不为良相，便为良医
宋朝宰相范仲淹，字希文，苏州吴县人。他出生的第二年，父亲就不幸逝世了。
范家失去了生活来源，范仲淹之母谢氏贫而无依，只好带着尚在襁褓（qiǎngbǎo）中的仲淹改嫁山东淄州长山县一户姓朱的人家。从此，范仲淹改姓名叫朱说，在朱家长大成人。
范仲淹从小读书就十分刻苦，一心想要济世救人。他读书的时候，白天晚上很用功。五年中，他没有脱去衣服上床睡觉，有时夜里感到昏昏欲睡，就用凉水浇在脸上。他常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，范仲淹领悟了六经的主旨，立下了造福天下的志向。他一直提醒自己：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
有一次，他遇到一个算命先生，问道：“我以后能不能当宰相？”
算命先生说：“小小年纪，口气是不是有点太大了？”
范仲淹有点不好意思地说：“那你看我可不可以当医生？”
算命先生很好奇，怎么两个志愿差这么大？就问范仲淹为什么。
范仲淹回答说：“唯有良医和良相可以救人。”
算命先生说：“你有这颗存心，真良相也。”
【智慧小语】：《入行论》中云：“吾当离安乐，甘代他人苦，彼虽犯众过，欣然吾顶替。”以及“舍自尽施他，爱他如爱己……”此等诸行，表面看来近似损己利他，实际却是真实的利己。在将自己所喜爱之事与物无私地奉献以后，自己不一定会感受衰损。因果不虚，如是因必有如是果，在积累善业资粮的同时，于圣境处将得到相应的加持，于布施对境，凡受益之人皆会感恩戴德，竭力图报，大力帮助和承侍，如是便能顺利地办成自己心中所欲之事。
晏子的车夫
《史记》有个故事说，齐国的宰相晏子有一个车夫，这个车夫相貌堂堂、身材魁梧，整天给宰相驾车很风光。晏子的个子矮矮的，相貌也不是那么出众，天天坐在后面的车棚里，谁也看不见，而那个车夫始终坐在前面，觉得自己很了不起，所以非常傲慢。
有一天车夫回家，看见夫人收拾东西要回娘家。他很疑惑地问为什么，夫人说：“我觉得和你在一起特别丢人，很耻辱！”“我现在给齐宰相'开车’，你不觉得光荣吗？”“你一点学问都没有，却傲气冲天、趾高气扬，宰相有那么好的修养和学问，但一点也不炫耀自己。令人遗憾的是，你整天跟那么好的人在一起，却越来越傲慢，根本得不到任何学问和功德。”
后来晏婴跟这个车夫说，你有这样一个夫人，就冲你有这个夫人我就应该给你一个更好的职位，反而提拔了这个车夫。
【智慧小语】：如果只求自己高高在上，凌驾于他人，那么来世一定会变成卑劣之人，甚至堕落恶趣。反之，假如将高位让于他人，自己情愿居于卑位，那么，乃至生生世世都会在人天善趣中备受恭敬。每个人的业力不同，才华、智慧、财产、能力等方面，可能有高低之别，但自己应该谦虚恭敬地看待别人。
韦编三绝
孔子少年时勤奋好学，17岁便因知识渊博而闻名鲁国。到了晚年，孔子喜欢阅读《易经》，但因其意义难懂，他一遍看不懂，就再再翻阅、反复学习，直至弄通为止。
春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。
孔子花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子（韦编）也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。
最后，孔子把对《易经》的研究心得，写成了十篇文章，取名《十翼》。后人将《十翼》附在《易经》后面，作为《易经》的补充。
即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”
【智慧小语】：孔子有一句名言：“学之不如好之，好之不如乐之。”意思是说：学习一样东西不如喜欢它，喜欢它不如感到学习它有乐趣。正因为孔子能够这样勤奋读书、刻苦专心，才能成为一代圣人。
害人的报应
魏朝有个人叫杜昌，他妻子的嫉妒心相当大。
有一次，某个丫环给杜昌梳头。他妻子见后醋意大发，残忍地把这个丫环的手指斩断了。过了几天，她的手指就被狐狸咬断了，感受了极其难忍的痛苦。
再过一段时间，杜昌喜欢听另一个丫环唱歌。他妻子又命人割下那个丫环的舌头。后来，她自己的舌头糜烂，痛不欲生。
最后，她意识到自己的错误，特意迎请一些禅师诵经，自己也忏悔了七天七夜。
七天七夜过后，有一次，禅师在给她念忏悔文的时候，从她口中出现了两条毒蛇。见此情景，禅师加快了念咒的速度，两条蛇完全出来，然后掉在地上就不见了。
从此，她的舌头便恢复正常了。