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王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家、军事家。他精通儒、道、佛，是王陆心学的集大成者。他一生以文、武著称，因德、因功、因见，被誉为“真仙”。他的思想对晚明的哲学和文学艺术有很大的影响。
其影响一直延续到近代，并传播到中外。
《传习录》是《心学》第一本。“明代理学的根本精神在于阳明，阳明心学的根本精神在于‘良知’。体现王阳明良知精神的书是《传习录》。”所以，要了解王阳明，
首先，你必须阅读《传习录》，了解它的思想精髓。
1灵不昧，万物出多因，心外无理，心外无事。
“无形灵不昧”是指原初的心没有被外物阻挡，维持着原初的状态，心处于平静、空无、专一的状态。在这种状态下，我们可以静下心来，观察世间万物的“理”。一个无知的“心”像镜子一样反映“理”，所以“心即理”，
心与理是一体的，但朱反对将心与理一分为二。
2心的本体不动。心灵的本体是性，性是理性。性元素不动，原因元素不动。设定意义是还原其心灵的本体。
王阳明称赞孟子的“不为所动”:他的内心充满了道德感，他发现了万物的真相，所以他能从容地对待一切，使自己的心稳如泰山，不会被外界的名声所诱惑，不会喜也不会悲。
无善恶是心之体，善恶是心之行，知善恶是良知，行善恶是对象。
这四句话是阳明心学的精髓。心，没有善恶之分，善恶的认识是在面对外界事物和自身的思想活动中产生的。能够明辨善恶就是“良知”，做好事、除恶念都是建立在对事物的认识上的。就像面对一把刀，
杀人的念头是恶的，切菜做饭的念头是善的。善恶的思想和行为都是由外物产生的。事物引起的善恶不是最根本的，也是最根本的。你若能明白心中的善恶，就能守住心中的本体。
4知是行的理念，行是知的功夫；知是行的开始，行是知的成就。
5不知道而不做的人，知道而不做只是不知道。圣贤教人知行，恰恰是为了还原本体，而不是为了你的方便。
6知道真相是线；知道得清楚，观察得仔细，就是知道：知与行是分不开的。
这些话就是王阳明“知行合一”的重要观点。知行合一。如果你真的知道一件事，你必须亲自去做。当你有做某事的想法时，这个“做”就已经开始了。只有采取行动，想法才能变成现实。自己练过，
是已知的。
王阳明认为圣人传播的理论只有一个，就是知行合一，知行是一个硬币的两面。只有把知识和实践结合起来，才能在实践中检验知识，在实践的过程中加深对问题的认识。
7检查是有事时的保存和维护，保存和维护是没事时的检查。
修身就是要时时“察言观色”，什么都可以。能够主动自觉地去检查和克制自己对外界事物的不正当欲望，就是修养。检验和保存是同一个东西，但是有和没有的时候就不一样了。
8如果考察法治的功过，可以时不时的去做。如果你去做贼，你必须有一种扫除的意识。没事干的时候就一个一个的去追求，去寻找淫行，好货，好名，一定要连根拔起，再也不起来。往往就像猫抓老鼠一样。你看着听着就有一个想法，就是跟柯走。
要坚定，不允许他方便，不要包庇他，不要放他出来，只有努力才能扫楼道。
9是懂得不自我否定的休息。人对事物一定要削尖头脑，才能立得住，才能“静而定之”。
锤炼事物，就是通过具体的事物来体会治理的力量。检查和治疗应该通过做具体的事情来实现，而不仅仅是冥想。如果只是想什么都不做，就会不知所措，无法处理一些具体的事情。
种树的人要修根，种德的人要修心。
王阳明在给儿子的信中说：“凡为人者，皆在其心；心地善良，是个好人；心狠手辣，凶狠。像树果，心是蒂；蒂坏则果落。”心是基础，就像树的基础好，拔出来的枝干，结出来的果实也是好的。修身养性，
那就要有善德。
像树一样，这种真诚孝顺的心就是根，很多条件就是枝叶，必须先有根再有枝叶。
想起父母冬天的寒冷，想办法让他们感到温暖；想想夏天父母发烧，想办法让他们觉得凉快。这些行为是必要的，但只是枝叶。最根本的是你孝敬父母的心。这些行为根植于纯粹的孝道之心。
人生一场大病，不过是一句骄傲的话。
不忠、不孝、不仁、不信，本质上都是傲慢、不敬造成的。不要太自大，对不同的人和事，永远要有尊重和敬畏。
只要我们摆脱人类的欲望，维护正义，那就是时间。静的时候会想人欲、天理，动的时候会想人欲、天理，不管静不静。
消除人的欲望并不是扼杀人的自然欲望，而是消除会造成伤害的过度欲望，达到正义的中立状态. 1999999999195消除人的欲望，保存正义，不仅是躺着静静坐着就可以做到，行动上也可以做到，任何事情都是时刻可以磨练的。
14光想着保持正义就是决心。
王阳明认为，决心是学习的基础。这个“志”不是纯粹基于自己的私利，而是去除过度的私欲，符合“天理”，理即心。维护正义，恢复自己的本来面目，就是“决心”。
15.心只是一个，就其所有烦恼而言意味着仁，就其适当性而言意味着义，就其组织而言意味着理。不能外求仁，不能外求义，只能外求理？
仁、义、理都来源于本心，只是本心在不同的方面会有不同的称呼。
决心努力，比如种树。它的根和芽还没有干，干了又干，还没有分枝；枝叶，叶和花。真实的。第一次种根的时候，培育灌溉就好了。别想了。别想了。别想了。不要现实。坚持到底有什么好处！但是不要忘记修养的力量，
怕没枝没花？
君子行其位，不可思其位。凡是求自己做不到的事，知道自己做不到的事，都做不了良心。
你要在你的岗位上做适当的事情，不要超出你的岗位去计划和行动。量力而行，是君子，是良心。
学习是记住这一点的常用方法。思考过去和未来有什么好处？放心就是了。
只要有进取精神去做好，那就是学习。老是想着过去，想着未来是没有用的，只会让你向上的心懈怠而散乱。
忏悔是治病的良药；但是换一个很贵，中途停留的话又会因为医学的原因再次发生。
能够真心悔过是一种很好的品格，但有些人犯错后太沉迷于后悔，无法原谅自己。“是药三分毒”，在后悔中不能自拔，对你的伤害更大。悔过是正确的，不必过分自责。适当给自己一些宽容。
如果你有20个朋友，你会从生意中受益，但你会从生意中损失。
和朋友相处，只有互相迁就，才能让双方受益，而互相攀比，则会伤害双方。在人际交往中，我们应该抱着谦虚的态度，以求双赢，相得益彰。
这样做每一件事都要有清醒的头脑。义即良知，知良知即心性不执着。如果有人送你礼物，有些东西你今天应该收到，有些东西你明天不应该收到。也有今天不该受的，明天该受的。如果你今天坚持你应得的，你会遭受一切。
执着了今日不当受的，便一切不受去。便是适莫。便不是良知的本体。如何唤得做义？
良知就是行事的“头脑”，支配人的行为。遵循良知而行事，以不变应万变。不在于受与不受这个行为，而在于受或不受的道理。该受的时候就受，不该受的时候就不受，看你心里明不明白这个理。
22 为政不事威刑，唯以开导人心为本。
正德五年，王阳明被任命为庐陵知县。当地百姓因为无法忍受官府的压迫而发起暴动，王阳明安抚百姓，并承诺为其做主，赢得了百姓的信任。在任期间，他以疏导为主，关心百姓的诉求，也积极推行教化。这种行政管理方式，
赢得了百姓的爱戴。
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