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0——无极

无限意味着无边无际和无尽。《庄子逍遥游》:“我怕他的话还像个河人，没有出息。”《荀子修身》:“会不会生生不息，生生不息？其断骨断筋，终身不能配。”

在古代哲学的范畴里。无极亦赋众生本体，无味无嗅无声无色无始无终无名，故称无极。《老子第二十八章》:“对于世界来说，常德不特殊，回归无穷。”

1——太极

《说文解字》:“一，唯始为早，道立于一。创造一个世界，把它变成一切。”古人认为“一”不仅是数的开始，也是万物的开始，是生成万物的元素，是世界的起源。《周易系辞上》“易有太极，

它是两个仪器的诞生，旨在阐明宇宙从无穷到太极乃至万物化生的过程。

中国古代哲学高度推崇“一”。老子是中国古代最早用数字来理解和解释宇宙起源的哲学家之一。《老子》第四十九章“道生一，命生二，命生三，

“万物生于三法”典型地反映了他的天地始于“道”，万物生于“一”的观点。

2——阴阳两器

《说文》:“第二，地数也。哪怕是一个。”《汉书律历志》:“地数以二开头。”《周易系辞下》:“天上一地，地下两地。”《乾坤凿度》:“二号。两者都有，偶尔。

这些语录都显示了古人对“二”的哲学理解。《吕氏春秋大乐》:“太一出二仪，二仪出阴阳。”两器是阴阳的统称，指事物相反的两种属性。

阴阳对立，相辅相成，是事物发生、发展、变化的规律和根源。

3——三才

老三的发现极大地促进了人类的抽象思维。中国古代哲学家以原始的“三”概念为核心，在外面包裹了一层更加神秘的色彩。儒家经典《易经》的符号系统是以“三”及其倍数“六”为基础的。

《易说卦》:“是以立天之道，说阴阳；立足之道，柔中带刚；立人之道，是仁义；我三才二，所以《易》是一卦。”三才，即天、地、人。

这三种物质都含有两种对立的因素，而卦是《周易》年象征自然现象和人事变动的一系列符号，由阳和阴组成，三个卦组成一个卦。“三才二”成了爻，就是这个意思。

4——四象

先民最初可能是从东南西北西北的方位识别中逐渐建立起了四个方位、四个季节甚至四个意象等自然概念，并无一例外地予以崇拜。

在中国传统文化中，四象指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向，起源于中国古代对星辰的信仰。在古代，人们把天上的星座分为二十八夜。因为记性不好，就把它们分成四部分，换成动物形象，叫做四象。

又名四神四灵。

5——五星

《说文》:“五，五行也。从其二，阴阳交于天地午。”五行是什么？《尚书洪范》解释道：“一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。”据近邻刘杰考证，

《洪范》从战国末期开始，当时以邹衍为代表的阴阳家将五行与阴阳、日月星辰、乾坤八卦相结合，进一步发展为五行学说，渗透到天文、历法、医学等领域，盛行于汉代。从此，五行变得神秘起来。

六合6——号

六合指四个方向，即天地，指世界或宇宙；第二种是指古代用来记录时间和月亮的十二地支。选择吉日时，考虑“冲(不利)”或“合(有利)”。

“和”是指子丑、阴与海、毛与徐、陈与游、司与申、武与卫的结合，合称为六江十二支。

人们一直认为“六”是象征成功的数字，也是因为《易经》的坤卦是由三个阴卦组成的。《坤传》:“坤道顺。

" 《说卦传》 ; "坤，顺业。“坤卦代表流畅，重叠的“六”也代表流畅。所谓“六六大顺”也是如此。

7——七星

七星可以用来代表中国传统文化中二十八宿中最高的一天，也就是北斗七星。北斗七星从“田璇”到“舒天”延伸出一条直线，大约五倍长，你可以看到一颗几乎和北斗七星一样亮的星，这就是北极星。

北斗七星在不同季节和夜晚不同时间出现在天空的不同方向，所以古人根据昏厥开始时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下为春；桶柄指南，天下为夏；斗柄指西，天下秋；桶柄指北方，全世界都是冬天。

8——八卦

《易经》中提到的占卜是宇宙中的一种现象，我们肉眼可以看到。宇宙中有八种基本现象，宇宙万物都根据这八种现象而变化，这就是八卦定律的由来。

八卦是古代汉族的基本哲学概念，是古代阴阳学说。所谓八卦就是八卦图，八卦是太昊伏羲画的。傅在天水天台山开始画八卦，一画开天。八卦代表事物自身变化的阴阳系统，“一”代表阳。

用“-”表示阴，三个这样的符号根据自然界阴阳的变化并行组合成八种不同的形态，称为八卦。

9——九宫

九宫被古代天文学家划分为九等份：干宫、康宫、艮宫、龚振、仲宫、龚勋、帝宫、巩坤、对宫，其中干宫、康宫、艮宫、龚振隶属泗阳宫，龚勋、栗坤、对宫隶属胤祀宫，仲宫共九宫。九宫在道术中代表土地，意思是大地。

作为道术的基础，它是不动的。道术分为天、地、人、神四个部分。四个部分中，只有场地是不动的，它坐在一座山上。到了晚上，从地面可以看到七宿和天上星星的运动，可以知道方向和季节。

“九宫”的方法用在很多方面。汉代有九宫占，九宫操，九宫算，九宫八风，太乙降九宫，太乙坛，应用于占，术，算，医，纬，建。

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