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1.风不留声雁不拍照。
风来疏竹,风过不留声;大雁过冷池,大雁去池不拍照。所以君子之心,物来则始现,物去则心空。
[翻译]
风吹过稀疏的竹林,会发出沙沙的声音。风一过,竹林依旧会寂静无声,不留声。当大雁飞过冰冷的池水时,池水倒映出大雁的身影,但大雁飞过后,池水依然清澈见底,不会离开大雁的身影。
所以,君子遇事会表现出自己的初心,但事情处理好之后,内心就会平静。
2.不要丢脸,留不留下。
不要丢脸,只看庭前花开;去留无意,易随天外云。
[翻译]
无论是荣耀还是屈辱,我都不在乎,只是悠闲地欣赏庭院里花草的花开花落;不管是升是降,你都不在乎,就看着云在天上自由翻滚。
3.即使最聪明的人也是愚蠢的,但聪明似乎是笨拙的。
没有贱名,有名者贪;没有娴熟的操作,用户也是如此笨拙。
[翻译]
一个真正诚实的人不与人争名,但不能建立诚实之名。那些到处成名的人只是为了贪图虚名。真正聪明的人不会炫耀自己的才华,所以看起来很笨拙。那些炫耀自己聪明的人,
我这样做只是为了掩饰我的愚蠢。
4.谦虚有益,充分的利润吸引损失
器物满,胸满而空;所以君子宁居四海,宁缺不全。
[翻译]
编钟因为装满了水而翻倒,因为空了而得救。所以,一个品德高尚的君子,宁愿处在一个不争不做的位置,也不愿站在一个有争有得的地方。他宁愿在日常生活中感到匮乏,也不愿过于幸福。
5.运动和鞋子不要换,边缘不要太暴露。
隐居的人会被有钱人怀疑;检查饰品的人,多是对放肆者的忌讳。君子在此,必改其行为,显其锋芒!
[翻译]
一个才德深厚却能对自己的野心漠不关心的人,必然会被那些热衷于名利的人所怀疑,而一个言行谨慎的真君子,往往会被那些作恶多端、肆无忌惮的小人所嫉妒。所以一个有才华有教养的绅士,
万一不幸,你处在一个如此恶劣的环境中,被人怀疑,被人讨厌。当然,你不能稍微改变你的正直和野心,但你绝对不能过多地展示你的才华和正直。
6.顺境是不够的,逆境是不够的。
生活在逆境中,全身都是针和石头,而不自知;顺境时,一矛能尽,而不自知。
[翻译]
如果一个人生活在艰苦贫穷的环境中,他周围的一切就像医疗器械和药物一样,会不自觉地让你自我鼓励,治好你所有的毛病;另一方面,如果一个人生活在衣食无忧的环境中,
就像把刀和枪放在你面前,会让你的身心受到腐蚀,不知不觉中走向失败。
7.只怕伪君子,不怕真小人
君子欺善,无异于小人;君子改过,不如小人改过。
[翻译]
假装心地善良的君子,与作恶多端的恶小人无异;君子若改其荣,其人品不如一个坚决悔过自新的小人。
8.以德积福,以放宽心补劳,以修身养性解决问题。
天薄我有福,人厚我贤。天助我形,我填心逃;天地与我相遇,我将走我的路;上帝,我能做什么?
[翻译]
如果上天没有给我很多福报,我会多做善事,培养自己的福报;如果上帝用艰苦的工作使我疲倦,我会轻松地维持我疲惫的身体;如果上帝用贫穷来折磨我,我会开辟我的生存之路来度过难关。如果我能做到以上几点,
上帝能把我怎么样?
9.运动中的沉默是真正的沉默,痛苦中的快乐是真正的快乐。
静不是真的静,而是动的时候静,这才是性的真实状态;快乐不是真正的幸福,但苦中作乐才是身心真正的契机。
[翻译]
在宁静的环境中获得的宁静并不是真正的宁静。只有在嘈杂的环境中也能保持平静的心情,才算是真正的符合人类本性的平和。在疯狂的歌舞环境中得到的快乐并不是真正的快乐,但在艰苦的环境中依然能保持乐观的兴趣。
才是符合人类自然灵性的真正快感。
10.未雨绸缪。
闲的时候不要放下,忙的时候会有用的;不要在沉默中失败,而要在感动中受益;不要在黑暗中作弊,而要在明处使用。
[翻译]
闲暇之余,不要轻易放过宝贵的时间。最好利用这段时间为未来做一些准备,忙起来会觉得用之不竭。平静之余也别忘了丰富自己的精神生活,为以后的艰巨工作做好准备。
当艰苦的工作来临时,你会感到舒适;当你安静的坐在一个没人看得见你的地方,你能保持开放的心态,没有任何邪念,没有做任何坏事,这样你才能在所有人面前得到人们的尊重。
11.悬崖勒马,起死回生
思想开始的时候,觉得自己是在走欲望之路,于是走了理智之路。一起睡,一睡就走。这是化灾难为快乐,让它起死回生的时刻。不要轻易放手。
[翻译]
邪念一浮上心头,如果你能发现这种邪念很可能朝着物欲或情欲的方向发展,你就应该立即用理智把这种欲望拉回正道。一有不好的想法就要警惕,一有警觉就想办法挽回。
这是化灾难为快乐,化死亡为生机的重要时刻,所以你绝对不能放过这一时刻的邪念。
12.宁静淡泊,见心之道
在寂静中清晰地思考,看到心的真身;闲暇中,风平浪静,知心之真机;在光明中,洗去了利益,获得了内心的真实滋味。根本没有察心证道这回事。
[翻译]
只有在宁静中,一个人的心情才能如秋水般清澈,才能发现人性的真正源头;只有在闲暇中,一个人的精神才能像万里晴空那样轻松、无忧无虑。
只有这样,我们才能发现人性的真正灵魂;一个人只有对自己的野心无动于衷,他的内心才会像平静的湖水一样谦和善良,才能获得人生的真正乐趣。如果你想观察生活的真谛,没有比这更好的观察人的方法了。
13.君子之德,就是中庸之道。
明而宽容,仁者善审,明而不伤观察,直而不纠,就是蜜饯不甜,海鲜不咸,这是一种美德。
[翻译]
干净纯洁,大度到可以容忍不公平,善良坚毅,聪明睿智,有一种追求一切的态度,刚正不阿,有一种矫枉过正的心态,就像蜜饯一样,虽然糖里不太甜,
海产的鱼虾虽然淹在盐里却不过分地咸,一个人要能把持这种不偏不倚的尺度才算作美德。
14. 谦虚受益,满盈招损
攲器以满覆,扑满以空全;故君子宁居无不居有,宁处缺不处完。
【译文】
攲器因为装满了水才倾覆,扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子,宁愿处于无争无为的地位,也不要站在有争有夺的场所,日常生活宁可感到缺欠一些,也不要过分美满。
15. 苦中有乐,乐中有苦
苦心中常得悦心之趣,得意时便生失意之悲。
【译文】
在困苦时能坚持原则把握方向,当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦,只有这种喜悦才是人生真正的乐趣;反之,如果在得意时有过分狂妄的言行,往往会因此而跟他人结下冤仇,种下日后发生祸患的悲剧根苗。
16. 处世要方圆自在,待人要宽严得宜
处治世宜方,处乱世宜圆,处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽,待恶人宜严,待庸众之人当宽严互存。
【译文】
当政治清明天下太平时,待人接物应严正刚直;当政治黑暗天下纷乱时,待人接物应圆滑老练;当国家行将衰亡的末世时期,待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚,对待邪恶的小人要严厉,
对待一般平民大众应宽严互用。
17. 攻人毋太严,教人毋过高
攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人之善毋太高,当使其可从。
【译文】
当责备别人的过错时,不可太严厉,要顾及到对方是否能接受,不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时,不可以希望太高,要顾及到对方是否能做到。
18. 闲时吃紧,忙里悠闲
天地寂然不动,而气机无息稍停;日月尽夜奔驰,而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。
【译文】
恰如我们每天所看到的,天地好像一动也不动,其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升,傍晚明月当空,可见日月昼夜都在奔驰,可在宇宙中,日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子,
平日闲暇时胸中要有一番打算,以便应付意想不到的变化,忙碌时也要做到忙里偷闲,享受一点生活中的乐趣。
19. 良药苦口,忠言逆耳
耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
【译文】
一个人的耳朵假若能常听些不中听的话,心里经常想些不如意的事,这才是敦品励德的好教训。反之,若每句话都好听,每件事都很称心,那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
20. 一念之差失之千里
人人有个大慈悲,维摩屠刽无二心也;处处有种真趣味,金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封,当面错过,便咫尺千里矣。
【译文】
每个人都有一颗大慈悲的心,维摩居士和屠夫刽子手之间并没有什么不同;人间处处都有一种真正的情趣,金宅玉宇和草寮茅屋之间也没有什么两样。所差别的只是,人心往往被欲念和私情所蒙蔽,
以致于错过了慈悲心与真情趣,虽然看起来只有咫尺的距离,实际上已经相差千万里。
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