能知道；我讨厌别人，不能被人知道；我忘不了别人对我的好；我对别人有恩，忘不了。现在，你杀了金碧，救了汉丹。

打败蚩救赵，是赵的大恩大德。现在，赵王亲自在郊外迎接你。你很快就会见到赵王了。我希望你忘记救赵王的事！”辛凌俊说，“我尊重你的教诲。"

《五柳老师传》

陶渊明

老师不知道他是谁，也不知道他姓什么。房子附近有五棵柳树，因为他们认为它们是有编号的。安静安静，不要贪心。好读书，不求甚解；每当我知道一些事情的时候，我会高兴地忘记吃饭。性酗酒，家境贫寒总是得不到。从旧知之，或买酒招之。如果你做了饮料，你就会喝醉；戒酒，

我毫不犹豫地留下来。环挡，风不遮，短棕结，瓢虫空，也是尴尬。我经常以写文章自娱，可见我的野心。不计得失，因之而死。

赞：黔娄的妻子有句话：“不要在乎贫穷，不要在乎财富。”他的话是真的吗？写诗以赏其志，无怀家之人乎？通用石天的人？

翻译：

我不知道五六先生是哪里人，也不知道他姓什么。因为房子旁边有五棵柳树，我就把这个当成了号。他很安静，很少说话，不羡慕荣华富贵。他喜欢阅读，

不要过于深入的逐字解读；每当我理解了书中的内容，我会高兴得连吃饭都忘了。他天生爱喝酒，家里经常很穷。亲戚朋友都知道他的情况，有时还会设宴招待他喝酒。他去喝了一杯，玩得很开心，

我希望我一定是喝醉了；喝醉了就回家，说走就走。破旧的房间空荡荡的，挡不住寒冷和烈日。粗布夹克衫上打满了补丁，装米的篮子和装饮用水的瓢经常是空的，但他仍然沾沾自喜。我经常写文章自娱自乐。

也透露了一点他的兴趣。他从不计较得失，从此过上了自己的生活。赞美说：黔娄的妻子曾说：“不愁穷，不热衷于发财和做官。这大概就是五六老师这种人吧？一边喝酒一边写诗，

因为我坚定的志向，我感到无比幸福。不知道他是不是惠氏时代的。还是葛石天时代的人？

《归去来兮辞序》

陶渊明

我家穷，种地不够自给自足。天真盈室，瓶无粟，生有资，未见其技。更有亲友劝余作长官，但他有孕在身，求道。四面八方都会有东西，诸侯以爱为德，舅舅穷，我就用在小城。当风暴还在肆虐的时候，彭泽回家了一百里，

公地之利，足为酒。所以我自讨苦吃。而且几天后，有一种尽快回国的感觉。这是什么？自然是自然，不是通过修正获得的。饥寒交迫虽割，却是与自己的病为敌。每个从人事中品味的人都是自私的。于是我大失所望，慷慨解囊，对自己的终身志向深感惭愧。我还是期待一瞥，当我收拢衣衫，一夜之间死去。成勋的姐姐死在武昌，

我有急事，免去我的职务。中秋至冬，在官八十多天。因为事情进展顺利，所以叫《归去来兮》。b十一月四岁。

翻译：

家里穷，种田种桑都不够自己生活。孩子多，米缸里没饭吃，维持生活所需的一切都没解决。亲戚朋友大多劝我当官，我心里也有同样的想法，只是缺少接触官的渠道。刚好赶上被派出去的官员，

地方官以爱才为德，舅舅因为家境贫寒(想帮我)被任命为小县城的官。当时社会动荡，我不敢去远方做官。彭泽县离家百里，农场收获的粮食足够酿酒喝，就要求去那里。

过了几天，我开始想家了。这是为什么呢？自然被允许自然，这是勉强；饥寒虽急，违背初衷为官，身心俱伤。以前做官的时候，都是自己请客吃饭。所以我很失望，

我对自己的终身愿望深感惭愧。再等一年，然后收拾东西连夜离开。不久，嫁到程家的姐姐死在了武昌。她急如奔马，要求免去官职。从秋天的第二个月到冬天，我工作了80多天。我如愿以偿，因为我辞职了。

写了一篇题为《归去来兮》的文章。此时已是乙三年(晋安帝伊Xi元年)十一月。

《三峡》

李道元

700里三峡，两边都是山，没有落差。岩石堆积如山，遮住了阳光，遮住了天空。自从在亭子的午夜，我就没见过升起的月亮。

至于下水香菱，是沿后挡的。或者国王下令紧急通告，有时去白帝城，黄昏去江陵。这期间，他虽然走了风，却没有走病。

春夏两季，绿池汹涌，倒影清晰。有许多奇柏，悬泉飞瀑，飞翔其间，气势磅礴，妙趣横生。

每一个艳阳天的开始，寒霜闪耀，林中凄冷悲凉，常有高猿吹口哨，引悲凉，空谷回响，悲凉转悠悠。于是渔翁唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泣！”

翻译：

三峡700里之间，两边是连绵不断的山脉，根本没有间断；重叠的悬崖挡住了天空和太阳。如果不是半夜，连太阳和月亮都看不到。

夏季涨水，河水漫山，下行或上行船只受阻，无法航行。有时候皇帝的命令需要紧急传达。这个时候只要早上从白帝城出发，晚上到达江陵，中间有1200里。即使你骑着奔驰的马，开着疾风，

没有它快。

到了春天和冬天，你可以看到白色的急流和旋转的清澈海浪。绿色的水池倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，峰间有悬泉飞瀑。清澈的水，辉煌的树，高高的山和茂盛的草真的很有趣。

秋天，每当初晴或霜降的早晨，树林和山涧都是清凉宁静的。经常有高猿用长长的声音鸣叫，声音连绵不断，非常凄凉诡异。空谷中有猿猴鸣叫的回声，哀婉婉转，久久不散。

所以三峡渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声，泪洒衣襟。”

《生于忧患，死于安乐》

孟子

舜发于亩，傅说于盘间楼，胶于鱼盐，关彝一世于秀才，孙帅于海，百里于市。

所以，天要塌下来给斯里兰卡人民，他们首先要受思想上的苦，筋骨上的苦，身体上的饿，身体上的空，行动上的乱。所以，他们的坚持让他们受益匪浅。

人过了之后是可以改变的，在行动之前就陷在思维里，以色声为特征。一个国家，如果国内没有大臣和足以辅佐国王的贤士，往往会有邻国覆灭而外国不与之匹敌的危险和来自国外的祸患。

这样，你就知道悲伤足以使人活着，享乐的轻松足以使人死亡。

翻译：

舜是从田里任命的，是从筑墙的工作中提拔的，胶水是从卖鱼卖盐的工作中提拔的，管奕武是从狱官中提拔的，孙帅奥是从海边提拔到朝廷的，百里茜是从街上提拔到戏台上的。

所以，上帝是要让一个人承担重任的(意思是他能成就一番大事业)，他一定会先让他内心痛苦，让他筋骨疲惫，让他体验饥饿，让他皮肤消瘦，让他饱受贫穷，让他做事颠倒，总是不尽人意。通过那些，他会警惕自己的内心。

使他的性格坚定，增加他原本没有的才能。

人们常常在能够改正错误之前就犯了错误。内心艰难，思维受阻，然后才能努力(有所作为)。表现在脸上，用语言表达出来，然后被理解。在一个国家，如果没有坚持法令的大臣和协助君主的智者，

在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

这样我们就知道，忧愁患害可以使人求生奋进，而安逸享乐使人萎靡衰亡

《逍遥游》 （节选）

庄子

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，

水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

译文：

北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。

南海就是天的池。 《齐谱》 这部书，是记载怪异事物的。 《齐谐》 的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，

然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。象野马奔跑似的蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。天的深蓝色，

是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？

《六国论》

苏洵

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。”

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之年得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有取胜，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，

故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。

后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将锋在，则胜负之数，存亡之理，

当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

译文：

六国的灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人会问：“六国接连灭亡，

都是因为有贿赂秦国的吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国失掉了强有力的外援，不能单独地保全。所以说：‘弊病在于贿赂秦国’。”

秦国在用战争夺取土地以外（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城市。比较秦国受贿赂所得到的土地，实际多到百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地，比战败所丧失的土地，实际也要多到百倍，

那么秦国最大的欲望，六国诸侯最大的祸患，当然不在于战争。想到他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全把他送给别人，好像抛弃（不值钱的）小草一样。

今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。（可是第二天）起床向四境一看，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足，（诸侯）送给秦国的土地越多，

秦国对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。终于落到全部覆亡，是理所当然的事。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说对了。

齐国并没有贿赂秦国，（可是）终于也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法避免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的打算，能够守住他的国土，

坚持正义，不贿赂秦国。所以燕虽然是个小国，却最后灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经对秦国五次作战。打了两次败仗，

三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。

而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说（他们的）智谋和力量都很单薄，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱护他们的国土，齐国不依附秦国。

（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的道理，假若与秦国相比较，也许还不容易判断（出高低来）呢。唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，

用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人吃了却咽不下咽喉的。真可悲叹啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。

治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！

六国和秦国都是诸侯之国。六国的势力虽然比秦国弱，可是还有可以用不赂秦的手段战胜秦国的形势。假如我们凭仗着这样大的国家，而重蹈六国灭亡的老路，这就是又在六国之下了。

《项脊轩志》

归有光

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。

又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，

先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕， 余泣，妪亦泣。

余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，

他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，

其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

译文：

项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。百年老屋，(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能照到阳光，

太阳过了中午就已经昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等，

往日的栏杆，也增加了新的光彩。借来的书摆满了书架，我安居室内，吟诵诗文，有时又静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。十五的夜晚，

明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。 然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，

在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，

曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经经常来。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。

”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣； 你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢？还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，

有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，

就指日可待了啊!”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它!”回忆起旧日这些事情，就好像发生在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。

项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。

项脊生说：巴蜀地方有个名叫清的寡妇，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑“女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮由务农出而建立勋业。

当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，

恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧！ 我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，

回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，

格局跟过去稍有不同。这之后我多在外边，不常住在这里。 庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年我亲手种植的，现在已经高高挺立，枝叶繁茂像伞一样了。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。

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